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फिलिप्पियनमन 3:19 - सादरी नवाँ नियम

19 उ मनक अंत बिनाश हेके, काया केर जरुरत हें उ मनक ईश्‍वर हेके, उमन अपन लाज केर काममन उपरे घमंड करैना, आउर दुनिया केर चीजमन उपरे सोचते रहैना।

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फिलिप्पियनमन 3:19
52 Cross References  

यीशु पिछे मुँहराय के पतरस से कहलक, “हे शैतान! मोर आगे से दूर होई जा: तोंय मोके आबा परमेश्‍वर केर इच्छा के पूरा करेक से रोकाथिस, काले कि तोंय परमेश्‍वर केर नियर निहीं मगर आदमीमन नियर सोचिसला।”


तब मोंय राजा लेंगा बटे केर आदमीमन से कहमूँ, ‘हे सरपाल आदमीमन, मोर सामने से दूर होई जावा आउर उ जुग-जुग बारेक वाला आइग में चाइल जावा, जेके शैतान आउर उकर दूतमन लगिन तेयार करल जाय हे।


इकर पाछे मोंय खुद से कहमूँ कि अब मोर ठिना ढेइर सम्पति अहे, इ मोर ढेइर साल लगिन होई जाई, से लगिन अब मोंय आराम से खामूँ-पीमूँ आउर माउज करमूँ।’


यीशु आउर आगे कहलक, “एगो धनी आदमी रहे, जे महंगा आउर मलमल लुगा पिंधल रहत रहे आउर रोज दिन सुख-चाइन आउर धूम-धाम से रहत रहे।


उ ढेइर दिन तक उकर गोइठ के नी मानलक मगर आखरी में अपन मन में बिचार करलक, ‘मोंय ना तो परमेश्‍वर से डरावना आउर ना कोनों आदमी केर परवाह करोना।


काले कि एइसन आदमीमन हमर प्रभु मसीह केर निहीं, मगर अपन फायदा लगिन सेवा करैना, आउर उमन मिठा-मिठा गोइठमन से सीधा-सादा आदमीमन के बहकाय देवैना।


तोहरे बुरा काममन के करला, आउर एखन अब तोहरे उ काममन से लजावला, तो तोहरे का पाला? उ काममन सिरिफ माउत के लानेला।


काले कि तोहरेमन एखन तक पाप से भरल इच्छामन केर चलाएक से चलाला, इ लगिन कि जब तोहरेमन में हिसिंगा आउर झगरा अहे, तो का इ सबूत ना लगे कि तोहरेमन पाप से भरल इच्छामन केर चलाएक से चलाला? का तोहरेमन इ दुनिया केर आदमीमन नियर नी चलाला?


तोहरेमन के इकर बारे में दुःख आउर शोक से भाइर जाएक चाही आउर उ आदमी के जे एइसन काम करलक उके कलीसिया से निकलाय देवेक चाही, मगर तोहरेमन घमंड कराला।


तोहरेमन के घमंड करेक नी चाही, का तोहरे नी जानाला कि थोरे सुन खमीर पूरा गूंधल आटा के खमीर बनाय देवेला।


ताकि मोंय यीशु केर झूठा चेलामन के हमरे केर बराबरी होवेक से रोकेक पारमूँ। उमन सचमुच में इ दावा करेक केर मोका खोजैना कि उमन केर इ घमंड करेक सच अहे कि उमन हमरे केर बराबइर अहैं।


से लगिन अगर उकर सेवकमन हों, धरमी बनाएक वाला केर सेवकमन नियर रूप धरबैं, तो कोनों बड़का गोइठ ना लगे, मगर उ मनक अंत उमन केर काममन केर मोताबिक होवी।


काले कि खतना करुवाल यहूदीमन खुद तो मूसा केर सोउब नियम के नी मानैना, मगर तोहरे केर खतना करुवाएक इ लगिन चाहैना, ताकि उमन दोसर यहूदीमन ठिना घमंड से इ बताएक पारबैं कि तोहरे केर खतना उमन केर चलते होई हे।


काले कि सोउबमन अपन फायदा केर खोजार में रहैना, ना कि यीशु मसीह केर।


इ लगिन दुनिया केर चीजमन में निहीं मगर स्वरग केर चीजमन में धेयान देते रहा।


उमन जुग-जुग लगिन प्रभु से अलग होई जबैं आउर उकर तेज चमक केर शक्ति में भागीदार नी होबैं। प्रभु यीशु उमन के जुग-जुग लगिन बिनाश केर दंड देवी।


आउर परमेश्‍वर उ सोउब आदमीमन के दोषी ठहराई, जेमन सच्चा संदेश उपरे बिसवास नी करैना, मगर अधरम से प्रेम करैना।


इकर पाछे उ अधरमी मरद दिस्तार होवी, मगर पाछे से जब प्रभु यीशु आवी, तो अपन मुँह केर फूक से उके माइर मोराई, आउर अपन आवेक केर तेज चमक से भसम करी।


आउर उमन केर माझे में बेकार झगरा शुरु होवेला, जेमन केर बुद्धि बिगइड़ जाय हे आउर उमन सच्चाई से भटइक जाय हैं, जेमन समझैना कि परमेश्‍वर केर बारे में सिखाएक रुपया कमाएक केर जरिया हेके।


