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Romanos 6 - Comentario Bíblico de Matthew Henry

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Romanos 6

1 ¿QUÉ, pues, diremos? ¿Perseveraremos en el pecado para que la gracia abunde?

2 ¡En ninguna manera! Porque los que somos muertos al pecado, ¿cómo viviremos aún en él?

3 ¿O no sabéis que todos los que hemos sido bautizados en Cristo Jesús, somos bautizados en su muerte?

4 Porque somos sepultados con él en la muerte por el bautismo; para que como Cristo resucitó de los muertos para la gloria del Padre, así también nosotros andemos en novedad de vida.

5 Porque si fuimos plantados juntamente con él en la semejanza de su muerte, también lo seremos en la de su resurrección;

6 sabiendo esto, que nuestro viejo hombre fue crucificado con él, para que el cuerpo de pecado sea destruido, a fin de que no sirvamos más al pecado.

7 Porque el que ha muerto, libre es del pecado.

8 Y si morimos con Cristo, creemos que también viviremos con él;

9 sabiendo que Cristo, habiendo resucitado de los muertos, ya no muere; la muerte ya no tiene dominio sobre él.

10 Porque en cuanto murió, al pecado murió una vez; pero en cuanto vive, para Dios vive.

11 Así consideraos también vosotros, muertos en verdad al pecado, pero vivos para Dios por Jesucristo nuestro Señor.

12 No reine, pues, el pecado en vuestro cuerpo mortal, para que le obedezcáis en sus concupiscencias;

13 ni tampoco presentéis vuestros miembros al pecado como instrumentos de iniquidad; sino presentaos vosotros mismos a Dios como vivos de entre los muertos, y vuestros miembros a Dios como instrumentos de justicia.

14 Porque el pecado no se enseñoreará de vosotros; pues no estáis bajo la ley, sino bajo la gracia.

15 ¿Qué, pues? ¿Pecaremos porque no estamos bajo la ley, sino bajo la gracia? ¡En ninguna manera!

16 ¿No sabéis que si os sometéis a alguien como esclavos para obedecerle, sois esclavos de aquel al que obedecéis; ya sea del pecado para muerte, o de la obediencia para justicia?

17 Mas a Dios gracias, que aunque fuisteis esclavos del pecado, habéis obedecido de corazón a aquella forma de doctrina a la cual fuisteis entregados;

18 y libertados del pecado, viniste a ser siervos de la justicia.

19 Hablo humanamente, por causa de la debilidad de vuestra carne; que así como presentasteis vuestros miembros como siervos a la inmundicia y a la iniquidad, así ahora presentéis vuestros miembros como siervos a la justicia y a la santidad.

20 Porque cuando erais esclavos del pecado, libres erais de la justicia.

21 ¿Qué fruto teníais entonces en aquellas cosas de las que ahora os avergonzáis? Porque el fin de ellas es muerte.

22 Mas ahora, libertados del pecado, y hechos siervos de Dios, tenéis por vuestro fruto la santidad, y por fin la vida eterna.

23 Porque la paga del pecado es muerte; mas la dádiva de Dios es vida eterna en Cristo Jesús nuestro Señor.

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Romanos 6

Romanos 6 - Introducción

Los creyentes deben morir al pecado y vivir para Dios. (1,2) Esto es instado por su bautismo cristiano y la unión con Cristo. (3-10) Son hechos vivos para Dios. (11-15) Y son liberados del dominio del pecado. (16-20) El fin del pecado es la muerte, y el de la santidad la vida eterna. (21-23)

Romanos 6:1-2

1,2 El apóstol insiste mucho en la necesidad de la santidad. No explica la gracia gratuita del evangelio, pero muestra que la conexión entre la justificación y la santidad son inseparables. Aborrezcamos el pensamiento de continuar en el pecado para que la gracia abunde. Los verdaderos creyentes están muertos al pecado, por lo que no deben seguirlo. Ningún hombre puede estar muerto y vivo al mismo tiempo. Es un necio quien, deseando estar muerto al pecado, piensa que puede vivir en él.

