x

Biblia Todo Logo
idiomas
Bibliatodo Comentarios





«

Romanos 10 - Comentario Bíblico de Matthew Henry

×

Romanos 10

1 Hermanos, el deseo de mi corazón y mi oración a Dios por ellos es para su salvación.

2 Porque yo testifico a su favor de que tienen celo de Dios, pero no conforme a un pleno conocimiento.

3 Pues desconociendo la justicia de Dios y procurando establecer la suya propia, no se sometieron a la justicia de Dios.

4 Porque Cristo es el fin de la ley para justicia a todo aquel que cree.

Cómo ser salvo

5 Porque Moisés escribe que el hombre que practica la justicia que es de la ley, vivirá por ella.

6 Pero la justicia que es de la fe, dice así: No digas en tu corazón: «¿Quién subirá al cielo?» (esto es, para hacer bajar a Cristo),

7 o «¿Quién descenderá al abismo?» (esto es, para subir a Cristo de entre los muertos).

8 Mas, ¿qué dice? Cerca de ti está la palabra, en tu boca y en tu corazón, es decir, la palabra de fe que predicamos:

9 que si confiesas con tu boca a Jesús por Señor, y crees en tu corazón que Dios le resucitó de entre los muertos, serás salvo;

10 porque con el corazón se cree para justicia, y con la boca se confiesa para salvación.

11 Pues la Escritura dice: Todo el que cree en Él no será avergonzado.

12 Porque no hay distinción entre judío y griego, pues el mismo Señor es Señor de todos, abundando en riquezas para todos los que le invocan;

13 porque: Todo aquel que invoque el nombre del Señor será salvo.

14 ¿Cómo, pues, invocarán a aquel en quien no han creído? ¿Y cómo creerán en aquel de quien no han oído? ¿Y cómo oirán sin haber quien les predique?

15 ¿Y cómo predicarán si no son enviados? Tal como está escrito: ¡Cuan hermosos son los pies de los que anuncian el evangelio del bien!

Israel rechaza el evangelio

16 Sin embargo, no todos hicieron caso al evangelio, porque Isaías dice: Señor, ¿quién ha creído a nuestro anuncio?

17 Así que la fe viene del oír, y el oír, por la palabra de Cristo.

18 Pero yo digo, ¿acaso nunca han oído? Ciertamente que sí: Por toda la tierra ha salido su voz, y hasta los confines del mundo sus palabras.

19 Y añado: ¿Acaso Israel no sabía? En primer lugar, Moisés dice: Yo os provocaré a celos con un pueblo que no es pueblo; con un pueblo sin entendimiento os provocaré a ira.

20 E Isaías es muy osado, y dice: Fui hallado por los que no me buscaban; me manifesté a los que no preguntaban por mí.

21 Pero en cuanto a Israel, dice: Todo el día he extendido mis manos a un pueblo desobediente y rebelde.

×

Romanos 10

Romanos 10 - Introducción

El ferviente deseo del apóstol por la salvación de los judíos. (1-4) La diferencia entre la justicia de la ley y la justicia de la fe. (5-11) Los gentiles están al mismo nivel que los judíos, en justificación y salvación. (12-17) Los judíos podrían saber esto de las profecías del Antiguo Testamento. (18-21)

Romanos 10:1-4

1-4 Los judíos construyeron sobre un fundamento falso, y se negaron a venir a Cristo para la salvación gratuita por la fe, y muchos en cada época hacen lo mismo de diversas maneras. El rigor de la ley mostraba a los hombres su necesidad de salvación por la gracia, mediante la fe. Y las ceremonias mostraban a Cristo como cumplidor de la justicia y portador de la maldición de la ley. De modo que, incluso bajo la ley, todos los que fueron justificados ante Dios, obtuvieron esa bendición por la fe, por la cual fueron hechos partícipes de la justicia perfecta del Redentor prometido. La ley no es destruida, ni la intención del Legislador defraudada; pero al ser satisfecha plenamente por la muerte de Cristo por nuestro incumplimiento de la ley, el fin es obtenido. Es decir, Cristo ha cumplido toda la ley, por lo que quien cree en él es considerado justo ante Dios, tanto como si hubiera cumplido toda la ley él mismo. Los pecadores nunca podrían seguir en vanas fantasías de su propia justicia, si conocieran la justicia de Dios como Gobernador, o su justicia como Salvador.

