عبرانیان 7 - مژده برای عصر جدید - ویرایش ۲۰۲۳

مِلْکی‌صِدِق - نمونه‌ای از مسیح

¹ این مِلْکی‌صِدِق، پادشاه «سالیم» و کاهن خدای متعال بود. وقتی ابراهیم بعد از شکست دادن پادشاهان باز می‌گشت، مِلْکی‌صِدِق با او ملاقات کرده او را برکت داد

² و ابراهیم ده‌یک هر چیزی را که داشت به او داد. نام او نخست به معنای «پادشاه نیکویی» است و چون پادشاه سالیم بود، نام او «پادشاه صلح» نیز است.

³ از پدر و مادر و دودمان و یا تولّد و مرگ او اطّلاعی در دست نیست. او مانند پسر خدا و کاهنی برای تمام اعصار است.

⁴ پس ببینید مِلْکی‌صِدِق چه شخص مهمّی بود که حتّی پدر ما ابراهیم ده‌یک غنائم خود را به او داد.

⁵ درست است که شریعت به فرزندان لاوی که به مقام کاهنی می‌رسند، فرمان می‌دهد که از قوم خود ده‌یک بگیرند، اگرچه همۀ آنان از نسل ابراهیم هستند.

⁶ امّا مِلْکی‌صِدِق با وجود این‌که از نسل آن‌ها نیست، از ابراهیم ده‌یک گرفته است و برکات خود را به او که صاحب وعده‌های زیادی بود، داد

⁷ و هیچ شکّی نیست که برکت دهنده از برکت گیرنده والاتر است.

⁸ ازیک‌طرف کاهنان که انسان‌های فانی هستند ده‌یک می‌گیرند و از طرف دیگر، مِلْکی‌صِدِق، آن کسی‌ که کلام خدا زنده بودنش را تأیید می‌کند، ده‌یک می‌گرفت.

⁹ بنابراین ما می‌توانیم بگوییم که وقتی ابراهیم ده‌یک می‌داد، لاوی نیز که گیرندۀ ده‌یک بود به‌وسیلهٔ شخص ابراهیم به مِلْکی‌صِدِق ده‌یک داده است.

¹⁰ وقتی مِلْکی‌صِدِق با ابراهیم ملاقات کرد، لاوی در صُلبِ او بود.

¹¹ حال اگر کمال به‌وسیلهٔ کاهنان رتبۀ لاوی میسّر می‌شد، چه نیازی بود به ظهور کاهن دیگری به رتبۀ مِلْکی‌صِدِق و نه به رتبۀ هارون؟ فراموش نشود که شریعت در دوران این کاهنان به مردم داده شد.

¹² هر تغییری در نظام کاهنان، مستلزم تغییر در شریعت است.

¹³ کسی‌ که این مطالب درباره‌اش گفته شده است، به طایفه‌ٔ دیگری تعلّق دارد که از آن طایفه هرگز کسی در قربانگاه خدمت نکرده بود.

¹⁴ مسلّم است که خداوند ما از طایفۀ یهودا است، طایفه‌ای که موسی وقتی دربارۀ کاهنان صحبت می‌کرد، هیچ اشاره‌ای به آن نکرده است.

کاهن دیگری همانند مِلْکی‌صِدِق

¹⁵ این موضوع بازهم روشنتر می‌شود؛ آن کاهن دیگری که ظهور می‌کند، کسی مانند مِلْکی‌صِدِق است.

¹⁶ او به‌وسیلهٔ قدرت یک حیات بی‌زوال به کهانت رسید و نه بر اساس تورات،

¹⁷ زیرا دربارۀ او چنین نوشته شده است: «تو تا ابد کاهن هستی، کاهنی به رتبۀ مِلْکی‌صِدِق.»

¹⁸ پس حکم اوّلیه به این علّت که ضعیف و بی‌فایده بود لغو گردید،

¹⁹ زیرا شریعت موسی هیچ‌کسی یا هیچ‌چیزی را به کمال نمی‌رسانید، ولی امید بهتری جای آن‌ را گرفته است، امیدی که ما را به‌ حضور خدا می‌آورد.

²⁰ به‌علاوه مِلْکی‌صِدِق با یاد کردن سوگند، کاهن گردید، درصورتی که لاویان بدون هیچ سوگندی کاهن شدند.

²¹ ولی کهانت عیسی با سوگند تأیید شد، وقتی خدا به او فرمود: «تو تا ابد کاهن هستی.» خداوند سوگند خورده است و نظرش عوض نخواهد شد.

²² پس پیمانی که عیسی ضامن آن است، چقدر باید بهتر باشد!

²³ به‌علاوه، کاهنان طایفۀ لاوی بسیار زیاد بودند، زیرا مرگ، آنان را از ادامۀ خدمت باز می‌داشت.

²⁴ امّا عیسی همیشه کاهن است زیرا او تا ابد زنده است،

²⁵ و به‌این‌سبب او قادر است همۀ کسانی را که به‌وسیلهٔ او به حضور خدا می‌آیند، کاملاً و برای همیشه نجات بخشد، زیرا او تا ابد زنده است و برای آنان شفاعت می‌کند.

²⁶ درحقیقت این همان کاهن اعظمی است که ما به او نیاز داریم، کاهنی قدّوس، بی‌غرض، بی‌آلایش، جدا از گناه‌کاران که به مقامی بالاتر از تمام آسمان‌ها سرافراز گردید.

²⁷ او هیچ نیازی ندارد که مثل کاهنان اعظم دیگر، همه‌روزه اوّل برای گناهان خود و سپس برای گناهان قوم، قربانی کند، زیرا او خود را تنها یک‌بار و آن هم برای همیشه به‌عنوان قربانی تقدیم نمود.

²⁸ شریعت، کاهنان اعظم را از میان آدم‌های ضعیف و ناقص بر می‌گزیند، امّا خدا با سوگندش، که پس از شریعت آمد، پسر را برگزید که تا ابد کامل شده است.