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Lucas 15 - Comentario Bíblico de Matthew Henry

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Lucas 15


(Mt 18.12-14)

La oveja

1 Mientras Jesús enseñaba, se le acercaron muchos de los que cobraban impuestos para el gobierno de Roma, y también otras personas a quienes los fariseos consideraban gente de mala fama.

2 Al ver esto, los fariseos y los maestros de la Ley comenzaron a criticar a Jesús, y decían: «Este hombre es amigo de los pecadores, y hasta come con ellos.»

3 Al oír eso, Jesús les puso este ejemplo:

4 «Si alguno de ustedes tiene cien ovejas, y se da cuenta de que ha perdido una, ¿acaso no deja las otras noventa y nueve en el campo y se va a buscar la oveja perdida?

5 Y cuando la encuentra, la pone en sus hombros

6 y vuelve muy contento con ella. Después llama a sus amigos y vecinos, y les dice: “¡Vengan a mi casa y alégrense conmigo! ¡Ya encontré la oveja que había perdido!”

7 »De la misma manera, hay más alegría allá en el cielo por una de estas personas que se vuelve a Dios, que por noventa y nueve personas buenas que no necesitan volverse a él.»

La moneda

8 Jesús les puso otro ejemplo: «¿Qué hará una mujer que, con mucho cuidado, ha guardado diez monedas, y de pronto se da cuenta de que ha perdido una de ellas? De inmediato prenderá las luces y se pondrá a barrer la casa, y buscará en todos los rincones, hasta encontrarla.

9 Y cuando la encuentre, invitará a sus amigas y vecinas y les dirá: “¡Vengan a mi casa y alégrense conmigo! ¡Ya encontré la moneda que había perdido!”

10 »De la misma manera, los ángeles de Dios hacen fiesta cuando alguien se vuelve a Dios.»

El padre amoroso

11 Jesús también les dijo: «Un hombre tenía dos hijos.

12 Un día, el hijo más joven le dijo a su padre: “Papá, dame la parte de tu propiedad que me toca como herencia.” Entonces el padre repartió la herencia entre sus dos hijos.

13 »A los pocos días, el hijo menor vendió lo que su padre le había dado y se fue lejos, a otro país. Allá se dedicó a darse gusto, haciendo lo malo y gastando todo el dinero.

14 »Ya se había quedado sin nada, cuando comenzó a faltar la comida en aquel país, y el joven empezó a pasar hambre.

15 Entonces buscó trabajo, y el hombre que lo empleó lo mandó a cuidar cerdos en su finca.

16 Al joven le daban ganas de comer aunque fuera la comida con que alimentaban a los cerdos, pero nadie se la daba.

17 »Por fin comprendió lo tonto que había sido, y pensó: “En la finca de mi padre los trabajadores tienen toda la comida que desean, y yo aquí me estoy muriendo de hambre.

18 Volveré a mi casa, y apenas llegue, le diré a mi padre que me he portado muy mal con Dios y con él.

19 Le diré que no merezco ser su hijo, pero que me dé empleo, y que me trate como a cualquiera de sus trabajadores.”

20 Entonces regresó a la casa de su padre. »Cuando todavía estaba lejos, su padre corrió hacia él lleno de amor, y lo recibió con abrazos y besos.

21 El joven empezó a decirle: “¡Papá, me he portado muy mal contra Dios y contra ti! ¡Ya no merezco ser tu hijo!”

22 »Pero antes de que el muchacho terminara de hablar, el padre llamó a los sirvientes y les dijo: “¡Pronto! Traigan la mejor ropa y vístanlo. Pónganle un anillo, y también sandalias.

23 ¡Maten el ternero más gordo y hagamos una gran fiesta,

24 porque mi hijo ha regresado! Es como si hubiera muerto, y ha vuelto a vivir. Se había perdido y lo hemos encontrado.” »Y comenzó la fiesta.

25 »Mientras tanto, el hijo mayor estaba trabajando en el campo. Cuando regresó, se acercó a la casa y oyó la música y el baile.

26 Llamó a uno de los sirvientes y le preguntó: “¿Qué pasa?”

27 »El sirviente le dijo: “Es que tu hermano ha vuelto sano y salvo, y tu papá mandó matar el ternero más gordo para hacer una fiesta.”

28 »Entonces el hermano mayor se enojó mucho y no quiso entrar. Su padre tuvo que salir a rogarle que entrara.

29 Pero él, muy enojado, le dijo: “He trabajado para ti desde hace muchos años, y nunca te he desobedecido; pero a mí jamás me has dado siquiera un cabrito para que haga una fiesta con mis amigos.

30 ¡Y ahora que vuelve ese hijo tuyo, después de malgastar todo tu dinero con prostitutas, matas para él el ternero más gordo!”

31 »El padre le contestó: “¡Pero hijo! Tú siempre estás conmigo, y todo lo que tengo es tuyo.

32 ¡Cómo no íbamos a hacer una fiesta y alegrarnos por el regreso de tu hermano! Es como si hubiera muerto, pero ha vuelto a vivir; como si se hubiera perdido, pero lo hemos encontrado.”»

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Lucas 15

Lucas 15 - Introducción

Parábolas de la oveja perdida, y la pieza de plata. (1-10) El hijo pródigo, su maldad y angustia. (11-16) su arrepentimiento y perdón. (17-24) El hermano mayor ofendido. (25-32)

Lucas 15:1-10

1-10La parábola de la oveja perdida es muy aplicable a la gran obra de la redención del hombre. La oveja perdida representa al pecador que se ha alejado de Dios, y que está expuesto a una ruina segura si no se le trae de vuelta, pero que no desea regresar. Cristo se empeña en llevar a los pecadores a casa. En la parábola de la pieza de plata perdida, la que se pierde es una pieza, de poco valor comparada con el resto. Sin embargo, la mujer busca diligentemente hasta encontrarla. Esto representa los diversos medios y métodos de los que Dios se vale para llevar a las almas perdidas a su casa, y el gozo del Salvador por su regreso a él. ¡Cuánto cuidado debemos tener entonces de que nuestro arrepentimiento sea para salvación!