Romanos 10:5-11

5-11 El pecador que se condena a sí mismo no necesita perplejizarse sobre cómo puede encontrar esta justicia. Cuando hablamos de mirar a Cristo, y recibir y alimentarse de él, no nos referimos a Cristo en el cielo, ni a Cristo en las profundidades, sino a Cristo en la promesa, a Cristo ofrecido en la palabra. La justificación por la fe en Cristo es una doctrina clara. Se presenta ante la mente y el corazón de cada uno, dejándolo así sin excusa para la incredulidad. Si un hombre confesara la fe en Jesús, como el Señor y Salvador de los pecadores perdidos, y creyera realmente en su corazón que Dios lo ha resucitado de entre los muertos, mostrando así que ha aceptado la expiación, debería ser salvado por la justicia de Cristo, imputada a él mediante la fe. Pero no hay fe justificadora que no sea poderosa para santificar el corazón y regular todos sus afectos por el amor de Cristo. Debemos dedicar y entregar a Dios nuestras almas y nuestros cuerpos: nuestras almas al creer con el corazón, y nuestros cuerpos al confesar con la boca. El creyente nunca tendrá motivos para arrepentirse de su confianza en el Señor Jesús. De tal fe ningún pecador se avergonzará ante Dios; y debe gloriarse de ella ante los hombres.

Romanos 10:12-17

12-17 No hay un Dios para los judíos, más bondadoso, y otro para los gentiles, menos bondadoso; el Señor es un Padre para todos los hombres. La promesa es la misma para todos los que invocan el nombre del Señor Jesús como Hijo de Dios, como Dios manifestado en la carne. Todos los creyentes invocan así al Señor Jesús, y nadie más lo hará con humildad y sinceridad. Pero, ¿cómo podría invocar al Señor Jesús, el divino Salvador, quien no ha oído hablar de él? ¿Y qué es la vida de un cristiano sino una vida de oración? Demuestra que sentimos nuestra dependencia de él, y que estamos dispuestos a entregarnos a él, y que tenemos una expectativa creyente de todo lo que nos corresponde de él. Era necesario que el evangelio fuera predicado a los gentiles. Alguien debe mostrarles lo que han de creer. ¡Cuán bienvenido debe ser el evangelio para aquellos a quienes fue predicado! El evangelio se da, no sólo para ser conocido y creído, sino para ser obedecido. No es un sistema de nociones, sino una regla de práctica. El comienzo, el progreso y la fuerza de la fe es por el oír. Pero sólo el oír la palabra, como la palabra de Dios, fortalecerá la fe.

Romanos 10:18-21

18-21 ¿No sabían los judíos que los gentiles iban a ser llamados? Podrían haberlo sabido por Moisés e Isaías. Isaías habla claramente de la gracia y el favor de Dios, como si fuera antes de recibir a los gentiles. ¿No fue este nuestro caso? ¿No comenzó Dios en el amor, y se dio a conocer a nosotros cuando no preguntamos por él? La paciencia de Dios hacia los pecadores provocadores es maravillosa. El tiempo de la paciencia de Dios se llama día, ligero como el día, y apto para el trabajo y los negocios; pero limitado como un día, y hay una noche al final del mismo. La paciencia de Dios empeora la desobediencia del hombre y la hace más pecaminosa. Podemos asombrarnos de la misericordia de Dios, de que su bondad no sea superada por la maldad del hombre; podemos asombrarnos de la maldad del hombre, de que su maldad no sea superada por la bondad de Dios. Y es motivo de alegría pensar que Dios ha enviado el mensaje de la gracia a tantos millones, mediante la amplia difusión de su Evangelio.


»

La Biblia de las América

Copyright (c) 1986, 1995, 1997 by The Lockman Foundation

Comentario Bíblico de Matthew Henry

Autor: Matthew Henry, Traducido al castellano por Francisco la Cueva, Copyright © Spanish House Ministries | Unilit

Síguenos en:



Anuncios


¡Síguenos en WhatsApp! Síguenos