Juan 1 - Comentario Bíblico de Matthew Henry

Juan 1

PRÓLOGO: EL VERBO HECHO CARNE

¹ En el principio era el Verbo, el Verbo estaba con Dios y el Verbo era Dios.

² Este estaba en el principio con Dios.

³ Todas las cosas por medio de él fueron hechas, y sin él nada de lo que ha sido hecho fue hecho.

⁴ En él estaba la vida, y la vida era la luz de los hombres.

⁵ La luz resplandece en las tinieblas, y las tinieblas no la dominaron.

⁶ Hubo un hombre enviado por Dios, el cual se llamaba Juan.

⁷ Este vino como testigo, para dar testimonio de la luz, a fin de que todos creyeran por medio de él.

⁸ Él no era la luz, sino un testigo de la luz.

⁹ La luz verdadera que alumbra a todo hombre venía a este mundo.

¹⁰ En el mundo estaba, y el mundo fue hecho por medio de él; pero el mundo no lo conoció.

¹¹ A lo suyo vino, pero los suyos no lo recibieron.

¹² Mas a todos los que lo recibieron, a quienes creen en su nombre, les dio potestad de ser hechos hijos de Dios.

¹³ Estos no nacieron de sangre, ni por voluntad de carne, ni por voluntad de varón, sino de Dios.

¹⁴ Y el Verbo se hizo carne y habitó entre nosotros lleno de gracia y de verdad; y vimos su gloria, gloria como del unigénito del Padre.

¹⁵ Juan testificó de él diciendo: «Este es de quien yo decía: “El que viene después de mí es antes de mí, porque era primero que yo.”»

¹⁶ De su plenitud recibimos todos, y gracia sobre gracia,

¹⁷ porque la Ley fue dada por medio de Moisés, pero la gracia y la verdad vinieron por medio de Jesucristo.

¹⁸ A Dios nadie lo ha visto jamás; el unigénito Hijo, que está en el seno del Padre, él lo ha dado a conocer.

1. MINISTERIO PÚBLICO DE JESÚS, EL CRISTO

Testimonio de Juan el Bautista

¹⁹ Este es el testimonio de Juan, cuando los judíos enviaron de Jerusalén sacerdotes y levitas a preguntarle: —¿Quién eres tú?

²⁰ Él confesó y no negó. Confesó: —Yo no soy el Cristo.

²¹ Y le preguntaron: —¿Qué, pues? ¿Eres tú Elías? Dijo: —No soy. —¿Eres tú el Profeta? Y respondió: —No.

²² Entonces le dijeron: —¿Quién eres? Tenemos que dar respuesta a los que nos enviaron. ¿Qué dices de ti mismo?

²³ Dijo: —Yo soy “la voz de uno que clama en el desierto: Enderezad el camino del Señor”, como dijo el profeta Isaías.

²⁴ Los que habían sido enviados eran de los fariseos.

²⁵ Y le preguntaron diciendo: —¿Por qué, pues, bautizas, si tú no eres el Cristo, ni Elías, ni el Profeta?

²⁶ Juan les respondió diciendo: —Yo bautizo con agua, pero en medio de vosotros está uno a quien vosotros no conocéis.

²⁷ Este es el que viene después de mí, quien es antes de mí, del cual yo no soy digno de desatar la correa del calzado.

²⁸ Estas cosas sucedieron en Betábara, al otro lado del Jordán, donde Juan estaba bautizando.

El Cordero de Dios

²⁹ Al siguiente día vio Juan a Jesús que venía a él, y dijo: «¡Este es el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo!

³⁰ Este es de quien yo dije: “Después de mí viene un hombre que es antes de mí, porque era primero que yo.”

³¹ Y yo no lo conocía; pero por esto vine bautizando con agua: para que él fuera manifestado a Israel.»

³² Además, Juan testificó, diciendo: «Vi al Espíritu que descendía del cielo como paloma, y que permaneció sobre él.

³³ Yo no lo conocía; pero el que me envió a bautizar con agua me dijo: “Sobre quien veas descender el Espíritu y permanecer sobre él, ese es el que bautiza con Espíritu Santo.”

