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Mateo 5 - Comentario Bíblico de Matthew Henry

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Mateo 5

El Sermón del monte: Las bienaventuranzas
(Lc. 6.20-23)

1 Viendo la multitud, subió al monte; y sentándose, vinieron a él sus discípulos.

2 Y abriendo su boca les enseñaba, diciendo:

3 Bienaventurados los pobres en espíritu, porque de ellos es el reino de los cielos.

4 Bienaventurados los que lloran, porque ellos recibirán consolación.

5 Bienaventurados los mansos, porque ellos recibirán la tierra por heredad.

6 Bienaventurados los que tienen hambre y sed de justicia, porque ellos serán saciados.

7 Bienaventurados los misericordiosos, porque ellos alcanzarán misericordia.

8 Bienaventurados los de limpio corazón, porque ellos verán a Dios.

9 Bienaventurados los pacificadores, porque ellos serán llamados hijos de Dios.

10 Bienaventurados los que padecen persecución por causa de la justicia, porque de ellos es el reino de los cielos.

11 Bienaventurados sois cuando por mi causa os vituperen y os persigan, y digan toda clase de mal contra vosotros, mintiendo.

12 Gozaos y alegraos, porque vuestro galardón es grande en los cielos; porque así persiguieron a los profetas que fueron antes de vosotros.

La sal de la tierra

13 Vosotros sois la sal de la tierra; pero si la sal se desvaneciere, ¿con qué será salada? No sirve más para nada, sino para ser echada fuera y hollada por los hombres.

La luz del mundo

14 Vosotros sois la luz del mundo; una ciudad asentada sobre un monte no se puede esconder.

15 Ni se enciende una luz y se pone debajo de un almud, sino sobre el candelero, y alumbra a todos los que están en casa.

16 Así alumbre vuestra luz delante de los hombres, para que vean vuestras buenas obras, y glorifiquen a vuestro Padre que está en los cielos.

Jesús y la ley

17 No penséis que he venido para abrogar la ley o los profetas; no he venido para abrogar, sino para cumplir.

18 Porque de cierto os digo que hasta que pasen el cielo y la tierra, ni una jota ni una tilde pasará de la ley, hasta que todo se haya cumplido.

19 De manera que cualquiera que quebrante uno de estos mandamientos muy pequeños, y así enseñe a los hombres, muy pequeño será llamado en el reino de los cielos; mas cualquiera que los haga y los enseñe, este será llamado grande en el reino de los cielos.

20 Porque os digo que si vuestra justicia no fuere mayor que la de los escribas y fariseos, no entraréis en el reino de los cielos.

Jesús y la ira
(Lc. 12.57-59)

21 Oísteis que fue dicho a los antiguos: No matarás; y cualquiera que matare será culpable de juicio.

22 Pero yo os digo que cualquiera que se enoje contra su hermano, será culpable de juicio; y cualquiera que diga: Necio, a su hermano, será culpable ante el concilio; y cualquiera que le diga: Fatuo, quedará expuesto al infierno de fuego.

23 Por tanto, si traes tu ofrenda al altar, y allí te acuerdas de que tu hermano tiene algo contra ti,

24 deja allí tu ofrenda delante del altar, y anda, reconcíliate primero con tu hermano, y entonces ven y presenta tu ofrenda.

25 Ponte de acuerdo con tu adversario pronto, entre tanto que estás con él en el camino, no sea que el adversario te entregue al juez, y el juez al alguacil, y seas echado en la cárcel.

26 De cierto te digo que no saldrás de allí, hasta que pagues el último cuadrante.

Jesús y el adulterio

27 Oísteis que fue dicho: No cometerás adulterio.

28 Pero yo os digo que cualquiera que mira a una mujer para codiciarla, ya adulteró con ella en su corazón.

29 Por tanto, si tu ojo derecho te es ocasión de caer, sácalo, y échalo de ti; pues mejor te es que se pierda uno de tus miembros, y no que todo tu cuerpo sea echado al infierno.

30 Y si tu mano derecha te es ocasión de caer, córtala, y échala de ti; pues mejor te es que se pierda uno de tus miembros, y no que todo tu cuerpo sea echado al infierno.

Jesús y el divorcio

31 También fue dicho: Cualquiera que repudie a su mujer, dele carta de divorcio.

32 Pero yo os digo que el que repudia a su mujer, a no ser por causa de fornicación, hace que ella adultere; y el que se casa con la repudiada, comete adulterio.

