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Mateo 12 - Comentario Bíblico de Matthew Henry

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Mateo 12

1 Por aquel tiempo iba Jesús un día de sábado por los sembrados; sus discípulos tenían hambre y comenzaron a arrancar espigas y comérselas.'

2 Los fariseos que lo vieron, dijéronle: Mira que tus discípulos hacen lo que no es lícito hacer en sábado.

3 Pero El les dijo: ¿No habéis leído lo que hizo David cuando tuvo hambre él y los que le acompañaban?

4 ¿Cómo entró en la casa de Dios y comieron los panes de la proposición, que no les era lícito comer a él y a los suyos, sino sólo a los sacerdotes?

5 ¿Ni habéis leído en la Ley que el sábado los sacerdotes en el Templo violan el sábado sin hacerse culpables?

6 Pues yo os digo que lo que aquí hay es más grande que el Templo.

7 Si entendierais qué significa “Prefiero la misericordia al sacrificio,” no condenaríais a los inocentes.

8 Porque el Hijo del hombre es señor del sábado.

9 Pasando de allí, vino a su sinagoga,

10 donde había un hombre que tenía seca una mano. Y le preguntaron para poder acusarle: ¿Es lícito curar en sábado?

11 El les dijo: ¿Quién de vosotros, teniendo una oveja, si cae en un pozo en día de sábado no la coge y la saca?

12 Pues ¡cuánto más vale un hombre que una oveja! Lícito es, por tanto, hacer bien en sábado.

13 Entonces dijo a aquel hombre: Extiende tu mano; y la extendió sana como la otra.'

14 Los fariseos, saliendo, se reunieron en consejo contra El para ver cómo perderle.

15 Jesús, noticioso de esto, se alejó de allí. Muchos le siguieron, y les curaba a todos,

16 encargándoles que no le descubrieran,

17 para que se cumpliera el anuncio del profeta Isaías que dice:

18 “He aquí a mi siervo, a quien elegí; mi amado, en quien mi alma se complace. Haré descansar mi espíritu sobre él y anunciará el derecho a las gentes.'

19 No disputará ni gritará; nadie oirá su voz en las plazas.'

20 La caña cascada no la quebrará, y no apagará la mecha humeante hasta hacer triunfar el derecho;'

21 y en su nombre pondrán las naciones su esperanza.”

22 Entonces le trajeron un endemoniado ciego y mudo, y le curó, de suerte que el mudo hablaba y veía.

23 Se maravillaron todas las muchedumbres, y decían: ¿No será éste el Hijo de David?

24 Pero los fariseos que esto oyeron, dijeron: Este no echa a los demonios sino por el poder de Beelzebul, príncipe de los demonios.

25 Penetrando sus pensamientos, les dijo: Todo reino en sí dividido será desolado, y toda ciudad o casa en sí dividida no subsistirá.

26 Si Satanás arroja a Satanás, está dividido contra sí; ¿cómo, pues, subsistirá su reino?'

27 Y si yo arrojo a los demonios con el poder de Beelzebul, ¿con qué poder los arrojan vuestros hijos? Por eso serán ellos vuestros jueces.

28 Más, si yo arrojo a los demonios con el espíritu de Dios, entonces es que ha llegado a vosotros el reino de Dios.

29 Pues ¿cómo podrá entrar uno en casa de un fuerte y arrebatarle sus enseres si no logra primero sujetar al fuerte? Ya entonces podrá saquear su casa.

30 El que no está conmigo, está contra mí, y el que conmigo no recoge, desparrama.

31 Por eso os digo: Todo pecado y blasfemia les será perdonado a los hombres, pero la blasfemia contra el Espíritu no les será perdonada.

32 Quien hablare contra el Hijo del hombre será perdonado; pero quien hablare contra el Espíritu Santo no será perdonado ni en este siglo ni en el venidero.'

33 Si plantáis un árbol bueno, su fruto será bueno; pero, si plantáis un árbol malo, el fruto será malo, porque el árbol por los frutos se conoce.'