³⁴ Y yo lo he visto y testifico que este es el Hijo de Dios.»

Los primeros discípulos

³⁵ Al siguiente día estaba otra vez Juan, y con él dos de sus discípulos.

³⁶ Y mirando a Jesús que andaba por allí, dijo: «¡Este es el Cordero de Dios!»

³⁷ Los dos discípulos lo oyeron hablar y siguieron a Jesús.

³⁸ Volviéndose Jesús y viendo que lo seguían, les dijo: —¿Qué buscáis? Ellos le dijeron: —Rabí —que significa «Maestro»—, ¿dónde vives?

³⁹ Les dijo: —Venid y ved. Fueron y vieron dónde vivía, y se quedaron aquel día con él, porque era como la hora décima.

⁴⁰ Andrés, hermano de Simón Pedro, era uno de los dos que habían oído a Juan y habían seguido a Jesús.

⁴¹ Aquel encontró primero a su hermano Simón, y le dijo: —Hemos encontrado al Mesías —que significa «Cristo»—.

⁴² Y lo trajo a Jesús. Mirándolo Jesús, dijo: —Tú eres Simón hijo de Jonás; tú serás llamado Cefas —es decir, Pedro—.

Jesús llama a Felipe y a Natanael

⁴³ Al siguiente día, Jesús quiso ir a Galilea; encontró a Felipe y le dijo: —Sígueme.

⁴⁴ Felipe era de Betsaida, la ciudad de Andrés y Pedro.

⁴⁵ Felipe encontró a Natanael y le dijo: —Hemos encontrado a aquel de quien escribieron Moisés, en la Ley, y también los Profetas: a Jesús hijo de José, de Nazaret.

⁴⁶ Natanael le dijo: —¿De Nazaret puede salir algo bueno? Respondió Felipe: —Ven y ve.

⁴⁷ Cuando Jesús vio a Natanael que se le acercaba, dijo de él: —¡Aquí está un verdadero israelita en quien no hay engaño!

⁴⁸ Le dijo Natanael: —¿De dónde me conoces? Jesús le respondió: —Antes que Felipe te llamara, cuando estabas debajo de la higuera, te vi.

⁴⁹ Natanael exclamó: —¡Rabí, tú eres el Hijo de Dios! ¡Tú eres el Rey de Israel!

⁵⁰ Le contestó Jesús: —¿Crees porque te dije: “Te vi debajo de la higuera”? Cosas mayores que estas verás.

⁵¹ Y agregó: —De cierto, de cierto os digo: Desde ahora veréis el cielo abierto y a los ángeles de Dios subiendo y bajando sobre el Hijo del hombre.

«SEÑALES» EN EL EVANGELIO SEGÚN SAN JUAN

Juan 1

Juan 1:1-5

1-5 La razón más clara por la que el Hijo de Dios es llamado el Verbo, parece ser que, así como nuestras palabras explican nuestra mente a los demás, el Hijo de Dios fue enviado para revelar la mente de su Padre al mundo. Lo que el evangelista dice de Cristo demuestra que es Dios. Afirma, su existencia en el principio; su coexistencia con el Padre. El Verbo estaba con Dios. Todas las cosas fueron hechas por él, y no como instrumento. Sin él no se hizo nada de lo que se hizo, desde el más alto ángel hasta el más insignificante gusano. Esto demuestra lo bien calificado que estaba para la obra de nuestra redención y salvación. La luz de la razón, así como la vida de los sentidos, se deriva de él y depende de él. Este Verbo eterno, esta Luz verdadera brilla, pero las tinieblas no la comprenden. Oremos sin cesar para que nuestros ojos se abran para contemplar esta Luz, para que caminemos en ella; y así seamos sabios para la salvación, por la fe en Jesucristo.

