Hebrejcem 7 - Ekumenska izdaja

1. Jezusovo duhovništvo je višje od levitskega Melkizedek

¹ Zakaj ta Melkizedek, kralj v Salemu, duhovnik Boga Najvišjega, ki je Abrahamu, vračajočemu se po porazu kraljev, prišel naproti ter ga blagoslovil,

² ki mu je Abraham dal tudi desetino od vsega, ki je najprej, po razlagi, »kralj pravičnosti«, potem pa tudi kralj Salema, kar pomeni »kralj miru«,

³ brez očeta, brez matere, brez rodovnika, brez začetka dni in brez konca življenja, podoben pa Sinu božjemu – ostane duhovnik za vedno.

Melkizedek je dobil desetino od Abrahama

⁴ Glejte pa, kako velik je ta, ki mu je celo očak Abraham dal desetino od najboljšega plena.

⁵ Tudi tisti izmed Levijevih sinov, ki prejmejo duhovništvo, imajo naročilo, da pobirajo po postavi desetino od ljudstva, to je od svojih bratov, čeprav so izšli iz Abrahamovih ledij.

⁶ Ta pa, ki ni bil iz njihovega rodu, je prejel desetino od Abrahama in blagoslovil je njega, ki je imel obljube.

⁷ Brez vsakega ugovora pa večji blagoslavlja to, kar je manjše.

⁸ In tukaj prejemajo desetino ljudje, ki umirajo, tam pa tisti, ki se o njem pričuje, da živi.

⁹ In, da se tako izrazim, po Abrahamu je tudi Levi, ki je desetino prejemal, dal desetino.

¹⁰ Kajti bil je še v očetovem ledju, ko mu je prispel naproti Melkizedek.

Od levitskega duhovništva do duhovništva po Melkizedekovem redu

¹¹ Ako se je torej mogla doseči popolnost že z levitskim duhovništvom – pod njim je namreč ljudstvo dobilo postavo – čemu je še potrebno, da nastopi drug duhovnik po Melkizedekovem redu in da se ne imenuje po Aronovem redu?

¹² Kadar se namreč premeni duhovništvo, se nujno premeni tudi postava.

¹³ Zakaj tisti, ki se o njem to pravi, je iz drugega rodu, iz katerega nihče ni služil oltarju.

¹⁴ Kajti očitno je, da je naš Gospod izšel iz Juda, iz rodu, kateremu glede duhovnikov Mojzes ni nič rekel.

Razveljava stare zapovedi

¹⁵ In še bolj očitno je, če podobno kakor Melkizedek nastopi drug duhovnik,

¹⁶ ki ni postal duhovnik po postavi telesne zapovedi, ampak po moči neminljivega življenja.

¹⁷ Pismo namreč pričuje: »Ti si duhovnik vekomaj po Melkizedekovem redu.«

¹⁸ Razveljavlja se namreč prejšnja zapoved, ker je brez moči in brez koristi;

¹⁹ zakaj postava ni v ničemer privedla do popolnosti; uvaja pa se boljše upanje, po katerem se bližamo Bogu.

Nespremenljivost Kristusovega duhovništva

²⁰ In ker se to ni zgodilo brez prisege – oni so namreč brez prisege postali duhovniki,

²¹ ta pa s prisego, po njem, ki mu je rekel: »Prisegel je Gospod in se ne bo kesal: Ti si duhovnik vekomaj« –

²² zato je tudi Jezus postal pôrok boljše zaveze.

²³ In onih duhovnikov je bilo več, ker jim je smrt branila ostati,

²⁴ ta pa ima, ker ostane vekomaj, neminljivo duhovništvo.

²⁵ Zatorej more tistim, ki se po njem bližajo Bogu, tudi zveličanje vedno dajati, ker vedno živi, da prosi zanje.

Popolnost nebeškega velikega duhovnika

²⁶ Spodobilo se je namreč, da imamo takega velikega duhovnika, ki je svet, nedolžen, neomadeževan, ločen od grešnikov in višji od nebes;

²⁷ ki mu ni treba kakor velikim duhovnikom vsak dan poprej darovati za lastne grehe, potlej za grehe ljudstva. Zakaj to je storil enkrat, ko je daroval sam sebe.

²⁸ Postava namreč za velike duhovnike postavlja ljudi, obdane s slabostjo, beseda prisege, ki je prišla za postavo, pa Sina, vekomaj popolnega.