使徒保羅達羅馬人書 4 - 裨治文－克陛存文理《新約全書》和《舊約全書》

¹ 然則我儕可言、我祖亞伯拉罕循肉體所得何耶。

² 亞伯拉罕若由其所行而得稱義、則所有可誇、但在神前無有也、

³ 蓋聖書所言何耶。亞伯拉罕信神、而其信歸於彼為義。

⁴ 夫凡行者、其賞不稱為恩乃宜也、

⁵ 然不行之人、而信夫稱不虔之人為義者、即彼之信得稱為義。

⁶ 如大闢論人之福、即無行而得神歸以義者云、

⁷ 其過得免、其罪得蔽者福矣、

⁸ 主不以罪歸之者福矣。

⁹ 然此福、惟加於受割禮者乎、抑亦加於未受割禮者乎、蓋我儕言信歸於亞伯拉罕為義也。

¹⁰ 然則如何歸焉。其在已受割禮之時乎。抑在未受割禮之時乎。非在受割禮之時、乃在未受割禮之時也。

¹¹ 亞伯拉罕受割禮之號、即未受割禮時、由信所有之義之印證、致其為凡未受割禮、而信者之父、使義亦可歸於斯眾也、

¹² 亦致其為受割禮者之父、不但受割禮、而亦行我儕之父亞伯拉罕未受割時所有之信之跡者。

¹³ 蓋亞伯拉罕與其裔、得神許為嗣子以獲全地、非由律法、乃由信之義也。

¹⁴ 若屬律法者、可為嗣、則信歸於虛、而許亦廢矣。

¹⁵ 蓋法致怒、無法則無犯。

¹⁶ 是故許乃由信、致可由恩、俾所許堅固於諸後裔、不但於屬律法下者、亦於屬亞伯拉罕之信者也。

¹⁷ 如所錄云、我立爾為列國之父。夫亞伯拉罕為我眾之父、於其所信者之前、即起死回生稱無為有之神也。

¹⁸ 亞伯拉罕絕望、猶望而不疑、信己必為列國之父、如所言云、爾裔將若是。

¹⁹ 彼無不篤於信、則雖己約百齡、不顧本身之衰、與撒拉如死之胎、

²⁰ 彼不以無信、疑神之所許、乃堅於信、而歸榮夫神、

²¹ 且確信神凡所許者、終能成之也。

²² 故其信歸於彼為義。

²³ 夫其信歸於彼為義、此語不特為彼、亦為我儕而錄。

²⁴ 若我儕信夫使我主耶穌復生之神、則信亦可歸於我儕為義矣。

²⁵ 耶穌者、為我儕之罪而被解、且為我儕之稱義而復生者也。