इब्रानियों 9 - बृज भासापुरानी बाचा की अराधना 1 अब देखौ, पैहली बाचा मेंऊ अराधना के नियम हते, और मनुस्य के हातन की बनी अराधना की पबित्र जगह हती, 2 म्हांपै एक तम्बू बनांयौ गयौ, जाके पैहले कक्छ में दीपाधार हते, मेज हती और भेंट की रोटी रखीं हतीं। बू अति पबित्र जगैह कही जात। 3 बाई में परदा के पीछे एक और कक्छ हतो, जाय अति पबित्र जगैह कहमें हते। 4 जामें सौने की बनी भयी धूप जराबे की बेदी और सौने ते मढ़ौ भयौ बाचा कौ सन्दूक हतो। जा सन्दूक में सौने कौ बनों एक बरतन हतो, जामें मन्ना हतो और हारून की बू छड़ी हती जापै कोंपलें फूटी हतीं और बाचा की पत्थर की पट्टीयां हतीं। 5 सन्दूक के ऊपर परमेस्वर की महिमामय मौजूदगी के प्रतीक मतलब करूब बने हते जो पापन की मांफी की जगैह पै छाया कर रये हते। पर जा समै हम इन बातन की बिस्तार के संग चरचा नांय कर सकें। 6 सब कछू जा तरैह तईयार हैजाबे के बाद पुरोहित पैहले कक्छ में रोजाना पिरबेस करके अपनी सेबा कौ काम करबे लगे। 7 पर दूसरे कक्छ में केवल महा पुरोहित साल में एकई बार पिरबेस करतौ हतो। बू बिना बा लहू के कबऊ पिरबेस नांय करतो, जाय बू खुद अपने द्वारा और लोगन के द्वारा अनजाने में करे गए पापन के काजै भेंट चढ़ातौ हतो। 8 जाके द्वारा पबित्र आतमा जेई दिखाबौ चाहतै कै जब तक अबई तम्बू कौ पैहलौ कक्छ खड़ौ है, तब तक अति पबित्र जगैह कौ रस्ता उजागर नांय भयौ। 9 जि आज के युग के काजै एक प्रतीक है जो जि दिखातै कै, बे भेंटे और बलि जिनें चढ़ायौ जा रयौ है, अराधना करबे बारे की समझ कूं सुद्ध नां कर सकतीं। 10 जे तौ बस बाहरी नियम हैं जो खाबे-पीबे और अनेक तरैह के सुद्धीकरन की बिधी ते सम्बन्ध रखतै। जे परमेस्वर की नयी व्यबस्था के समै काजैई लागू रहेंगे। मसीह कौ लहू 11 पर अब मसीह हमारे काजै अच्छी व्यबस्था कौ महान महा पुरोहित के रूप में आयौ है, बानें बा उत्तम और सम्पूर्न तम्बू में ते हैकें पिरवेस करौ जो मनुस्य के हातन कौ बनों भयौ नांय हतो। मतलब जो सांसारिक नां हैं। 12 जानबरन के लहू कूं लैके बानें पिरबेस नां करौ पर सदा-सर्वदा के काजै भेंट स्वरूप अपनेई लहू कूं लैके अति पबित्र जगैह में दाखिल भयौ। जा तरैह बानें हमारे काजै पापन ते सदा कौ छुटकारौ सुनिस्चित कर दियौ। 13 मूसा की व्यबस्था के अनुसार पुरोहित जानबरन कौ लहू और बिनकी राख असुद्ध लोगन पै छिरकैं, जाते कि बे बाहरी तौर पै पबित्र है जाबैं। 14 जब जि सच है, तौ मसीह कौ लहू कितनों प्रभाबसाली होगौ। बानें अनन्त आतमा के द्वारा खुद कूं एक सम्पूर्न बलि के रूप में परमेस्वर कूं समर्पित कर दियौ। जामारैं वाकौ लहू हमारी समझ कूं बिन कामन ते छुटकारौ दिबाबैगौ जो मौत की ओर ले जाबै जाते हम जीबित परमेस्वर की सेबा कर सकें। 15 जाई बजैह ते मसीह एक नयी बाचा कौ बिचौलिया बना जाते जिनें बुलायौ गयौ है, बे बिरासत कौ अनन्त आसीरबाद पा सकें जाकी परमेस्वर नें प्रतिग्या करी हती। अब देखौ, पैहली बाचा के अधीन में करे गए पापन ते बिनें छुड़ाबे काजै फिरौती के रूप में बू अपने पिरान दे चुकौ है। 16 वसीयत के बारे में वसीयत करबे बारे की मौत कौ प्रमानपत्र दैनों पड़ै, चौंकि मौत के बादई बसीयतनामा कारगर हैबै। 17 चौंकि कोई वसीयत केवल तबई कारगर हैबै जब वाके लिखबे बारे की मौत है जाबै। जब तक वाकौ लिखबे बारौ जीबित रहबै, बू कबऊ कारगर नांय हैबै। 18 जामारैं लहू के बिना पैहली बाचाऊ नांय बांधी गयी। 19 चौंकि जब मूसा नें सारी पिरजा के सामने व्यबस्था की सब आग्यान कूं पढ़ कें सुनांयौ हतो, तब बानें जल के संग जानबरन कौ खून लियौ और लाल ऊन और जूफा की डारियों ते व्यबस्था की किताब और सबरी पिरजा पै छिड़कते भये, 20 बानें कही, “जि बा बाचा कौ लहू है, परमेस्वर नें जाके पालन की आग्या तुमें दयी है।” 21 बानें जा तरैह ते तम्बू और अराधना में काम आबे बारी हर चीजन पै लहू छिड़कौ। 22 हकीकत में व्यबस्था के अनुसार हर चीज कूं लहू ते सुद्ध करौ जाबै। और बिना लहू बहाये छमा है ही नांय। मसीह कौ बलिदान पापन कूं धोदैबै 23 तौ फिर जि जरूरी है कै बे चीजें जो सुरग की प्रतिरूप हैं, बिन कूं जानबरन के बलिदान ते सुद्ध करौ जाबै, पर सुरग की चीजन नें तौ इन तेऊ उत्तम बलिदान ते सुद्ध करबे की जरूरत है। 24 मसीह नें आदमी के हातन की बनी अति पबित्र जगैह में, जो सच्चे पबित्र स्थान की प्रतिरूप है बामें पिरबेस नांय करौ। बानें तौ खुद सुरग मेंई पिरबेस करौ है जाते अब बू हमारी ओर ते परमेस्वर की उपस्थिति में पिरकट होय। 25 महा पुरोहित बलि कौ लहू लेकैं हर साल अति पबित्र जगैह में पिरबेस करै। ईसू के काजै खुद कूं बार-बार चढ़ाबे की जरूरत नांय। 26 अगर ऐसौ होतौ तौ संसार की सुरूआत ते ईसू कूं बार बार दुख भोगनों पड़तो। पर अब देखौ, युग के अन्त बू अपने बलिदान के द्वारा सबके पापन कौ अंत करबे काजै बू सदा-सदा के काजै एकई बार पिरकट है गयौ। 27 जैसें एक बार मरबो और वाके बाद न्याय कौ सामनों करबों आदमी काजै पक्कौ है। 28 बाई तरैह मसीह भौतन के पापन कूं हटाबे काजै एकई बार बलिदान भयौ है। बू दूसरी बार, पापन के काजै नांय, बल्कि जो वाकी बाट जोह रये हैं, बिनके काजै उद्धार लाबे कूं पिरकट होगौ। |
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