1 Amonéstales que vivan sumisos a los príncipes y a las autoridades; que las obedezcan, que estén prontos para toda obra buena;'
2 que a nadie infamen, que no sean pendencieros; que sean afables y muestren para con todos los hombres una perfecta mansedumbre.'
3 Pues nosotros fuimos también alguna vez necios, desobedientes, extraviados, esclavos de toda suerte de concupiscencias y placeres, viviendo en la maldad y en la envidia, dignos de odio, y aborreciéndonos unos a otros;'
4 mas cuando apareció la bondad y el amor hacia los hombres de Dios, nuestro Salvador,
5 no por las obras justas que nosotros hubiéramos hecho, sino por su misericordia, nos salvó mediante el baño de regeneración y renovación del Espíritu Santo,
6 que abundantemente derramó sobre nosotros por Jesucristo, nuestro Salvador,
7 a fin de que, justificados por su gracia, seamos herederos, según nuestra esperanza, de la vida eterna.
8 Verdadero es el dicho, y quiero que acerca de ello seas categórico, para que aprendan a ejercitarse en buenas obras los que han creído en Dios. Esto es lo bueno y útil para los hombres.
9 En cambio, evita las cuestiones necias, las genealogías, las contiendas y debates sobre la Ley, porque son inútiles y vanas.
10 Al sectario, después de una y otra amonestación, evítale,
11 considerando que está pervertido; peca, y por sí mismo se condena.'
12 Cuando mande a ti a Arte mas o a Tíquico, date prisa a venir a verme a Nicópolis, porque tengo el propósito de pasar allí el invierno.
13 A Zenas, el jurisconsulto, y a Apolo, mira de proveerlos solícitamente para el viaje a fin de que nada les falte.
14 Y que los nuestros aprendan a ejercitarse en buenas obras para atender a las apremiantes necesidades, y que no sean hombres infructuosos.
15 Te saludan todos los que están conmigo. Saluda a los que nos aman en la fe. La gracia sea con todos vosotros.
La obediencia a los magistrados y el comportamiento adecuado hacia todos, se imponen desde lo que los creyentes eran antes de la conversión, y lo que son, por medio de Cristo. (1-7) Las buenas obras que hay que hacer y las disputas inútiles que hay que evitar. (8-11) Direcciones y exhortaciones. (12-15)
Tito 3:1-7
1-7 Los privilegios espirituales no anulan ni debilitan, sino que confirman los deberes civiles. Las meras buenas palabras y los buenos significados no son suficientes sin las buenas obras. No debían ser pendencieros, sino mostrar mansedumbre en todas las ocasiones, no sólo con los amigos, sino con todos los hombres, aunque con sabiduría, Santiago 3:13. Y dejemos que este texto nos enseñe cuán equivocado es que un cristiano sea grosero con los peores, los más débiles y los más abyectos. Los siervos del pecado tienen muchos amos, sus lujurias los apuran por diferentes caminos; el orgullo manda una cosa, la codicia otra. Así son odiosos, merecen ser odiados. La miseria de los pecadores es que se odien unos a otros; y el deber y la felicidad de los santos es amarse unos a otros. Y somos liberados de nuestra miserable condición, sólo por la misericordia y la gracia gratuita de Dios, el mérito y los sufrimientos de Cristo, y la obra de su Espíritu. Dios Padre es nuestro Salvador. Él es la fuente de la que mana el Espíritu Santo para enseñar, regenerar y salvar a sus criaturas caídas; y esta bendición llega a la humanidad por medio de Cristo. El manantial y la fuente de la misma, es la bondad y el amor de Dios hacia el hombre. El amor y la gracia tienen, por medio del Espíritu, un gran poder para cambiar y volver el corazón a Dios. Las obras deben estar en los salvados, pero no están entre las causas de su salvación. Un nuevo principio de gracia y santidad es forjado, el cual se balancea, y gobierna, y hace del hombre una nueva criatura. La mayoría pretende tener el cielo al final, pero no les importa la santidad ahora; quieren tener el fin sin el principio. Aquí está la señal externa y el sello de ello en el bautismo, llamado por lo tanto el lavado de la regeneración. La obra es interior y espiritual; esto se significa y sella exteriormente en esta ordenanza. No hay que menospreciar esta señal y sello externos; pero no hay que descansar en el lavado externo, sino esperar la respuesta de una buena conciencia, sin la cual el lavado externo no servirá de nada. El obrero de esto es el Espíritu de Dios; es la renovación del Espíritu Santo. Por medio de él mortificamos el pecado, cumplimos el deber, caminamos en los caminos de Dios; toda la obra de la vida divina en nosotros, y los frutos de la justicia exterior, son por medio de este bendito y santo Espíritu. El Espíritu y sus dones y gracias salvíficas, vienen por medio de Cristo, como Salvador, cuya empresa y obra es llevar a la gracia y a la gloria. La justificación, en el sentido evangélico, es el perdón gratuito de un pecador, aceptándolo como justo por la justicia de Cristo recibida por la fe. Dios, al justificar a un pecador en la forma del evangelio, es bondadoso con él, pero justo consigo mismo y con su ley. Como el perdón es por medio de una justicia perfecta, y la satisfacción es hecha a la justicia por Cristo, no puede ser merecida por el pecador mismo. La vida eterna se presenta ante nosotros en la promesa; el Espíritu obra en nosotros la fe y la esperanza de esa vida; la fe y la esperanza la acercan y llenan de gozo en espera de ella.
Tito 3:8-11
8-11 Una vez declarada la gracia de Dios para con los hombres, se insiste en la necesidad de las buenas obras. Aquellos que creen en Dios, deben preocuparse por mantener las buenas obras, buscar oportunidades para hacerlas, siendo influenciados por el amor y la gratitud. Deben evitarse las cuestiones insignificantes e insensatas, así como las distinciones sutiles y las investigaciones vanas; tampoco deben estar ávidos de novedades, sino amar la sana doctrina que más tiende a la edificación. Aunque ahora nos parezcan ligeros y pequeños algunos pecados, si el Señor despierta la conciencia, sentiremos pesado sobre nuestras almas hasta el más pequeño pecado.
Tito 3:12-15
12-15 El cristianismo no es una profesión infructuosa; y sus profesantes deben estar llenos de los frutos de la justicia, que son por Jesucristo, para gloria y alabanza de Dios. Deben hacer el bien, así como alejarse del mal. Que los "nuestros" sigan algún trabajo y empleo honesto, para mantenerse a sí mismos y a sus familias. El cristianismo obliga a todos a buscar algún trabajo y vocación honestos, y a permanecer en ellos con Dios. El apóstol concluye con expresiones de amable consideración y ferviente oración. La gracia sea con todos vosotros; el amor y el favor de Dios, con sus frutos y efectos, según la necesidad; y el aumento y el sentimiento de ellos cada vez más en vuestras almas. Este es el deseo y la oración del apóstol, mostrando su afecto hacia ellos, y el deseo de su bien, y sería un medio de obtener para ellos, y hacer descender sobre ellos, la cosa solicitada. La gracia es lo principal que se debe desear y pedir, con respecto a nosotros mismos o a los demás; es "todo bien".