Lucas 15:11-16

11-16  La parábola del hijo pródigo muestra la naturaleza del arrepentimiento y la disposición del Señor a acoger y bendecir a todos los que vuelven a él. Expone plenamente las riquezas de la gracia evangélica; y ha sido, y será, mientras el mundo siga en pie, de indecible utilidad para los pobres pecadores, para dirigirlos y animarlos a arrepentirse y volver a Dios. Es malo, y el comienzo de algo peor, cuando los hombres consideran los dones de Dios como deudas que se les deben. La gran locura de los pecadores, y la que los arruina, es contentarse en su vida con recibir sus bienes. Nuestros primeros padres se arruinaron a sí mismos y a toda su raza, por una insensata ambición de ser independientes, y esto está en la base de la persistencia de los pecadores en su pecado. Todos podemos discernir algunos rasgos de nuestro propio carácter en el del hijo pródigo. Un estado pecaminoso es de alejamiento y distancia de Dios. Un estado pecaminoso es un estado de gasto: los pecadores voluntarios emplean mal sus pensamientos y las facultades de sus almas, malgastan su tiempo y todas sus oportunidades. Un estado pecaminoso es un estado de carencia. Los pecadores carecen de lo necesario para sus almas; no tienen ni alimento ni vestido para ellas, ni provisión alguna para el más allá. Un estado pecaminoso es un estado vil y servil. El negocio de los siervos del diablo es hacer provisiones para la carne, para satisfacer sus deseos, y eso no es mejor que alimentar a los cerdos. Un estado pecaminoso es un estado de constante descontento. Las riquezas del mundo y los placeres de los sentidos no satisfacen ni siquiera a nuestros cuerpos; ¡pero qué son para las almas preciosas! Un estado pecaminoso es un estado que no puede buscar alivio en ninguna criatura. En vano clamamos al mundo y a la carne; ellos tienen lo que envenena un alma, pero no tienen nada que dar que la alimente y nutra. Un estado pecaminoso es un estado de muerte. Un pecador está muerto en delitos y pecados, desprovisto de vida espiritual. Un estado pecaminoso es un estado perdido. Las almas que están separadas de Dios, si su misericordia no lo impide, pronto se perderán para siempre. El estado miserable del pródigo, sólo ensombrece débilmente la terrible ruina del hombre por el pecado. Sin embargo, ¡qué pocos son conscientes de su propio estado y carácter!

Lucas 15:17-24

17-24 Habiendo visto al pródigo en su miserable estado, vamos a considerar a continuación su recuperación de la misma. Esto comienza con su regreso a sí mismo. Este es un punto de inflexión en la conversión del pecador. El Señor le abre los ojos y le convence del pecado; entonces se ve a sí mismo y a todos los objetos bajo una luz diferente a la que tenía antes. Así, el pecador convencido percibe que el más insignificante siervo de Dios es más feliz que él. Mirar a Dios como un Padre, y nuestro Padre, será de gran utilidad en nuestro arrepentimiento y regreso a él. El pródigo se levantó y no se detuvo hasta llegar a su casa. Así el pecador arrepentido abandona resueltamente la esclavitud de Satanás y de sus concupiscencias, y vuelve a Dios por medio de la oración, a pesar de los temores y los desalientos. El Señor le sale al encuentro con inesperadas muestras de su amor perdonador. De nuevo, la recepción del pecador humillado es como la del pródigo. Se le viste con el manto de la justicia del Redentor, se le hace partícipe del Espíritu de adopción, se le prepara mediante la paz de conciencia y la gracia evangélica para que camine por los caminos de la santidad, y se le agasaja con los consuelos divinos. Los principios de la gracia y la santidad se han forjado en él, tanto para hacer como para querer.

Lucas 15:25-32

25-32 En la última parte de esta parábola tenemos el carácter de los fariseos, aunque no solo de ellos. Establece la bondad del Señor, y la manera orgullosa en que su bondad amable es a menudo recibida. Los judíos, en general, mostraron el mismo espíritu hacia los gentiles convertidos; y los números en cada época se oponen al evangelio y a sus predicadores, en el mismo terreno. ¡Cuál debe ser ese temperamento, que incita a un hombre a despreciar y aborrecer a aquellos por quienes el Salvador derramó su preciosa sangre, que son objetos de la elección del Padre y templos del Espíritu Santo! Esto surge del orgullo, la preferencia propia y la ignorancia del corazón de un hombre. La misericordia y la gracia de nuestro Dios en Cristo, brillan casi tan brillantes en su tierno y gentil porte con santos malvados, como su recibir a los pecadores pródigos sobre su arrepentimiento. Es la felicidad indescriptible de todos los hijos de Dios, que se mantienen cerca de la casa de su Padre, que están y siempre estarán con él. Feliz será para aquellos que agradecen la invitación de Cristo.


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Scriptures marked as “TLA” are taken from the Traducción en lenguaje actual Copyright © Sociedades Bíblicas Unidas, 2000. Used by permission. United Bible Societies y www.labibliaweb.com

Comentario Bíblico de Matthew Henry

Autor: Matthew Henry, Traducido al castellano por Francisco la Cueva, Copyright © Spanish House Ministries | Unilit

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