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Romanos 6 - Comentario Bíblico de Matthew Henry

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Romanos 6

1 ¿QUÉ pues diremos? ¿Continuaremos en el pecado, para que la gracia abunde?

2 ¡No lo permita Dios! Nosotros que morimos al pecado, ¿cómo podremos vivir ya en él?

3 ¿Ignoráis acaso que cuantos fuimos bautizados en Jesucristo, en su muerte fuimos bautizados?

4 Fuimos pues sepultados con él, por medio del bautismo a la muerte: para que, de la manera que Cristo fué resucitado de entre los muertos, por el glorioso poder del Padre, así también nosotros anduviésemos en la virtud de una vida nueva.

5 Pues si hemos venido a ser unidos con él por la semejanza de su muerte, lo seremos también por la semejanza de su resurrección;

6 sabiendo esto, que nuestro hombre viejo fué crucificado con él, para que fuese destruído el cuerpo del pecado, a fin de que ya no estuviésemos más bajo la servidumbre del pecado:

7 pues el que ha muerto al pecado, libertado está del pecado.

8 Y si morimos con Cristo, creemos que viviremos también con él;

9 sabiendo que Cristo, habiendo sido resucitado de entre los muertos, no muere ya más; la muerte ya no tiene más dominio sobre él.

10 Porque en cuanto a morir, murió al pecado una vez para siempre; pero en cuanto a vivir, vive para Dios.

11 Asimismo también vosotros, estimaos como muertos en verdad al pecado, mas vivos para Dios, en Jesucristo.

12 ¶No reine pues el pecado en vuestro cuerpo mortal, para que obedezcáis sus concupiscencias;

13 ni ofrezcáis al pecado vuestros miembros, como instrumentos de iniquidad; sino antes, ofreceos vosotros mismos a Dios, como resucitados de entre los muertos, y vuestros miembros, como instrumentos de justicia para Dios.

14 Porque el pecado no tendrá dominio sobre vosotros; pues no estáis bajo sistema de ley, sino bajo sistema de gracia.

15 ¶¿Qué diremos pues? ¿Hemos de pecar, por cuanto no estamos bajo sistema de ley sino bajo sistema de gracia? ¡No lo permita Dios!

16 ¿Acaso no sabéis que a quien os ofrecéis como siervos para obedecerle, siervos sois de aquel a quien obedecéis, ya sea de pecado paré muerte, ya de obediencia para justicia?

17 Gracias empero a Dios, que aunque fuisteis siervos del pecado, habéis venido a ser obedientes de corazón a aquella forma de enseñanza a la cual habéis sido entregados;

18 y siendo libertados del pecado, vinisteis a ser siervos de justicia.

19 Hablo según el uso de los hombres, a causa de la flaqueza de vuestra carne. Porque de la manera que ofrecisteis vuestros miembros como siervos de la inmundicia y de la iniquidad, para obrar iniquidad, así ahora ofreced vuestros miembros como siervos de justicia, para obrar la santificación.

20 Porque cuando erais siervos del pecado, libres erais con respecto a la justicia.

21 ¿Qué fruto pues teníais entonces de aquellas cosas de que ahora os avergonzáis? pues el fin de aquellas cosas es la muerte.

22 Mas ahora, habiendo sido libertados del pecado, y habiendo venido a ser siervos de Dios, tenéis vuestro fruto para santificación, y al fin, vida eterna.

23 Porque el salario del pecado es muerte; mas el don gratuito de Dios es vida eterna, en Cristo Jesús Señor nuestro.

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Romanos 6

Romanos 6 - Introducción

Los creyentes deben morir al pecado y vivir para Dios. (1,2) Esto es instado por su bautismo cristiano y la unión con Cristo. (3-10) Son hechos vivos para Dios. (11-15) Y son liberados del dominio del pecado. (16-20) El fin del pecado es la muerte, y el de la santidad la vida eterna. (21-23)

Romanos 6:1-2

1,2 El apóstol insiste mucho en la necesidad de la santidad. No explica la gracia gratuita del evangelio, pero muestra que la conexión entre la justificación y la santidad son inseparables. Aborrezcamos el pensamiento de continuar en el pecado para que la gracia abunde. Los verdaderos creyentes están muertos al pecado, por lo que no deben seguirlo. Ningún hombre puede estar muerto y vivo al mismo tiempo. Es un necio quien, deseando estar muerto al pecado, piensa que puede vivir en él.