Romanos 6:3-10

3-10 El bautismo enseña la necesidad de morir al pecado, y de ser como enterrado de todas las actividades impías e impiadosas, y de levantarse para caminar con Dios en una vida nueva. Los profesantes impíos pueden haber tenido la señal externa de una muerte al pecado y un nuevo nacimiento a la justicia, pero nunca pasaron de la familia de Satanás a la de Dios. La naturaleza corrupta, llamada el viejo hombre, porque deriva de nuestro primer padre Adán, es crucificada con Cristo, en cada verdadero creyente, por la gracia derivada de la cruz. Está debilitada y en estado moribundo, aunque todavía lucha por la vida, e incluso por la victoria. Pero todo el cuerpo del pecado, todo lo que no está de acuerdo con la santa ley de Dios, debe ser eliminado, para que el creyente no sea más esclavo del pecado, sino que viva para Dios, y encuentre la felicidad en su servicio.

Romanos 6:11-15

11-15 Aquí se exponen los motivos más fuertes contra el pecado y para imponer la santidad. Habiendo sido liberados del reino del pecado, vivos para Dios, y teniendo la perspectiva de la vida eterna, conviene que los creyentes se preocupen mucho por avanzar hacia ella. Pero, como los deseos impuros no están del todo desarraigados en esta vida, debe ser el cuidado del cristiano resistir sus movimientos, esforzándose seriamente para que, por medio de la gracia divina, no prevalezcan en este estado mortal. Que el pensamiento de que este estado pronto llegará a su fin, anime al verdadero cristiano, en cuanto a las mociones de las lujurias, que tan a menudo lo desconciertan y angustian. Presentemos todos nuestros poderes a Dios, como armas o herramientas listas para la guerra y la obra de la justicia, en su servicio. Hay fuerza en el pacto de la gracia para nosotros. El pecado no tendrá dominio. Las promesas de Dios a nosotros son más poderosas y eficaces para mortificar el pecado, que nuestras promesas a Dios. El pecado puede luchar en un verdadero creyente, y crearle una gran cantidad de problemas, pero no tendrá dominio; puede fastidiarlo, pero no lo gobernará. ¿Deberá alguien aprovechar esta doctrina alentadora para permitirse la práctica de cualquier pecado? Lejos están esos pensamientos abominables, tan contrarios a las perfecciones de Dios y al designio de su evangelio, tan opuestos a estar bajo la gracia. ¿Qué puede ser un motivo más fuerte contra el pecado que el amor de Cristo? ¿Pecaremos contra tanta bondad y tanto amor?

Romanos 6:16-20

16-20 Cada hombre es el siervo del amo a cuyas órdenes se somete; ya sean las disposiciones pecaminosas de su corazón, en acciones que conducen a la muerte, o la obediencia nueva y espiritual implantada por la regeneración. El apóstol se alegró de que obedecieran de corazón al evangelio, al que fueron entregados como en un molde. Como el mismo metal se convierte en un nuevo recipiente, cuando se funde y se refunde en otro molde, así el creyente se ha convertido en una nueva criatura. Y hay una gran diferencia en la libertad de mente y de espíritu, tan opuesta al estado de esclavitud, que el verdadero cristiano tiene al servicio de su legítimo Señor, a quien se le permite considerar como su Padre, y a sí mismo como su hijo y heredero, por la adopción de la gracia. El dominio del pecado consiste en ser voluntariamente esclavos del mismo, no en ser acosados por él como un poder odiado, que lucha por la victoria. Los que ahora son siervos de Dios, antes fueron esclavos del pecado.

Romanos 6:21-23

21-23 El placer y el beneficio del pecado no merecen ser llamados fruto. Los pecadores no hacen más que arar la iniquidad, sembrar la vanidad y cosechar lo mismo. La vergüenza vino al mundo con el pecado, y sigue siendo el efecto seguro de éste. El fin del pecado es la muerte. Aunque el camino pueda parecer agradable y atrayente, al final será amargo. De esta condenación el creyente es liberado, cuando es hecho libre del pecado. Si el fruto es para la santidad, si hay un principio activo de gracia verdadera y creciente, el fin será la vida eterna; un fin muy feliz. Aunque el camino sea cuesta arriba, aunque sea estrecho, espinoso y acosado, sin embargo la vida eterna al final del mismo es segura. El don de Dios es la vida eterna. Y este don es por medio de Jesucristo nuestro Señor. Cristo la compró, la preparó, nos prepara para ella, nos preserva para ella; él es el Todo en todo en nuestra salvación.


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Reina Valera 2004

All Rights Reserved Copyright 2004 y 2010 by Dr. Humberto Gómez Caballero ©

Comentario Bíblico de Matthew Henry

Autor: Matthew Henry, Traducido al castellano por Francisco la Cueva, Copyright © Spanish House Ministries | Unilit

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