Jesús y los juramentos

33 Además habéis oído que fue dicho a los antiguos: No perjurarás, sino cumplirás al Señor tus juramentos.

34 Pero yo os digo: No juréis en ninguna manera; ni por el cielo, porque es el trono de Dios;

35 ni por la tierra, porque es el estrado de sus pies; ni por Jerusalén, porque es la ciudad del gran Rey.

36 Ni por tu cabeza jurarás, porque no puedes hacer blanco o negro un solo cabello.

37 Pero sea vuestro hablar: Sí, sí; no, no; porque lo que es más de esto, de mal procede.

El amor hacia los enemigos
(Lc. 6.27-36)

38 Oísteis que fue dicho: Ojo por ojo, y diente por diente.

39 Pero yo os digo: No resistáis al que es malo; antes, a cualquiera que te hiera en la mejilla derecha, vuélvele también la otra;

40 y al que quiera ponerte a pleito y quitarte la túnica, déjale también la capa;

41 y a cualquiera que te obligue a llevar carga por una milla, ve con él dos.

42 Al que te pida, dale; y al que quiera tomar de ti prestado, no se lo rehúses.

43 Oísteis que fue dicho: Amarás a tu prójimo, y aborrecerás a tu enemigo.

44 Pero yo os digo: Amad a vuestros enemigos, bendecid a los que os maldicen, haced bien a los que os aborrecen, y orad por los que os ultrajan y os persiguen;

45 para que seáis hijos de vuestro Padre que está en los cielos, que hace salir su sol sobre malos y buenos, y que hace llover sobre justos e injustos.

46 Porque si amáis a los que os aman, ¿qué recompensa tendréis? ¿No hacen también lo mismo los publicanos?

47 Y si saludáis a vuestros hermanos solamente, ¿qué hacéis de más? ¿No hacen también así los gentiles?

48 Sed, pues, vosotros perfectos, como vuestro Padre que está en los cielos es perfecto.

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Mateo 5

Mateo 5 - Introducción

El sermón de Cristo en el monte. (1,2) Quienes son bendecidos. (3-12) Exhortaciones y advertencias. (13-16) Cristo vino a confirmar la ley. (17-20) El sexto mandamiento. (21-26) El séptimo mandamiento. (27-32) El tercer mandamiento. (33-37) La ley de represalias. (38-42) La ley del amor explicada. (43-48)

Mateo 5:1-2

1,2 Nadie encontrará la felicidad en este mundo o en el otro, que no la busque en Cristo por medio de la regla de su palabra. Él les enseñó cuál era el mal que debían aborrecer, y cuál el bien que debían buscar y abundar.