Juan 1:6-14

6-14 Juan el Bautista vino a dar testimonio de Jesús. Nada muestra mejor las tinieblas de la mente de los hombres que el hecho de que, cuando la Luz había aparecido, se necesitaba un testigo que llamara la atención sobre ella. Cristo era la verdadera Luz; esa gran Luz que merece ser llamada así. Por su Espíritu y su gracia ilumina a todos los que son iluminados para la salvación; y los que no son iluminados por él, perecen en las tinieblas. Cristo estaba en el mundo cuando tomó nuestra naturaleza y habitó entre nosotros. El Hijo del Altísimo estuvo aquí en este mundo inferior. Estaba en el mundo, pero no era de él. Vino a salvar un mundo perdido, porque era un mundo creado por él. Sin embargo, el mundo no lo conoció. Cuando venga como Juez, el mundo lo conocerá. Muchos dicen que son de Cristo, pero no lo reciben, porque no quieren separarse de sus pecados, ni que él reine sobre ellos. Todos los hijos de Dios nacen de nuevo. Este nuevo nacimiento se produce por la palabra de Dios como medio, 1 Pedro 1:23, y por el Espíritu de Dios como autor. Por su presencia divina, Cristo siempre estuvo en el mundo. Pero ahora que llegó la plenitud de los tiempos, fue, de otra manera, Dios manifestado en la carne. Pero observa los rayos de su gloria divina, que atravesaron este velo de carne. Los hombres descubren sus debilidades a los que están más familiarizados con ellos, pero no fue así con Cristo; los más íntimos vieron la mayor parte de su gloria. Aunque tenía la forma de un siervo, en cuanto a las circunstancias externas, sin embargo, en cuanto a las gracias, su forma era como la del Hijo de Dios Su gloria divina aparecía en la santidad de su doctrina y en sus milagros. Estaba lleno de gracia, plenamente aceptable a su Padre, por lo tanto calificado para abogar por nosotros; y lleno de verdad, plenamente consciente de las cosas que iba a revelar.

Juan 1:15-18

15-18 En cuanto al orden del tiempo y la entrada en su obra, Cristo vino después de Juan, pero en todos los demás aspectos fue antes que él. La expresión muestra claramente que Jesús tenía existencia antes de aparecer en la tierra como hombre. Toda la plenitud habita en él, del cual sólo los pecadores caídos tienen y recibirán, por la fe, todo lo que los hace sabios, fuertes, santos, útiles y felices. Todo lo que recibimos de Cristo se resume en esta única palabra: gracia; hemos recibido "incluso la gracia", un don tan grande, tan rico, tan inestimable; la buena voluntad de Dios hacia nosotros, y la buena obra de Dios en nosotros. La ley de Dios es santa, justa y buena, y debemos hacer un uso adecuado de ella. Pero no podemos obtener de ella el perdón, la justicia o la fuerza. Nos enseña a adornar la doctrina de Dios nuestro Salvador, pero no puede suplir el lugar de esa doctrina. Como ninguna misericordia viene de Dios a los pecadores sino por medio de Jesucristo, ningún hombre puede llegar al Padre sino por medio de él; ningún hombre puede conocer a Dios, sino como se le da a conocer en el Hijo unigénito y amado.

Juan 1:19-28

19-28 Juan niega ser el Cristo, que ahora se esperaba y se aguarda. Vino con el espíritu y el poder de Elías, pero no era la persona de Elías. Juan no era aquel profeta que Moisés dijo que el Señor les levantaría de entre sus hermanos, como él. No era el profeta que esperaban, que los rescataría de los romanos. Dio una descripción de sí mismo que podría excitarlos y despertarlos para que lo escucharan. Bautizó al pueblo con agua como profesión de arrepentimiento, y como signo externo de las bendiciones espirituales que les conferiría el Mesías, que estaba en medio de ellos, aunque no lo conocían, y a quien no eran dignos de prestar el más insignificante servicio.

