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Éxodo 17 - Comentario Bíblico de Matthew Henry

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Éxodo 17

1 Partióse la congregación de los hijos de Israel del desierto de Sin, según las etapas que Yahvé les ordenaba, y acamparon en Rafidim, donde no halló el pueblo agua que beber.

2 Entonces el pueblo se querelló contra Moisés, diciendo: “Danos agua que beber.” Moisés les respondió: “¿Por qué os querelláis contra mí? ¿Por qué tentáis a Yahvé?”

3 Pero el pueblo, sediento, murmuraba contra Moisés y decía: “¿Por qué nos hiciste salir de Egipto, para matarnos de sed a nosotros, a nuestros hijos y a nuestros ganados?”

4 Moisés clamó a Yahvé, diciendo: “¿Qué voy a hacer yo con este pueblo? Poco más y me apedrean.”

5 Yahvé dijo a Moisés: “Vete delante del pueblo y lleva contigo a los ancianos de Israel; lleva en tu mano el cayado con que heriste el río, y ve,'

6 que yo estaré ante ti en la roca que hay en Horeb. Hiere la roca, y saldrá de ella agua para que beba el pueblo.” Hízolo así Moisés en presencia de los ancianos de Israel,

7 y dio a este lugar el nombre de Masa y Meribá, por la querella de los hijos de Israel y porque habían tentado a Yahvé, diciendo: “¿Está Yahvé en medio de nosotros o no?”

8 Amalee vino a Rafidim a atacar a los hijos de Israel,

9 y Moisés dijo a Josué: “Elige hombres y ataca mañana a Amar lee. Yo estaré sobre el vértice de la colina con el cayado de Dios en la mano.”

10 Josué hizo lo que le había mandado Moisés, y atacó a Amalee. Aarón y Jur subieron con Moisés al vértice de la colina.

11 Mientras Moisés tenía alzada la mano, llevaba Israel la ventaja, y cuando la bajaba, prevalecía Amalee.

12 Moisés estaba cansado, y sus manos le pesaban; tomando, pues, una piedra, la pusieron debajo de él para que se sentara, y al mismo tiempo Aarón y Jur sostenían sus manos, uno de un lado y otro de otro, y así no se le cansaron las manos hasta la puesta del sol,'

13 y Josué derrotó a Amalee al filo de la espada.

14 Yahvé dijo a Moisés: “Pon esto por escrito para recuerdo, y di a Josué que yo borraré a Amalee de debajo del cielo.”

15 Moisés alzó un altar y le dio el nombre de “Yahvé-Nissi,”

16 diciendo: “Pues alzó la mano contra el trono de Yahvé, estará Yahvé en guerra contra Amalee de generación en generación.”

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Éxodo 17

Éxodo 17 - Introducción

* Los israelitas murmuran por agua en Refidim, Dios la envía de la roca. (1-7) Amalec vencido, las oraciones de Moisés. (8-16)

Éxodo 17:1-7

1-7 Los hijos de Israel viajaban según el mandato del Señor, guiados por la columna de nube y fuego, pero llegaron a un lugar donde no había agua para beber. Podemos estar en el camino del deber y aún así encontrar problemas que la Providencia nos lleva a experimentar, para poner a prueba nuestra fe y para que Dios sea glorificado en nuestro socorro. Empezaron a cuestionar si Dios estaba con ellos o no. Esto se llama "tentar a Dios", lo que significa desconfiar de él después de haber recibido tales pruebas de su poder y bondad. Moisés les respondió con amabilidad. Es una tontería responder a la pasión con pasión; eso empeora las cosas. Dios graciosamente se les apareció para ayudarlos. ¡Qué maravillosa es la paciencia y tolerancia de Dios hacia los pecadores provocadores! Para mostrar su poder y su piedad y hacer de ello un milagro de misericordia, les dio agua de una roca. Dios puede abrir fuentes para nosotros donde menos lo esperamos. Aquellos que, en este desierto, siguen el camino de Dios, pueden confiar en él para proveer para ellos. Además, esto nos dirige a depender de la gracia de Cristo. El apóstol dice que esa Roca era Cristo, 1 Corintios 10:4,era un tipo de él. Mientras que la maldición de Dios podría haber sido justamente ejecutada sobre nuestras almas culpables, he aquí que el Hijo de Dios es herido por nosotros. Pidamos y recibamos. Hubo un suministro constante y abundante de esta agua. Por numerosos que sean los creyentes, el suministro del Espíritu de Cristo es suficiente para todos. El agua fluía de la roca en arroyos para refrescar el desierto, y los acompañó en su camino hacia Canaán; y esta agua fluye de Cristo, a través de los ordenanzas, en el árido desierto de este mundo, para refrescar nuestras almas, hasta que lleguemos a la gloria. Se le dio un nuevo nombre al lugar, en recuerdo no de la misericordia de su suministro, sino del pecado de su murmuración: "Massah", Tentación, porque tentaron a Dios; "Meribah", Contienda, porque reñían con Moisés. El pecado deja una mancha en el nombre.

Éxodo 17:8-16

8-16 Israel se enfrentó a Amalec en su propia defensa necesaria. Dios hace que su pueblo sea capaz y los llama a varios servicios para el bien de su iglesia. Josué lucha, Moisés ora, ambos sirven a Israel. La vara se mantuvo en alto como estandarte para animar a los soldados. También a Dios, como apelación a él. Moisés estaba cansado. El brazo más fuerte fallará al mantenerse levantado mucho tiempo; solo es Dios cuya mano permanece extendida. No encontramos que las manos de Josué estuvieran cansadas en la lucha, pero las manos de Moisés estaban cansadas en la oración; cuanto más espiritual es un servicio, más propensos somos a fallar en él. Para convencer a Israel de que la mano de Moisés, a quien habían estado reprendiendo, hacía más por su seguridad que sus propias manos, y su vara más que su espada, el éxito sube y baja mientras Moisés levanta o baja sus manos. La causa de la iglesia tiene más o menos éxito según sus amigos sean más o menos fuertes en la fe y fervientes en la oración. Moisés, el hombre de Dios, se alegra de la ayuda. No debemos ser tímidos ni al pedir ayuda a otros ni al brindar ayuda a otros. Las manos de Moisés, al ser sostenidas de esta manera, permanecieron firmes hasta la puesta del sol. Fue un gran estímulo para el pueblo ver a Josué delante de ellos en el campo de batalla y a Moisés sobre la colina. Cristo es ambos para nosotros: nuestro Josué, el Capitán de nuestra salvación, quien lucha nuestras batallas, y nuestro Moisés, quien vive siempre, haciendo intercesión arriba para que nuestra fe no falle. Las armas formadas contra Israel no pueden prosperar por mucho tiempo y serán destruidas finalmente. Moisés debe escribir lo que se había hecho, lo que Amalec había hecho contra Israel; escribir su amargo odio; escribir sus crueles intentos; que nunca se olviden, ni lo que Dios había hecho por Israel al salvarlos de Amalec. Escribir lo que se debe hacer; que con el tiempo Amalec sería totalmente arruinado y erradicado. La destrucción de Amalec fue un tipo de la destrucción de todos los enemigos de Cristo y su reino.


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Biblia Nácar-Colunga

Alberto Colunga Cueto, y Eloíno Nácar Fúster. 1944©

Comentario Bíblico de Matthew Henry

Autor: Matthew Henry, Traducido al castellano por Francisco la Cueva, Copyright © Spanish House Ministries | Unilit

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