Mateo 5:3-12

3-12 Nuestro Salvador da aquí ocho caracteres de personas bienaventuradas, que nos representan las principales gracias de un cristiano. 1. Los pobres de espíritu son felices. Estos llevan sus mentes a su condición, cuando es una condición baja. Son humildes y bajos a sus propios ojos. Ven sus carencias, se lamentan de su culpa y tienen sed de un Redentor. El reino de la gracia es de los tales; el reino de la gloria es para ellos. 2. Los que lloran son felices. Esa tristeza piadosa que produce un verdadero arrepentimiento, vigilancia, una mente humilde y una dependencia continua de la aceptación de la misericordia de Dios en Cristo Jesús, con una búsqueda constante del Espíritu Santo, para limpiar el mal restante, parece que se refiere aquí. El cielo es la alegría de nuestro Señor; una montaña de alegría, a la cual nuestro camino es a través de un valle de lágrimas. Estos dolientes serán consolados por su Dios. 3. Los mansos son felices. Los mansos son los que se someten tranquilamente a Dios; los que pueden soportar los insultos; los que callan o dan una respuesta suave; los que, en su paciencia, mantienen la posesión de sus propias almas, cuando apenas pueden mantener la posesión de cualquier otra cosa. Estos mansos son felices, incluso en este mundo. La mansedumbre promueve la riqueza, la comodidad y la seguridad, incluso en este mundo. 4. Los que tienen hambre y sed de justicia son felices. La justicia se pone aquí para todas las bendiciones espirituales. Estas son compradas para nosotros por la justicia de Cristo, confirmada por la fidelidad de Dios. Nuestros deseos de bendiciones espirituales deben ser sinceros. Aunque todos los deseos de gracia no son gracia, sin embargo, un deseo como éste, es un deseo de la propia crianza de Dios, y él no abandonará la obra de sus propias manos. 5. Los misericordiosos son felices. No sólo debemos soportar con paciencia nuestras propias aflicciones, sino que debemos hacer todo lo posible para ayudar a los que están en la miseria. Debemos tener compasión de las almas de los demás, y ayudarlas; compadecernos de los que están en pecado, y procurar arrancarlos como tizones de la hoguera. 6. Los puros de corazón son felices, porque verán a Dios. Aquí la santidad y la felicidad se describen y se unen plenamente. El corazón debe ser purificado por la fe, y guardado para Dios. Crea en mí, oh Dios, un corazón tan limpio. Sólo los puros son capaces de ver a Dios, y el cielo no sería una felicidad para los impuros. Así como Dios no puede soportar mirar su iniquidad, ellos no pueden mirar su pureza. 7. Los pacíficos son felices. Aman, desean y se deleitan en la paz; y estudian para estar tranquilos. Guardan la paz para que no se rompa, y la recuperan cuando se rompe. Si los pacificadores son bienaventurados, ¡ay de los que rompen la paz! 8. Los que son perseguidos por causa de la justicia son felices. Este dicho es peculiar del cristianismo; y se insiste en él más que en cualquiera de los demás. Sin embargo, no hay nada en nuestros sufrimientos que pueda merecer de Dios; pero Dios proveerá que los que pierden por él, aunque la vida misma, no pierdan por él al final. ¡Bendito Jesús! ¡Qué diferentes son tus máximas de las de los hombres de este mundo! Ellos llaman felices a los orgullosos, y admiran a los alegres, a los ricos, a los poderosos y a los victoriosos. Que encontremos la misericordia del Señor; que seamos poseídos como hijos suyos, y heredemos su reino. Con estos goces y esperanzas, podemos acoger alegremente las circunstancias bajas o dolorosas.

Mateo 5:13-16

13-16 Vosotros sois la sal de la tierra. La humanidad, sumida en la ignorancia y la maldad, era como un vasto montón, a punto de putrefacción; pero Cristo envió a sus discípulos, con su vida y sus doctrinas, para sazonar con conocimiento y gracia. Si no son como deberían ser, son como la sal que ha perdido su sabor. Si un hombre puede asumir la profesión de Cristo, y sin embargo permanecer sin gracia, ninguna otra doctrina, ningún otro medio, puede hacerlo provechoso. Nuestra luz debe brillar, haciendo obras buenas que los hombres puedan ver. Lo que está entre Dios y nuestras almas, debe guardarse para nosotros; pero lo que está abierto a la vista de los hombres, debemos estudiar para que sea adecuado a nuestra profesión y digno de alabanza. Debemos aspirar a la gloria de Dios.

Mateo 5:17-20

17-20 Que nadie suponga que Cristo permite que su pueblo juegue con los mandatos de la santa ley de Dios. Ningún pecador participa de la justicia justificadora de Cristo hasta que se arrepiente de sus malas acciones. La misericordia revelada en el evangelio lleva al creyente a un auto-aborrecimiento aún más profundo. La ley es la regla del deber del cristiano, y se deleita en ella. Si un hombre, pretendiendo ser discípulo de Cristo, se alienta a sí mismo en cualquier desobediencia permitida a la santa ley de Dios, o enseña a otros a hacer lo mismo, cualquiera que sea su posición o reputación entre los hombres, no puede ser un verdadero discípulo. La justicia de Cristo, que se nos imputa sólo por la fe, es necesaria para todos los que entran en el reino de la gracia o de la gloria; pero la nueva creación del corazón para la santidad, produce un cambio completo en el temperamento y la conducta del hombre.