जेमन, उमन उपरे भरसा करैना ओहोमन के इनकार काइर देबैं, लापरवाह होबैं, खुद के दोसरमन से बेस सोचबैं, आउर उमन परमेश्‍वर के निहीं, बल्कि भोग बिलास केर हें खोजार करबैं।


मगर अब तोहरेमन अपन अहंकार से बनाल योजना उपरे घमंड कराला, एइसन सोउब घमंड बुरा होवेला।


जे लेखे ढेइर समय पहिले इसराइलीमन केर माझे परमेश्‍वर केर संदेश के बताएक वाला झूठा आदमीमन रहैं, ओहे लेखे तोहर माझे हों झूठा उपदेस देवेक वालामन होबैं, उमन झूठा गेयानमन के चुप हें से फैलाय देबैं, जे आदमीमन के मसीह में बिसवास करेक से रोइक देवी। उ झूठा गेयान के पढ़ाएक वालामन मसीह के अपन मालिक मानेक से हों मना काइर देबैं। जे उमन केर मालिक हेके आउर उमन के पाप केर शक्ति से छुटकारा देई हे। इ लेखे उमन खुद के नाश काइर देबैं।


उमन केर नाश होवेक उ नोकसान के फार हेके, जे उमन काइर हैं, उमन के दिन केर इंजोत में बुरा भोग-बिलास में पड़ल रहेक बेस लगेला। उमन तोहर माझे एगो दाग आउर धब्बा नियर अहैं, जे हर बेर तोहर लगिन बुरा रीति से मुँह के लुकाएक केर कारण बनैना, जब उमन तोहर संगे खाएक बइठैना।


इमन के पढ़ाएक वालामन लालची होबैं, आउर उमन बना-बनाल कहनीमन के सुनाय के तोहरे के धोखा देबैं ताकि तोहरे से पैसा कमाएक पारबैं। परमेश्‍वर ढेइर समय पहिलेहें फैसला काइर रहे कि उ उमन के दंड देवी आउर उ एइसन करेक लगिन तेयार अहे। उ पक्का उमन के नाश काइर देवी।


मगर इ आदमीमन जे गोइठमन के नी जानैना, उमन के बुरा भला कहैना, मगर जे गोइठमन के अनबुझ जानवरमन नियर स्वभाव से हें बुझैना, आउर इ पापी काममन के करेक केर चलते उमन खुद के नाश करैना।


आदमीमन हमेशा परमेश्‍वर केर बिरोध बोलैना आउर दोसर आदमीमन में गलती खोजैना। उमन लगातार उ बुरा काममन के करैना जे उमन केर मन करेक चाहेला। उमन अपन बारे में घमंड करैना आउर अपन लाभ लगिन दोसर आदमीमन केर मुँह देखी बड़ाई करैना।


काले कि थोरेक आदमीमन जे यीशु मसीह में बिसवास करेक केर देखावा करैना उमन तोहर माझे आय मिल हैं, उमन परमेश्‍वर के नी मानैना आउर गलत शिक्षा देवैना कि परमेश्‍वर अपन किरपा से हमरे केर पापमन के क्षमा काइर देवेला, एहे लगिन हमरे गलत काम में जिंदगी जियेक पारिला। उमन यीशु मसीह के इनकार करैना जे हमर एके गो मालिक आउर प्रभु हेके। ढेइर समय पहिले पवितर किताब में लिखल जाय रहे कि परमेश्‍वर एइसन आदमीमन के सजा देवी।


जेतना उ अपन बड़ाई करलक आउर भोग-बिलास करलक, उतना उके बाथा आउर शोक देवा। काले कि उ अपन मन में कहेला, मोंय रानी बाइन बाइठ हों, मोंय बिधवा ना लगों आउर मोंय कहियो नी दुःखी होमूँ।”


आउर उ जानवर आउर उकर संगे झूठा संदेश देवेक वाला धराय गेलक। इ झूठा संदेश देवेक वाला ओहे हेके, जे उ जानवर केर बटले चमत्कार केर चिन्हा देखात रहे आउर उ सोउब आदमीमन के बहकाय देई रहे, जेमन केर उपरे उ जानवर केर छाप रहे, आउर जेमन उकर मूर्ति केर पूजा करत रहैं। इ दुयो के जीते-जी आइग केर झील में जे गंधक से बरेला, साइज देलैं।


मगर डरपोकमन, अबिसवासीमन, घिनघिना काम करेक वालामन, आउर हत्यारामन, ब्यभिचारीमन, ओझामन, मूर्ति पूजा करेक वालामन आउर सोउब झूठा आदमीमन केर हिस्सा उ झील में मिली, जे आइग आउर गंधक से बरते रहेला: इ दूसरा माउत हेके।”


मगर अपवितरमन, ओझामन, ब्यभिचारीमन, हत्यारामन, मूर्ति पूजा करेक वालामन, हरेक झूठ के चाहेक वालामन आउर झूठ बनाएक वालामन बाहरे रहबैं।


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