Juan 1:29-36

29-36 Juan vio a Jesús acercarse a él, y lo señaló como el Cordero de Dios. El cordero pascual, en el derramamiento y la aspersión de su sangre, el asado y la comida de su carne, y todas las demás circunstancias de la ordenanza, representaban la salvación de los pecadores por la fe en Cristo. Y los corderos sacrificados cada mañana y cada tarde, sólo pueden referirse a Cristo sacrificado para redimirnos por su sangre. Juan vino como predicador del arrepentimiento, pero dijo a sus seguidores que debían buscar el perdón de sus pecados sólo en Jesús y en su muerte. Concuerda con la gloria de Dios perdonar a todos los que dependen del sacrificio expiatorio de Cristo. Él quita el pecado del mundo; compra el perdón para todos los que se arrepienten y creen en el Evangelio. Esto alienta nuestra fe; si Cristo quita el pecado del mundo, ¿por qué no mi pecado? Él llevó el pecado por nosotros, y así nos lo quita. Dios podría haber quitado el pecado, quitando al pecador, como quitó el pecado del mundo antiguo; pero aquí hay una manera de quitar el pecado, pero perdonando al pecador, haciendo que su Hijo sea pecado, es decir, una ofrenda por el pecado, por nosotros. Vean a Jesús quitando el pecado, y dejen que eso provoque odio al pecado, y resoluciones contra él. No nos aferremos a lo que el Cordero de Dios vino a quitar. Para confirmar su testimonio sobre Cristo, Juan declara la aparición en su bautismo, en la que Dios mismo dio testimonio de él. Vio y dejó constancia de que es el Hijo de Dios. Este es el fin y el objeto del testimonio de Juan, que Jesús era el Mesías prometido. Juan aprovechó todas las oportunidades que se le ofrecieron para llevar a la gente a Cristo.

Juan 1:37-42

37-42 El argumento más fuerte y más prevalente con un alma despierta para seguir a Cristo, es, que es él solo quien quita el pecado. Cualquiera que sea la comunión entre nuestras almas y Cristo, es él quien comienza el discurso. Preguntó: ¿Qué buscáis? La pregunta que Jesús les hizo, todos deberíamos hacérnosla a nosotros mismos cuando empezamos a seguirle: ¿Qué es lo que queremos y deseamos? Al seguir a Cristo, ¿buscamos el favor de Dios y la vida eterna? Les invita a venir sin demora. Ahora es el tiempo aceptado, 2 Corintios 6:2. Es bueno que estemos donde está Cristo, dondequiera que sea. Debemos trabajar por el bienestar espiritual de los que están relacionados con nosotros, y tratar de llevarlos a él. Los que vienen a Cristo, deben venir con una resolución fija de ser firmes y constantes para él, como una piedra, sólida y firme; y es por su gracia que lo son.

Juan 1:43-51

43-51 Ved la naturaleza del verdadero cristianismo, es seguir a Jesús; dedicarnos a él y seguir sus pasos. Observa la objeción que hizo Natanael. Todos los que desean beneficiarse de la palabra de Dios, deben cuidarse de los prejuicios contra lugares o denominaciones de hombres. Deben examinar por sí mismos, y a veces encontrarán el bien donde no lo buscaban. Muchas personas se alejan de los caminos de la religión por los prejuicios irrazonables que conciben. La mejor manera de eliminar las falsas nociones de la religión, es probarla. En Natanael no había engaño. Su profesión no era hipócrita. No era un disimulador, ni deshonesto; tenía un carácter sano, un hombre realmente recto y piadoso. Cristo sabe lo que los hombres son en realidad. ¿Nos conoce a nosotros? Deseemos conocerlo. Busquemos y oremos para ser verdaderos israelitas, en quienes no hay engaño; verdaderos cristianos, aprobados por el mismo Cristo. Algunas cosas débiles, imperfectas y pecaminosas se encuentran en todos, pero la hipocresía no pertenece al carácter de un creyente. Jesús fue testigo de lo que pasó cuando Natanael estaba bajo la higuera. Probablemente estaba entonces en ferviente oración, buscando dirección en cuanto a la Esperanza y Consolación de Israel, donde ningún ojo humano lo observaba. Esto le mostró que nuestro Señor conocía los secretos de su corazón. Por medio de Cristo estamos en comunión con los santos ángeles y nos beneficiamos de ellos; y las cosas del cielo y las de la tierra están reconciliadas y unidas.