Colosenses 2
Colosenses 2 - Introducción
El apóstol expresa su amor y su alegría por los creyentes. (1-7) Advierte contra los errores de la filosofía pagana; también contra las tradiciones judías y los ritos que se habían cumplido en Cristo. (8-17) Contra la adoración de los ángeles; y contra las ordenanzas legales. (18-23)
Colosenses 2:1-7
1-7 El alma prospera cuando tenemos un conocimiento claro de la verdad tal como es en Jesús. Cuando no sólo creemos con el corazón, sino que estamos dispuestos, cuando se nos llama, a hacer confesión con la boca. El conocimiento y la fe enriquecen el alma. Cuanto más fuerte sea nuestra fe, y cuanto más cálido sea nuestro amor, mayor será nuestro consuelo. Los tesoros de la sabiduría están escondidos, no de nosotros, sino para nosotros, en Cristo. Estos estaban ocultos para los orgullosos incrédulos, pero se mostraron en la persona y la redención de Cristo. Vean el peligro de las palabras seductoras; ¡cuántos se arruinan por los falsos disfraces y las bellas apariencias de los malos principios y las prácticas perversas! Tened cuidado y temed a los que quieren seducir a cualquier mal, porque pretenden arruinaros. Todos los cristianos han recibido, al menos de profesión, a Jesucristo el Señor, han consentido en él y lo han tomado por suyo. No podemos ser edificados en Cristo, ni crecer en él, si antes no estamos arraigados en él, o fundados en él. Estando establecidos en la fe, debemos abundar en ella, y mejorar en ella cada vez más. Dios retira justamente este beneficio a quienes no lo reciben con acción de gracias; y la gratitud por sus misericordias es justamente requerida por Dios.
Colosenses 2:8-17
8-17 Hay una filosofía que ejercita correctamente nuestras facultades razonables; un estudio de las obras de Dios, que nos lleva al conocimiento de Dios, y confirma nuestra fe en él. Pero hay una filosofía que es vana y engañosa, y que mientras complace las fantasías de los hombres, obstaculiza su fe: tales son curiosas especulaciones sobre cosas que están por encima de nosotros, o que no nos conciernen. Los que andan por el camino del mundo, se apartan del seguimiento de Cristo. Tenemos en él la sustancia de todas las sombras de la ley ceremonial. Todos los defectos de la ley ceremonial se compensan en el evangelio de Cristo, por su completo sacrificio por el pecado y por la revelación de la voluntad de Dios. Ser completo es estar provisto de todas las cosas necesarias para la salvación. Por esta palabra "completa", se muestra que tenemos en Cristo todo lo que se requiere. "En él", no cuando miramos a Cristo, como si estuviera alejado de nosotros, sino que estamos en él, cuando, por el poder del Espíritu, tenemos la fe obrada en nuestros corazones por el Espíritu, y estamos unidos a nuestra Cabeza. La circuncisión del corazón, la crucifixión de la carne, la muerte y la sepultura al pecado y al mundo, y la resurrección a una vida nueva, expuestas en el bautismo, y por la fe operada en nuestros corazones, demuestran que nuestros pecados son perdonados, y que estamos plenamente liberados de la maldición de la ley. Por medio de Cristo, nosotros, que estábamos muertos en pecados, somos vivificados. La muerte de Cristo fue la muerte de nuestros pecados; la resurrección de Cristo es la vivificación de nuestras almas. La ley de las ordenanzas, que era un yugo para los judíos y un muro de separación para los gentiles, el Señor Jesús la quitó de en medio. Cuando llegó la sustancia, las sombras huyeron. Puesto que todo hombre mortal es culpable de la muerte por la letra de la ley, ¡qué terrible es la condición de los impíos e impiadosos que pisotean la sangre del Hijo de Dios, la única que puede borrar esta letra mortal! Que nadie se preocupe por los juicios intolerantes relacionados con las carnes o las solemnidades judías. Apartar una parte de nuestro tiempo para la adoración y el servicio a Dios es un deber moral e inmutable, pero no depende necesariamente del séptimo día de la semana, el sábado de los judíos. El primer día de la semana, o el día del Señor, es el tiempo que los cristianos guardan como sagrado, en recuerdo de la resurrección de Cristo. Todos los ritos judíos eran sombras de las bendiciones del Evangelio.
Colosenses 2:18-23
18-23 Parecía una humildad el dirigirse a los ángeles, como si los hombres fueran conscientes de su indignidad para hablar directamente con Dios. Pero no es justificable; es tomar ese honor que se debe sólo a Cristo, y dárselo a una criatura. Realmente había orgullo en esta aparente humildad. Los que adoran a los ángeles, reniegan de Cristo, que es el único Mediador entre Dios y el hombre. Es un insulto a Cristo, que es la Cabeza de la iglesia, usar cualquier intercesor que no sea él. Cuando los hombres se desprenden de Cristo, se aferran a lo que no les servirá de nada. El cuerpo de Cristo es un cuerpo que crece. Y los verdaderos creyentes no pueden vivir a la moda del mundo. La verdadera sabiduría consiste en mantenerse cerca de las citas del Evangelio; en total sujeción a Cristo, que es la única Cabeza de su iglesia. Los sufrimientos y ayunos autoimpuestos pueden dar una muestra de espiritualidad y voluntad de sufrimiento poco comunes, pero esto no es "en ningún caso" un honor para Dios. Todo tendía, de manera equivocada, a satisfacer la mente carnal, gratificando la voluntad propia, la sabiduría propia, la justicia propia y el desprecio de los demás. Las cosas son tales que no llevan consigo más que la apariencia de la sabiduría; o una apariencia tan débil que no hacen ningún bien al alma, y no proporcionan la satisfacción de la carne. Lo que el Señor ha dejado indiferente, considerémoslo como tal, y dejemos a los demás la misma libertad; y recordando la naturaleza pasajera de las cosas terrenales, procuremos glorificar a Dios en el uso de ellas.
