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Santiago 1 - Comentario Bíblico de Matthew Henry

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Santiago 1

Salutación

1 Santiago, siervo de Dios y del Señor Jesucristo, a las doce tribus que están en la dispersión: Salud.

La sabiduría que viene de Dios

2 Hermanos míos, tened por sumo gozo cuando os halléis en diversas pruebas,

3 sabiendo que la prueba de vuestra fe produce paciencia.

4 Mas tenga la paciencia su obra completa, para que seáis perfectos y cabales, sin que os falte cosa alguna.

5 Y si alguno de vosotros tiene falta de sabiduría, pídala a Dios, el cual da a todos abundantemente y sin reproche, y le será dada.

6 Pero pida con fe, no dudando nada; porque el que duda es semejante a la onda del mar, que es arrastrada por el viento y echada de una parte a otra.

7 No piense, pues, quien tal haga, que recibirá cosa alguna del Señor.

8 El hombre de doble ánimo es inconstante en todos sus caminos.

9 El hermano que es de humilde condición, gloríese en su exaltación;

10 pero el que es rico, en su humillación; porque él pasará como la flor de la hierba.

11 Porque cuando sale el sol con calor abrasador, la hierba se seca, su flor se cae, y perece su hermosa apariencia; así también se marchitará el rico en todas sus empresas.

Soportando las pruebas

12 Bienaventurado el varón que soporta la tentación; porque cuando haya resistido la prueba, recibirá la corona de vida, que Dios ha prometido a los que le aman.

13 Cuando alguno es tentado, no diga que es tentado de parte de Dios; porque Dios no puede ser tentado por el mal, ni él tienta a nadie;

14 sino que cada uno es tentado, cuando de su propia concupiscencia es atraído y seducido.

15 Entonces la concupiscencia, después que ha concebido, da a luz el pecado; y el pecado, siendo consumado, da a luz la muerte.

16 Amados hermanos míos, no erréis.

17 Toda buena dádiva y todo don perfecto desciende de lo alto, del Padre de las luces, en el cual no hay mudanza, ni sombra de variación.

18 Él, de su voluntad, nos hizo nacer por la palabra de verdad, para que seamos primicias de sus criaturas.

Hacedores de la palabra

19 Por esto, mis amados hermanos, todo hombre sea pronto para oír, tardo para hablar, tardo para airarse;

20 porque la ira del hombre no obra la justicia de Dios.

21 Por lo cual, desechando toda inmundicia y abundancia de malicia, recibid con mansedumbre la palabra implantada, la cual puede salvar vuestras almas.

22 Pero sed hacedores de la palabra, y no tan solamente oidores, engañándoos a vosotros mismos.

23 Porque si alguno es oidor de la palabra pero no hacedor de ella, este es semejante al hombre que considera en un espejo su rostro natural.

24 Porque él se considera a sí mismo, y se va, y luego olvida cómo era.

25 Mas el que mira atentamente en la perfecta ley, la de la libertad, y persevera en ella, no siendo oidor olvidadizo, sino hacedor de la obra, este será bienaventurado en lo que hace.

26 Si alguno se cree religioso entre vosotros, y no refrena su lengua, sino que engaña su corazón, la religión del tal es vana.

27 La religión pura y sin mácula delante de Dios el Padre es esta: Visitar a los huérfanos y a las viudas en sus tribulaciones, y guardarse sin mancha del mundo.