34 ¡Raza de víboras! ¿Cómo podéis decir vosotros cosas buenas siendo malos? Porque de la abundancia del corazón habla la boca.

35 El hombre bueno, de su buen tesoro saca cosas buenas; pero el hombre malo, de su mal tesoro saca cosas malas.'

36 Y yo os digo que de toda palabra ociosa que hablaren los hombres habrán de dar cuenta el día del juicio.

37 Pues por tus palabras serás declarado justo o por tus palabras serás condenado.

38 Entonces le interpelaron algunos escribas y fariseos, y le dijeron: Maestro, quisiéramos ver una señal tuya.

39 El, respondiendo, les dijo: La generación mala y adúltera busca una señal, pero no le será dada más señal que la de Jonás el profeta.

40 Porque, como estuvo Jonas en el vientre de la ballena tres días y tres noches, así estará el Hijo del hombre tres días y tres noches en el seno de la tierra.

41 Los ninivitas se levantarán el día del juicio contra esta generación y la condenarán, porque hicieron penitencia a la predicación de Jonas, y hay aquí cosa mayor que Jonas.

42 La reina del Mediodía se levantará en el juicio contra esta generación y la condenará, porque vino de los confines de la tierra para oír la sabiduría de Salomón, y aquí hay cosa mayor que Salomón.

43 Cuando el espíritu impuro sale de un hombre, discurre por lugares áridos buscando reposo, y no lo halla.

44 Entonces se dice: Me volveré a mi casa, de donde salí. Y va y la encuentra vacía, barrida y compuesta.

45 Entonces va, toma consigo otros siete espíritus peores que él y, entrando, habitan allí, viniendo a ser las postrimerías de aquel hombre peores que sus principios. Así será de esta generación mala.

46 Mientras El hablaba a la muchedumbre, su madre y sus hermanos estaban fuera y pretendían hablarle.

47 Alguien le dijo: Tu madre y tus hermanos están fuera y desean hablarte.

48 El, respondiendo, dijo al que le hablaba: ¿Quién es mi madre y quiénes son mis hermanos?

49 Y, extendiendo su mano sobre sus discípulos, dijo: He aquí mi madre y mis hermanos.

50 Porque quienquiera que hiciere la voluntad de mi Padre, que está en los cielos, ése es mi hermano, mi hermana y mi madre.

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Mateo 12

Mateo 12 - Introducción

Jesús defiende a sus discípulos por arrancar maíz en el día de reposo. (1-8) Jesús sana a un hombre con una mano secaen el día de reposo. (9-13) La malicia de los fariseos. (14-21) Jesús cura a un endemoniado. (22-30) Blasfemia de los fariseos. (31,32) Las malas palabras proceden de un corazón malvado. (33-37) Los escribas y fariseos reprendidos por buscar una señal. (38-45) Los discípulos de Cristo son sus parientes más cercanos. (46-50)

Mateo 12:1-8

1-8 Estando en los campos de maíz, los discípulos comenzaron a arrancar las espigas: la ley de Dios lo permitía, Deuteronomio 23:25. Esta era una escasa provisión para Cristo y sus discípulos; pero se contentaron con ella. Los fariseos no se quejaban de ellos por tomar el maíz de otro hombre, sino por hacerlo en el día de reposo. Cristo vino a liberar a sus seguidores, no sólo de las corrupciones de los fariseos, sino de sus reglas no bíblicas, y justificó lo que hacían. Los más grandes no serán complacidos en sus lujurias, pero los más humildes tendrán en cuenta sus necesidades. Son lícitos en el día de reposo los trabajos que son necesarios, y el descanso del día de reposo es para fomentar, no para obstaculizar el culto del día de reposo. Se debe hacer la provisión necesaria para la salud y el alimento; pero cuando se mantiene a los sirvientes en casa, y las familias se convierten en una escena de prisa y confusión en el día del Señor, para preparar una fiesta para los visitantes, o para la indulgencia, el caso es muy diferente. Cosas como éstas, y muchas otras comunes entre los profesantes, deben ser reprochadas. El descanso en el día de reposo fue ordenado para el bien del hombre, Deuteronomio 5:14.  Ninguna ley debe entenderse de manera que contradiga su propio fin. Y como Cristo es el Señor del día de reposo, es conveniente que el día y el trabajo del mismo le sean dedicados.

