達希伯來人書 9 - 馬殊曼－拉撒文理《新舊約全書》

¹ 且其首約亦固有事神之各例。及世之聖所。

² 蓋當時曾建一間堂。第一進有燈臺。桌子。又設餅。稱為聖所。

³ 彼後第二幔之堂。名為至聖所。

⁴ 內有金香爐。又有契約之箱。外以金包。其中金甌載有嗎嗱。又亞倫所萌之杖。又契約之臺。

⁵ 在其上有榮之唭𡀔𡀠覆著慈悲座。今吾不得詳言之。

⁶ 夫是端如此設時。祭者常進首堂成事神之禮。

⁷ 但第二堂獨崇祭者每年自進一次。其不可無血獻為自己。並為眾民之過也。

⁸ 聖風如是示知。以進至聖所之道未曾現明。時因初堂尚立。

⁹ 斯為當時之規模。於是禮物與祭品俱獻。惟論心內証。則不能使奉事者為成全矣。

¹⁰ 伊特論所食所飲。各蘸與肉身之例。預設待改過之時將至。

¹¹ 惟基利士督為將來善事之崇祭者。既來由更大更全之堂。非手所作。即是弗屬斯創造者。

¹² 又非以牡山羊與犢之血。乃以自己之血。其為吾等獲永贖救後。而進聖所一次矣。

¹³ 蓋若牡牛與牡山羊之血及小牛之灰以灑不潔者之上。致聖潔其肉軀。

¹⁴ 何況基利士督由永聖風而獻自己無點與神者之血潔汝心內証去死功以事活神乎。

¹⁵ 故其為新遺詔之中人。致以死為贖在首遺詔時之罪。使被召者得獲受永嗣之許。

¹⁶ 蓋既有遺詔。則立遺詔者須死。

¹⁷ 蓋人死後遺詔方有用。但立遺詔者生時則無用。

¹⁸ 且首遺詔又非無血而立。

¹⁹ 蓋摩西既依律講諸誡於眾民時。即取犢與牡山羊之血。和水與綿羊紅毛兼唏［口所］咘草。而灑於書。及眾民。曰。

²⁰ 斯乃遺詔之血神所命汝者。

²¹ 又其亦以血灑堂。及奉事之諸器。

²² 庶幾依律以血而潔各物。若非血流。則未獲罪之赦。

²³ 是以天上物之樣。務以斯而潔。惟天上之物潔以祭。較斯尤嘉也。

²⁴ 蓋基利士督非進以手造之聖所。為真聖所之式樣耳。乃進天上。茲代吾等在於神前。

²⁵ 其並非以其多次獻自己如崇祭者每年進聖所帶別者之血。

²⁶ 蓋如是厥自天地基成以來。必須致多次而受難。惟今世末之際。其顯一次將自己獻祭以除罪也。

²⁷ 且如有定以眾人只死一次。而死後有審判。

²⁸ 猶基利士督一次被獻以負多人之罪。且向望之致得救之輩。其將無罪而第二次顯自己者也。