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Santiago 1

Santiago 1:1-11

1-11 El cristianismo enseña a los hombres a estar alegres en los problemas: tales ejercicios son enviados por el amor de Dios; y las pruebas en el camino del deber iluminarán nuestras gracias ahora, y nuestra corona al final. Cuidemos, en tiempos de prueba, que la paciencia, y no la pasión, se ponga a trabajar en nosotros: todo lo que se diga o haga, que la paciencia se encargue de decirlo y hacerlo. Cuando la obra de la paciencia esté completa, proporcionará todo lo necesario para nuestra carrera y guerra cristiana. No debemos orar tanto por la eliminación de la aflicción, como por la sabiduría para hacer un uso correcto de ella. ¿Y quién no quiere sabiduría para guiarse en las pruebas, tanto para regular su propio espíritu como para administrar sus asuntos? Aquí hay algo en respuesta a cada giro desalentador de la mente, cuando acudimos a Dios bajo un sentido de nuestra propia debilidad y locura. Si, después de todo, alguien dijera: Este puede ser el caso de algunos, pero me temo que no tendré éxito, la promesa es: Al que pida, se le dará. Una mente que tiene una consideración única y prevaleciente de su interés espiritual y eterno, y que se mantiene firme en sus propósitos para Dios, crecerá sabia por las aflicciones, continuará ferviente en la devoción, y se elevará por encima de las pruebas y oposiciones. Cuando nuestra fe y nuestros espíritus se levantan y caen con segundas causas, habrá inestabilidad en nuestras palabras y acciones. Esto no siempre puede exponer a los hombres al desprecio en el mundo, pero tales maneras no pueden agradar a Dios. Ninguna condición de vida es tal que impida regocijarse en Dios. Los de bajo grado pueden regocijarse, si son exaltados para ser ricos en la fe y herederos del reino de Dios; y los ricos pueden regocijarse en las providencias humillantes, que conducen a una disposición humilde y baja de la mente. La riqueza mundana es una cosa marchita. Entonces, que el rico se regocije en la gracia de Dios, que lo hace y lo mantiene humilde; y en las pruebas y ejercicios que le enseñan a buscar la felicidad en y de Dios, no de los goces perecederos.

Santiago 1:12-18

12-18 No es dichoso todo hombre que sufre, sino el que con paciencia y constancia atraviesa todas las dificultades en el camino del deber. Las aflicciones no pueden hacernos miserables, si no es por nuestra propia culpa. El cristiano probado será coronado. La corona de la vida se promete a todos los que tienen el amor de Dios reinando en sus corazones. Toda alma que ame verdaderamente a Dios, tendrá sus pruebas en este mundo plenamente recompensadas en el mundo de arriba, donde el amor se hace perfecto. Los mandatos de Dios, y los tratos de su providencia, prueban los corazones de los hombres, y muestran las disposiciones que prevalecen en ellos. Pero nada pecaminoso en el corazón o en la conducta puede atribuirse a Dios. Él no es el autor de la escoria, aunque su ardiente prueba la exponga. Los que atribuyen la culpa del pecado, ya sea a su constitución o a su condición en el mundo, o pretenden que no pueden evitar pecar, agravian a Dios como si fuera el autor del pecado. Las aflicciones, enviadas por Dios, están destinadas a sacar nuestras gracias y no nuestras corrupciones. El origen del mal y de la tentación está en nuestro propio corazón. Detengamos el comienzo del pecado, o todos los males que le siguen deben ser totalmente imputados a nosotros. Dios no se complace en la muerte de los hombres, como no tiene mano en su pecado; pero tanto el pecado como la miseria se deben a ellos mismos. Como el sol es el mismo en su naturaleza e influencias, aunque la tierra y las nubes, que a menudo se interponen, nos hacen parecer que varía, así Dios es inmutable, y nuestros cambios y sombras no provienen de ningún cambio o alteración en él. Lo que el sol es en la naturaleza, Dios lo es en la gracia, en la providencia y en la gloria; e infinitamente más. Así como todo buen don proviene de Dios, así también nuestro nacimiento de nuevo, y todas sus santas y felices consecuencias provienen de él. Un verdadero cristiano se convierte en una persona tan diferente de lo que era antes de las influencias renovadoras de la gracia divina, como si se formara de nuevo. Debemos dedicar todas nuestras facultades al servicio de Dios, para ser una especie de primicias de sus criaturas.

