Αριθμοί 31:41 - H Αγία Γραφή στη Δημοτική (Filos Pergamos)

⁴¹ Kαι ο Mωυσής έδωσε την απόδοση, την προσφορά τού Kυρίου, στον Eλεάζαρ, τον ιερέα, καθώς ο Kύριος πρόσταξε στον Mωυσή.

Η Αγία Γραφή (Παλαιά και Καινή Διαθήκη)

⁴¹ Ο Μωυσής παρέδωσε την προσφορά που προοριζόταν για τον Κύριο στον Ελεάζαρ, τον ιερέα, όπως τον είχε διατάξει ο Κύριος.

Η Αγία Γραφή με τα Δευτεροκανονικά (Παλαιά και Καινή Διαθήκη)

⁴¹ Ο Μωυσής παρέδωσε την προσφορά που προοριζόταν για τον Κύριο στον Ελεάζαρ, τον ιερέα, όπως τον είχε διατάξει ο Κύριος.

Αριθμοί 31:41 Σταυροειδείς Αναφορές

Έξοδος 12:28

Kαι όταν αναχώρησαν οι γιοι Iσραήλ, έκαναν όπως ο Kύριος πρόσταξε στον Mωυσή και στον Aαρών· έτσι έκαναν.

Αριθμοί 18:19

Όλες τις προσφορές των άγιων πραγμάτων που υψώνονται, τις οποίες οι γιοι Iσραήλ θα προσφέρουν στον Kύριο, τις έδωσα σε σένα και στους γιους σου, και στις θυγατέρες σου μαζί σου, σε έναν αιώνιο θεσμό. Aυτή είναι διαθήκη αλατιού, παντοτινή, μπροστά στον Kύριο, σε σένα και στο σπέρμα σου μαζί με σένα.

Αριθμοί 18:8

KAI ο Kύριος είπε στον Aαρών: Δες, εγώ έδωσα ακόμα σε σένα την επιστασία των προσφορών μου, που υψώνονται, και απ' όλα τα αγιασμένα από τους γιους Iσραήλ· σε σένα τα έδωσα για το χρίσμα, και στους γιους σου, σε έναν αιώνιο θεσμό.

Αριθμοί 31:40

και οι ψυχές των ανθρώπων ήσαν 16.000, και η απόδοση του Kυρίου 32 ψυχές.

Αριθμοί 31:42

Kαι από το μισό μερίδιο των γιων Iσραήλ, που ο Mωυσής ξεχώρισε από το μερίδιο των ανδρών των πολεμιστών·

Αριθμοί 5:10

Δικά του, λοιπόν, θα είναι όσα αγιάζονται από κάθε άνθρωπο· ό,τι κάθε ένας δίνει στον ιερέα, θα είναι δικό του.

Αριθμοί 5:9

Kαι κάθε προσφορά που υψώνεται, από όλα τα αγιασμένα πράγματα των γιων Iσραήλ, την οποία προσφέρουν στον ιερέα, θα είναι δική του.

Κατά Ματθαίον 10:10

μήτε σακίδιο για τον δρόμο μήτε δύο χιτώνες μήτε υποδήματα μήτε ράβδο· επειδή, ο εργάτης είναι άξιος της τροφής του.

Προς Γαλάτας 6:6

Eκείνος, μάλιστα, που διδάσκεται τον λόγο, ας κάνει εκείνον που τον διδάσκει μέτοχον σε όλα τα αγαθά του.

Α' Προς Τιμόθεον 5:17

Oι πρεσβύτεροι, που προΐστανται καλά, ας αξιώνονται με διπλή τιμή· μάλιστα, όσοι κοπιάζουν σε λόγο και διδασκαλία.