先知依西其理書 33 - 馬殊曼－拉撒文理《新舊約全書》

¹ 耶賀華之言又來謂我曰。

² 人之子告爾眾之子輩云。我令刀落地時。若其地之人取一旱上人而設為守者。

³ 若其見刀落地即鳴號筒而勸眾。

⁴ 凡聞號筒之聲而不受勸。苟刀臨而殺之。厥血則歸己首上。

⁵ 其聞號筒之聲而不聽勸。厥血則歸己上。惟彼聽勸者乃救己命。

⁶ 惟若守者見刀臨而不鳴號筒。致眾不得勸。苟刀臨而殺伊中何人。其人被殺以罪。吾必問取厥血。於守者之手。

⁷ 爾人之子乎。且我設爾為以色耳勒家之守者。故爾宜聽言語自吾口。從我而勸之。

⁸ 及我謂惡者。惡人乎汝必死。時爾若不勸惡者離厥道。其惡人死於罪。吾必問取厥血於爾手。

⁹ 惟若爾勸惡者舍厥道。苟其不爾聽。乃死於罪。而爾為救己命矣。

¹⁰ 爾人之子乎。且謂以色耳勒之家。汝如是言曰。若吾等罪愆歸本身。死於之。則焉得活哉。

¹¹ 爾謂之。神耶賀華曰。如我活。我弗悅惡者之死。乃悅惡者舍厥道而生。汝舍也。舍汝惡道也以色耳勒之家乎。何汝願死也。

¹² 故此人之子。爾謂爾眾之子輩。以義者之義不能贖救之於犯罪之日。即如惡者。之惡。不因惡而見敗於改惡日。義者亦不能為義而得活於獲罪日。

¹³ 吾既謂義者以其必活。苟其恃義而為惡。則厥義皆不見念。而死因所為之惡也。

¹⁴ 又我既謂惡者汝必死。苟其舍惡而行義。

¹⁵ 苟惡者歸質給還所劫物。而行生命法。無作惡。則必生而不死。

¹⁶ 且總不題及其所有之罪矣。人行正理故必得生也。

¹⁷ 爾眾之子輩尚云。耶賀華之道不平。然論伊等。厥道乃不平耳。

¹⁸ 及義者舍義而行惡則死於惡。

¹⁹ 苟惡者舍惡而行義則活於義。

²⁰ 汝尚言耶賀華之道不平汝以色耳勒之家乎。吾將按汝道理而審汝各人也。○

²¹ 又於我輩奴役之十二年十月五日。有一逃離耶路撒冷者來到我曰。其邑毀矣。

²² 是夕逃者未到之先耶賀華之手在我上口吾被開。至旦其到我。吾口被開而無尚啞。

²³ 耶賀華之言來謂我曰。

²⁴ 人之子。彼居在以色耳勒之荒處者言。曰。亞百拉罕乃一。而嗣其地。但吾等眾多。其地給與我輩為業矣。

²⁵ 故謂之。神耶賀華云。汝帶血食。舉目對偽神。且流人血。可嗣其地乎。

²⁶ 汝立刀上行可恨事各污鄰妻。可嗣其地乎。

²⁷ 爾如是謂之。神耶賀華曰。如我活。彼在荒處者必敗於刀。在野者吾給與獸食。在砲臺與在穴者死於災禍。

²⁸ 蓋我必使其地荒而又荒。其勢之傲止。以色耳勒之山被荒。致無人經過。

²⁹ 因伊所行之可惡事我既使其地荒而又荒時。伊方知我乃耶賀華也。

³⁰ 有人之子。爾眾之子輩依然相論及爾于墻邊。于門內。各對兄弟云。來。我請爾聽所出自耶賀華之言。

³¹ 伊到爾如眾到。坐爾前如吾民。而聽爾言。惟弗肯行之。蓋口示愛敬。而心隨貪吝。

³² 夫爾之與彼如一好聲且能善和樂者之可愛曲。蓋伊聽爾詞而弗肯行之。此既成。夫即至。伊方知先知者有在伊中也。