Mateo 12:9-13

9-13 Cristo muestra que las obras de misericordia son lícitas y adecuadas para ser realizadas en el día del Señor. Hay más formas de hacer el bien en los días de reposo que mediante los deberes del culto: asistir a los enfermos, aliviar a los pobres, ayudar a los que necesitan un alivio rápido, enseñar a los jóvenes a cuidar sus almas; esto es hacer el bien: y esto debe hacerse por amor y caridad, con humildad y abnegación, y será aceptado, Génesis 4:7. Esta, como otras curaciones que Cristo realizó, tenían un significado espiritual. Por naturaleza, nuestras manos están marchitas y no podemos hacer nada bueno por nosotros mismos. Sólo Cristo, por el poder de su gracia, nos cura; sana la mano seca poniendo vida en el alma muerta, obra en nosotros tanto para querer como para hacer: porque, con el mandato, hay una promesa de gracia dada por la palabra.

Mateo 12:14-21

14-21 Los fariseos se pusieron a buscar alguna acusación para que Jesús fuera condenado a muerte. Consciente de su designio, como no había llegado su hora, se retiró de aquel lugar. El rostro no responde más exactamente al rostro en el agua, que el carácter de Cristo dibujado por el profeta, a su temperamento y conducta tal como lo describen los evangelistas. Encomendemos con alegre confianza nuestras almas a tan amable y fiel Amigo. Lejos de quebrarse, fortalecerá la caña magullada; lejos de apagar el lino humeante, o la mecha casi apagada, más bien la hará arder. Dejemos a un lado los debates contenciosos y airados; recibámonos unos a otros como Cristo nos recibe. Y, animados por la amable bondad de nuestro Señor, roguemos para que su Espíritu descanse sobre nosotros y nos haga capaces de imitar su ejemplo.

Mateo 12:22-30

22-30 Un alma bajo el poder de Satanás, y llevada cautiva por él, es ciega en las cosas de Dios, y muda ante el trono de la gracia; no ve nada, y no dice nada a propósito. Satanás ciega los ojos por la incredulidad, y sella los labios de la oración. Cuanto más magnificaba la gente a Cristo, más deseaban los fariseos vituperarlo. Era evidente que si Satanás ayudaba a Jesús a expulsar a los demonios, el reino del infierno estaba dividido contra sí mismo; ¡cómo podría entonces mantenerse! Y si decían que Jesús echaba los demonios por el príncipe de los demonios, no podían probar que sus hijos los echaban por otro poder. Hay dos grandes intereses en el mundo; y cuando los espíritus inmundos son expulsados por el Espíritu Santo y hay conversión de los pecadores a una vida de fe y obediencia, el reino de Dios ha llegado a nosotros. Todos los que no ayudan o se regocijan en tal cambio están en contra de Cristo.

Mateo 12:31-32

31,32 Aquí hay una graciosa garantía del perdón de todos los pecados en términos evangélicos. Cristo ha dado aquí un ejemplo a los hijos de los hombres, para que estén dispuestos a perdonar las palabras pronunciadas contra ellos. Pero los creyentes humildes y conscientes, a veces se ven tentados a pensar que han cometido el pecado imperdonable, mientras que los que se han acercado más a él, rara vez tienen algún temor al respecto. Podemos estar seguros de que los que realmente se arrepienten y creen en el Evangelio, no han cometido este pecado, ni ningún otro de la misma clase; porque el arrepentimiento y la fe son los dones especiales de Dios, que no concedería a ningún hombre, si estuviera decidido a no perdonarlo nunca; y los que temen haber cometido este pecado, dan una buena señal de que no lo han cometido. El pecador tembloroso y contrito, tiene en sí mismo el testimonio de que éste no es su caso.