Mateo 5:21-26

21-26 Los maestros judíos habían enseñado que el sexto mandamiento sólo prohibía el asesinato. Así explicaban su significado espiritual. Cristo mostró el significado completo de este mandamiento, según el cual debemos ser juzgados en el futuro y, por lo tanto, debemos regirnos ahora. Toda ira precipitada es un asesinato del corazón. Por nuestro hermano, aquí, debemos entender cualquier persona, aunque sea muy inferior a nosotros, pues todos estamos hechos de una misma sangre. "Raca" es una palabra despectiva, y proviene del orgullo: "Tonto" es una palabra maliciosa, y proviene del odio. Las calumnias y censuras maliciosas son un veneno que mata secreta y lentamente. Cristo les dijo que por muy ligeros que fueran estos pecados, ciertamente serían llamados a juicio por ellos. Debemos preservar cuidadosamente el amor cristiano y la paz con todos nuestros hermanos; y si en algún momento hay una disputa, debemos confesar nuestra falta, humillarnos ante nuestro hermano, haciendo u ofreciendo satisfacción por el mal hecho de palabra o de obra: y debemos hacer esto rápidamente; porque, hasta que no se haga esto, no somos aptos para la comunión con Dios en las santas ordenanzas. Y cuando nos preparamos para cualquier ejercicio religioso, es bueno que hagamos de ello una ocasión de seria reflexión y autoexamen. Lo que aquí se dice es muy aplicable a nuestra reconciliación con Dios por medio de Cristo. Mientras estamos vivos, estamos en el camino hacia su tribunal; después de la muerte, será demasiado tarde. Cuando consideramos la importancia del caso, y la incertidumbre de la vida, ¡cuán necesario es buscar la paz con Dios, sin demora!

Mateo 5:27-32

27-32 La victoria sobre los deseos del corazón debe ir acompañada de dolorosos esfuerzos. Pero debe hacerse. Todo es concedido para salvarnos de nuestros pecados, no en ellos. Todos nuestros sentidos y facultades deben mantenerse alejados de las cosas que conducen a la transgresión. Los que inducen a otros a la tentación del pecado, por medio del vestido o de otras maneras, o los dejan en ella, o los exponen a ella, se hacen culpables de su pecado, y serán responsables de él. Si nos sometemos a operaciones dolorosas para salvar nuestras vidas, ¿qué debe temer nuestra mente cuando se trata de la salvación de nuestras almas? Hay una tierna misericordia bajo todas las exigencias divinas, y la gracia y los consuelos del Espíritu nos permitirán atenderlas.

Mateo 5:33-37

33-37 No hay razón para considerar que los juramentos solemnes en un tribunal de justicia, o en otras ocasiones apropiadas, sean malos, siempre que se hagan con la debida reverencia. Pero todos los juramentos prestados sin necesidad, o en una conversación común, deben ser pecaminosos, así como todas aquellas expresiones que son apelaciones a Dios, aunque las personas piensen que así evaden la culpa de jurar. Cuanto peores son los hombres, menos están obligados a jurar; cuanto mejores son, menos los necesitan. Nuestro Señor no ordena los términos precisos en los que debemos afirmar o negar, sino un respeto constante a la verdad que haga innecesarios los juramentos.

Mateo 5:38-42

38-42 La instrucción clara es: Sufre cualquier daño que pueda ser soportado, por el bien de la paz, encomendando tus preocupaciones a la custodia del Señor. Y el resumen de todo esto es que los cristianos deben evitar las disputas y los enfrentamientos. Si alguien dice: La carne y la sangre no pueden pasar por una afrenta así, que recuerde que la carne y la sangre no heredarán el reino de Dios; y los que actúan según principios correctos tendrán más paz y consuelo.

Mateo 5:43-48

43-48 Los maestros judíos entendían por "prójimo" sólo a aquellos que eran de su propio país, nación y religión, a quienes se complacían en considerar como sus amigos. El Señor Jesús enseña que debemos hacer toda la bondad real que podamos con todos, especialmente con sus almas. Debemos orar por ellos. Mientras que muchos darán el bien por el bien, nosotros debemos dar el bien por el mal; y esto hablará de un principio más noble que el de la mayoría de los hombres. Otros saludan a sus hermanos y abrazan a los de su propio partido, camino y opinión, pero nosotros no debemos limitar nuestro respeto de esa manera. El deber de los cristianos es desear, apuntar y empujar hacia la perfección en la gracia y la santidad. Y en esto debemos estudiar para conformarnos al ejemplo de nuestro Padre celestial, 1 Pedro 1:15; 1 Pedro 1:16. Seguramente se debe esperar más de los seguidores de Cristo que de los demás; seguramente se encontrará más en ellos que en otros. Supliquemos a Dios que nos permita demostrar que somos sus hijos.


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Reina-Valera 1960 (RVR1960)

Copyright © 1960 by American Bible Society

Comentario Bíblico de Matthew Henry

Autor: Matthew Henry, Traducido al castellano por Francisco la Cueva, Copyright © Spanish House Ministries | Unilit

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