達哥林多人前書 14 - 包爾騰－柏漢理淺文理《新約聖經》

¹ 爾當追求愛心、亦當羨慕聖靈之各恩賜、其中尤當羨慕者、乃為先知講道。

² 言方言者、非向人言、乃向　神言、因無人明晰、然彼乃被聖靈感動而言奧義。

³ 為先知講道者、乃向人言、能建立德行、亦能勸勉、亦能安慰。

⁴ 言方言者、乃建立己之德行、為先知講道者、乃建立教會之德行、

⁵ 我願爾皆能言方言、然尤願爾為先知講道、蓋言方言者、若不解釋、使教會建立德行、則為先知講道者、即大於彼。

⁶ 兄弟乎、我若往就爾、但言方言、反不將默示知識預言道理傳與爾、則於爾有何益哉。

⁷ 其有聲響之死物、或簫或琴、若不辨明聲音、焉能知所吹所彈者為何。

⁸ 若號筒不發一定之聲音、誰能預備攻戰乎。

⁹ 如此、爾口中若言不明之言、焉能知所言者為何、但向空中言耳。

¹⁰ 世上之口音雖多、乃無一非有意者。

¹¹ 我若不明言語之意、言者必以我為化外人、我亦必以言者為化外人。

¹² 如此、爾既羨慕聖靈之恩賜、則當為建立教會德行、祈求多蒙恩賜、

¹³ 所以言方言者、當求主使之能解釋。

¹⁴ 我若以方言祈禱、乃我之靈祈禱、但我之悟性無益。

¹⁵ 然則何言耶、我必以靈祈禱、亦以悟性祈禱、我必以靈歌頌、亦以悟性歌頌。

¹⁶ 不然、爾以靈祝謝、常人不明爾之言、焉能與爾感謝時、應聲曰阿們乎、爾所言者、彼原不明。

¹⁷ 爾之感謝、固然是善、無奈他人不能獲益、

¹⁸ 我感謝　神、我言方言、較爾眾所言尤多。

¹⁹ 但於教會中、與其以方言言萬句、不如以悟性言五句、可以開導他人。○

²⁰ 兄弟乎、在心意不可如嬰兒、在惡事當如嬰兒、在心意則當如成人。

²¹ 於律法中主云、我將以異樣之言語、異樣之口音、訓此民、伊等仍不我聽。

²² 依此觀之、言方言乃作憑據、不為信者、乃為不信者、為先知講道、乃作憑據。不為不信者、乃為信者。

²³ 所以全教會聚於一處、若皆言方言、或有外人。或有不信者進入、豈不謂爾顚狂乎。

²⁴ 若皆為先知講道、或有不信者、或有外人進入、則覺被眾責備、被眾定罪。

²⁵ 因此、其心內隱藏之事顯露、則俯伏於地、敬拜云　神、　神真在爾中矣。○

²⁶ 兄弟乎、此則何如耶、爾聚會時、各人有欲歌詩者、有欲講道者、有欲言方言者、有欲傳默示者、有欲解方言者、皆當為建立德行。

²⁷ 若有言方言、但可二人、至多三人、必須依次而言、亦必須有一人解釋。

²⁸ 若無解釋者、言方言者寧在教會中緘默、惟向己並向　神言而已．

²⁹ 至於為先知講道者、祗可二人、或三人言、其餘者則當辨別。

³⁰ 若旁坐者得默示、其先言者當緘默。

³¹ 爾依次皆能為先知講道、使眾學道、且得勸勉。

³² 先知之性靈、雖受感動、仍順服先知。

³³ 蓋　神非使人混亂、乃使人和平、凡聖徒之教會皆如此。○

³⁴ 爾之婦女、於教會中當閉口、不準言語、乃當順服、亦如律法所言、

³⁵ 伊等若有所欲學者、可在家問己之夫、婦女於教會中言語、原為可恥。

³⁶ 神之道、豈由爾而出乎、豈獨臨於爾乎。

³⁷ 若有人自以為先知、或被聖靈感動者、則當知我所書於爾者、皆為主命。

³⁸ 若有不知者、則由其不知．○

³⁹ 所以我兄弟當羨慕為先知講道之能、言方言之能、亦不可禁止。

⁴⁰ 凡事皆當端正、皆當依次而行。