Santiago 1:19-21

19-21 En lugar de culpar a Dios bajo nuestras pruebas, abramos nuestros oídos y nuestros corazones para aprender lo que él enseña con ellas. Y si los hombres quieren gobernar sus lenguas, deben gobernar sus pasiones. Lo peor que podemos traer a cualquier disputa, es la ira. Aquí hay una exhortación a despojarse de todas las prácticas pecaminosas, y a desprenderse de ellas como de una prenda sucia. Esto debe abarcar los pecados de pensamiento y de afecto, así como de palabra y de práctica; todo lo que es corrupto y pecaminoso. Debemos someternos a la palabra de Dios, con mentes humildes y enseñables. Estar dispuestos a escuchar nuestras faltas, tomándolas no sólo con paciencia, sino con agradecimiento. El propósito de la palabra de Dios es hacernos sabios para la salvación; y quienes se proponen fines mezquinos o bajos al atenderla, deshonran el evangelio y decepcionan sus propias almas.

Santiago 1:22-25

22-25 Si escucháramos un sermón todos los días de la semana, y un ángel del cielo fuera el predicador, sin embargo, si descansáramos sólo en escuchar, nunca nos llevaría al cielo. Los meros oyentes se engañan a sí mismos; y el autoengaño será el peor de los engaños al final. Si nos halagamos a nosotros mismos, es nuestra propia culpa; la verdad, tal como está en Jesús, no halaga a nadie. Si atendemos cuidadosamente a la palabra de la verdad, ésta nos mostrará la corrupción de nuestra naturaleza, los desórdenes de nuestro corazón y de nuestra vida, y nos dirá claramente lo que somos. Nuestros pecados son las manchas que la ley descubre: La sangre de Cristo es el lavatorio que muestra el Evangelio. Pero en vano oímos la palabra de Dios, y miramos el cristal del evangelio, si nos alejamos y olvidamos nuestras manchas, en vez de lavarlas; y olvidamos nuestro remedio, en vez de aplicarlo. Este es el caso de los que no oyen la palabra como deben. Al oír la palabra, buscamos en ella consejo y dirección, y cuando la estudiamos, se dirige a nuestra vida espiritual. Los que guardan la ley y la palabra de Dios, son y serán bendecidos en todos sus caminos. Su graciosa recompensa en lo sucesivo, estará relacionada con su paz y consuelo presentes. Cada parte de la revelación divina tiene su utilidad, al llevar al pecador a Cristo para su salvación, y al dirigirlo y animarlo a caminar en libertad, por el Espíritu de adopción, de acuerdo con los santos mandamientos de Dios. Y observen la distinción, no es por sus obras que un hombre es bendecido, sino por sus actos. No es el hablar, sino el caminar, lo que nos llevará al cielo. Cristo se hará más precioso para el alma del creyente, que por su gracia se hará más apto para la herencia de los santos en la luz.

Santiago 1:26-27

26,27 Cuando los hombres se esfuerzan más en parecer religiosos que en serlo realmente, es señal de que su religión es vana. El no refrenar la lengua, la disposición a hablar de las faltas de otros, o a disminuir su sabiduría y piedad, son señales de una religión vana. El hombre que tiene una lengua calumniosa, no puede tener un corazón verdaderamente humilde y bondadoso. Los falsos religiosos pueden ser conocidos por su impureza y falta de caridad. La verdadera religión nos enseña a hacer todo como en la presencia de Dios. Una vida sin mancha debe ir acompañada de amor y caridad no fingidos. Nuestra verdadera religión es igual a la medida en que estas cosas tienen lugar en nuestros corazones y conducta. Y recordemos que nada vale en Cristo Jesús, sino la fe que obra por el amor, purifica el corazón, somete los deseos carnales y obedece los mandatos de Dios.


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Reina-Valera 1960 (RVR1960)

Copyright © 1960 by American Bible Society

Comentario Bíblico de Matthew Henry

Autor: Matthew Henry, Traducido al castellano por Francisco la Cueva, Copyright © Spanish House Ministries | Unilit

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