達希伯來人書 9 - 裨治文－克陛存文理《新約全書》和《舊約全書》

¹ 夫前約有崇事之例、與屬世之聖所。

² 蓋設有一幕、其前者、稱為聖所、內有燈臺、及案、與供前之餅。

³ 又第二幔之後、有稱至聖所之幕。

⁴ 有焚香之金壇、與徧蔽以金之約匱、其內、有藏嗎嗱之金樽、亞倫之杖、即萌芽者、與二約碑、

⁵ 其上有榮華之二𠼻𡀔［口氷］、覆翼於贖罪所、今於此我姑弗詳言。

⁶ 凡此既備若是、則諸祭司、恆入前幕、以行奉事。

⁷ 第二幕、惟祭司長、獨入之、一歲一次、不可不攜血、而為己及為民之愆獻之、

⁸ 聖靈以此明示、首先之幕尚存時、則入聖所之路、猶未明也。

⁹ 斯幕為表式之用、以至於今、其中所獻之禮物與祭祀、不能使奉事者成全於其良心、

¹⁰ 僅在於飲食、及萬殊之洗滌、與肉身之儀文、皆設立以待振興之時者。

¹¹ 今基督既至、為將來嘉事之祭司長、於愈大愈全之幕、非手所造、即不屬此世者。

¹² 且非以牡山羊、及犢之血、乃以己之血、一次入聖所、而得成永贖焉。

¹³ 若牡牛牡山羊之血、與焚牝續之灰、灑於污穢者、能使之聖、致潔其肉身、

¹⁴ 況乎基督由永遠之靈、自無瑕而獻己於神者、其血能潔爾之良心、去死之行、使奉事活神耶。

¹⁵ 緣此、彼為新約之中保、致蒙召者、可由彼死、以贖在前約者之罪、而得所許之永業。

¹⁶ 蓋凡遺命、必俟命之者之死。

¹⁷ 蓋遺命必由人之死後而準行、然無力於其命之者之尚活時也。

¹⁸ 故前約非不以血而立。

¹⁹ 蓋摩西既遵律法、以諸誡語眾民、則取犢血、及牡山羊血、並水、且以絳綿與牛膝草、灑其書、及眾民、

²⁰ 曰、此乃神所命爾之約之血。

²¹ 又以血灑幕、及奉事之諸器。

²² 夫循法幾乎諸物皆以血而潔、若無有流血、則無有赦免。

²³ 夫在天之物之狀、須以此祭而潔、然在天之物、則以較此愈善之祭而潔焉。

²⁴ 蓋基督不入手造之聖所、即真聖所之相似者、乃入於真實之天、今為我儕、顯立於神前。

²⁵ 但非以己屢獻、如祭司長、每年以非己之血、入於聖所。

²⁶ 若然、則彼自創世以來、必多次受苦矣、然今值季世、彼曾一次顯著、欲以己為祭、致去罪焉。

²⁷ 如已定於人、必一次死、而死後有審判、

²⁸ 如是、基督一次已獻、以任多人之罪、必將無罪、而再顯著於望之者、致施救焉。