Romanos 6:3-10

3-10 El bautismo enseña la necesidad de morir al pecado, y de ser como enterrado de todas las actividades impías e impiadosas, y de levantarse para caminar con Dios en una vida nueva. Los profesantes impíos pueden haber tenido la señal externa de una muerte al pecado y un nuevo nacimiento a la justicia, pero nunca pasaron de la familia de Satanás a la de Dios. La naturaleza corrupta, llamada el viejo hombre, porque deriva de nuestro primer padre Adán, es crucificada con Cristo, en cada verdadero creyente, por la gracia derivada de la cruz. Está debilitada y en estado moribundo, aunque todavía lucha por la vida, e incluso por la victoria. Pero todo el cuerpo del pecado, todo lo que no está de acuerdo con la santa ley de Dios, debe ser eliminado, para que el creyente no sea más esclavo del pecado, sino que viva para Dios, y encuentre la felicidad en su servicio.

Romanos 6:11-15

11-15 Aquí se exponen los motivos más fuertes contra el pecado y para imponer la santidad. Habiendo sido liberados del reino del pecado, vivos para Dios, y teniendo la perspectiva de la vida eterna, conviene que los creyentes se preocupen mucho por avanzar hacia ella. Pero, como los deseos impuros no están del todo desarraigados en esta vida, debe ser el cuidado del cristiano resistir sus movimientos, esforzándose seriamente para que, por medio de la gracia divina, no prevalezcan en este estado mortal. Que el pensamiento de que este estado pronto llegará a su fin, anime al verdadero cristiano, en cuanto a las mociones de las lujurias, que tan a menudo lo desconciertan y angustian. Presentemos todos nuestros poderes a Dios, como armas o herramientas listas para la guerra y la obra de la justicia, en su servicio. Hay fuerza en el pacto de la gracia para nosotros. El pecado no tendrá dominio. Las promesas de Dios a nosotros son más poderosas y eficaces para mortificar el pecado, que nuestras promesas a Dios. El pecado puede luchar en un verdadero creyente, y crearle una gran cantidad de problemas, pero no tendrá dominio; puede fastidiarlo, pero no lo gobernará. ¿Deberá alguien aprovechar esta doctrina alentadora para permitirse la práctica de cualquier pecado? Lejos están esos pensamientos abominables, tan contrarios a las perfecciones de Dios y al designio de su evangelio, tan opuestos a estar bajo la gracia. ¿Qué puede ser un motivo más fuerte contra el pecado que el amor de Cristo? ¿Pecaremos contra tanta bondad y tanto amor?

Romanos 6:16-20

16-20 Cada hombre es el siervo del amo a cuyas órdenes se somete; ya sean las disposiciones pecaminosas de su corazón, en acciones que conducen a la muerte, o la obediencia nueva y espiritual implantada por la regeneración. El apóstol se alegró de que obedecieran de corazón al evangelio, al que fueron entregados como en un molde. Como el mismo metal se convierte en un nuevo recipiente, cuando se funde y se refunde en otro molde, así el creyente se ha convertido en una nueva criatura. Y hay una gran diferencia en la libertad de mente y de espíritu, tan opuesta al estado de esclavitud, que el verdadero cristiano tiene al servicio de su legítimo Señor, a quien se le permite considerar como su Padre, y a sí mismo como su hijo y heredero, por la adopción de la gracia. El dominio del pecado consiste en ser voluntariamente esclavos del mismo, no en ser acosados por él como un poder odiado, que lucha por la victoria. Los que ahora son siervos de Dios, antes fueron esclavos del pecado.

Romanos 6:21-23

21-23 El placer y el beneficio del pecado no merecen ser llamados fruto. Los pecadores no hacen más que arar la iniquidad, sembrar la vanidad y cosechar lo mismo. La vergüenza vino al mundo con el pecado, y sigue siendo el efecto seguro de éste. El fin del pecado es la muerte. Aunque el camino pueda parecer agradable y atrayente, al final será amargo. De esta condenación el creyente es liberado, cuando es hecho libre del pecado. Si el fruto es para la santidad, si hay un principio activo de gracia verdadera y creciente, el fin será la vida eterna; un fin muy feliz. Aunque el camino sea cuesta arriba, aunque sea estrecho, espinoso y acosado, sin embargo la vida eterna al final del mismo es segura. El don de Dios es la vida eterna. Y este don es por medio de Jesucristo nuestro Señor. Cristo la compró, la preparó, nos prepara para ella, nos preserva para ella; él es el Todo en todo en nuestra salvación.


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Versión Moderna

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Comentario Bíblico de Matthew Henry

Autor: Matthew Henry, Traducido al castellano por Francisco la Cueva, Copyright © Spanish House Ministries | Unilit

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