Mateo 12:33-37

33-37 El lenguaje de los hombres descubre de qué país son, así como de qué espíritu son. El corazón es la fuente, las palabras son las corrientes. Una fuente con problemas y un manantial corrupto deben enviar corrientes fangosas y desagradables. Nada más que la sal de la gracia, arrojada al manantial, sanará las aguas, sazonará el discurso y purificará la comunicación corrupta. Un hombre malvado tiene un tesoro malvado en su corazón, y de él nacen cosas malas. La lujuria y la corrupción, que habitan y reinan en el corazón, son un tesoro malvado, del cual el pecador saca malas palabras y acciones, para deshonrar a Dios y lastimar a otros. Mantengamos una vigilancia constante sobre nosotros mismos, para que podamos pronunciar palabras agradables al carácter cristiano.

Mateo 12:38-45

38-45 Aunque Cristo está siempre dispuesto a escuchar y responder a los santos deseos y oraciones, los que piden mal, piden y no tienen. Las señales fueron concedidas a los que las deseaban para confirmar su fe, como Abraham y Gedeón; pero fueron negadas a los que las exigían para excusar su incredulidad. La resurrección de Cristo de entre los muertos por su propio poder, llamada aquí la señal del profeta Jonás, fue la gran prueba de que Cristo era el Mesías. Como Jonás estuvo tres días y tres noches en la ballena, y luego salió vivo, así Cristo estaría tanto tiempo en la tumba, y luego resucitaría. Los ninivitas avergonzarían a los judíos por no arrepentirse; la reina de Saba, por no creer en Cristo. Y nosotros no tenemos tales preocupaciones que nos estorben, no venimos a Cristo sobre tales incertidumbres. Esta parábola representa el caso de la iglesia y la nación judías. También es aplicable a todos los que oyen la palabra de Dios, y se reforman en parte, pero no se convierten verdaderamente. El espíritu inmundo se va por un tiempo, pero cuando regresa, encuentra que Cristo no está allí para cerrarle el paso; el corazón es barrido por la reforma externa, pero aderezado por la preparación para cumplir con las sugerencias del mal, y el hombre se convierte en un enemigo más decidido de la verdad. Todo corazón es la residencia de espíritus inmundos, excepto los que son templos del Espíritu Santo, por la fe en Cristo.

Mateo 12:46-50

46-50 La predicación de Cristo era sencilla, fácil y familiar, y se adaptaba a sus oyentes. Su madre y sus hermanos estaban fuera, deseando hablar con él, cuando deberían haber estado dentro, deseando escucharle. Con frecuencia, los que están más cerca de los medios de conocimiento y gracia son los más negligentes. Somos propensos a descuidar lo que creemos que podemos tener cualquier día, olvidando que mañana no es nuestro. A menudo nos encontramos con obstáculos en nuestro trabajo por parte de los amigos que nos rodean, y nos alejamos por el cuidado de las cosas de esta vida, de las preocupaciones de nuestras almas. Cristo estaba tan concentrado en su obra, que ningún deber natural o de otro tipo lo apartó de ella. No es que, bajo el pretexto de la religión, podamos ser irrespetuosos con los padres o poco amables con los parientes; pero el deber menor debe quedar en suspenso mientras se cumple el mayor. Dejemos de lado a los hombres y unámonos a Cristo; consideremos a cada cristiano, en cualquier condición de vida, como el hermano, la hermana o la madre del Señor de la gloria; amemos, respetemos y seamos bondadosos con ellos, por su causa y según su ejemplo.


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Biblia Nácar-Colunga

Alberto Colunga Cueto, y Eloíno Nácar Fúster. 1944©

Comentario Bíblico de Matthew Henry

Autor: Matthew Henry, Traducido al castellano por Francisco la Cueva, Copyright © Spanish House Ministries | Unilit

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