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2 Tesalonicenses 3 - Comentario Bíblico de Matthew Henry

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2 Tesalonicenses 3

2 Tesalonicenses 3 - Introducción

El apóstol expresa su confianza en los tesalonicenses y ora por ellos. (1-5) Les encarga que se aparten de los desordenados, especialmente de los perezosos y los entrometidos. (6-15) Y concluye con una oración por ellos y un saludo. (16-18)

2 Tesalonicenses 3:1-5

1-5 Los que están lejos todavía pueden reunirse en el trono de la gracia; y los que no pueden hacer o recibir ninguna otra bondad, pueden de esta manera hacer y recibir una bondad real y muy grande. Los enemigos de la predicación del Evangelio, y los perseguidores de sus fieles predicadores, son hombres irracionales y perversos. Muchos no creen en el Evangelio; y no es de extrañar que los tales estén inquietos y muestren malicia en sus esfuerzos por oponerse a él. El mal del pecado es el mayor mal, pero hay otros males de los que necesitamos ser preservados, y tenemos el estímulo de depender de la gracia de Dios. Una vez hecha la promesa, el cumplimiento es seguro y certero. El apóstol tenía confianza en ellos, pero ésta se basaba en su confianza en Dios; porque de otro modo no hay confianza en el hombre. Ora por ellos para que reciban bendiciones espirituales. Es nuestro pecado y nuestra miseria, que ponemos nuestros afectos en objetos equivocados. No hay verdadero amor a Dios sin fe en Jesucristo. Si, por la gracia especial de Dios, tenemos esa fe que las multitudes no tienen, debemos orar fervientemente para que seamos capaces, sin reservas, de obedecer sus mandatos, y para que seamos capaces, sin reservas, del amor de Dios, y de la paciencia de Cristo.

2 Tesalonicenses 3:6-15

6-15 Los que han recibido el evangelio, deben vivir según el evangelio. Los que podían trabajar y no querían hacerlo, no debían ser mantenidos en la ociosidad. El cristianismo no debe tolerar la pereza, que consumiría lo que está destinado a alentar a los laboriosos y a mantener a los enfermos y afligidos. La laboriosidad en nuestras tareas como hombres es un deber que exige nuestra vocación como cristianos. Pero algunos esperaban que se les mantuviera en la ociosidad, y se entregaban a un temperamento curioso y engreído. Se inmiscuyeron en los asuntos de los demás, y causaron mucho daño. Es un gran error y un abuso de la religión, hacer de ella un manto para la ociosidad o cualquier otro pecado. El siervo que espera correctamente la venida de su Señor, debe trabajar como su Señor le ha ordenado. Si somos ociosos, el diablo y un corazón corrupto pronto nos encontrarán algo que hacer. La mente del hombre es una cosa ocupada; si no está empleada en hacer el bien, estará haciendo el mal. Es una unión excelente, pero rara, ser activos en nuestros propios asuntos, pero tranquilos en cuanto a los de los demás. Si alguno rehusaba trabajar con tranquilidad, debían notarlo con censura, y separarse de su compañía, pero debían buscar su bien con amonestaciones amorosas. El Señor está con ustedes mientras están con él. Mantengan su camino, y aguanten hasta el final. Nunca debemos desistir, ni cansarnos en nuestro trabajo. Ya habrá tiempo de descansar cuando lleguemos al cielo.

2 Tesalonicenses 3:16-18

16-18 El apóstol ora por los tesalonicenses. Deseemos las mismas bendiciones para nosotros y nuestros amigos. La paz con Dios. Esta paz se desea para ellos siempre, o en todo. Paz por todos los medios; en todo sentido; que, como gozaban de los medios de la gracia, pudieran usar todos los métodos para asegurar la paz. No necesitamos nada más para estar seguros y felices, ni podemos desear nada mejor para nosotros y nuestros amigos, que tener la presencia de la gracia de Dios con nosotros y con ellos. No importa dónde estemos, si Dios está con nosotros; ni quién esté ausente, si Dios está presente. Es por la gracia de nuestro Señor Jesucristo, que esperamos tener paz con Dios, y disfrutar de la presencia de Dios. Esta gracia es todo para hacernos felices; aunque deseemos tanto a los demás, queda lo suficiente para nosotros.


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Comentario Bíblico de Matthew Henry

Autor: Matthew Henry, Traducido al castellano por Francisco la Cueva, Copyright © Spanish House Ministries | Unilit

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