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Mateo 13 - Comentario Bíblico de Matthew Henry

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Mateo 13

Parábolas sobre el reino

1 Ese mismo día salió Jesús de la casa y se sentó a la orilla del mar.

2 Y se congregaron junto a Él grandes multitudes, por lo que subió a una barca y se sentó; y toda la multitud estaba de pie en la playa.

Parábola del sembrador

3 Y les habló muchas cosas en parábolas, diciendo: He aquí, el sembrador salió a sembrar;

4 y al sembrar, parte de la semilla cayó junto al camino, y vinieron las aves y se la comieron.

5 Otra parte cayó en pedregales donde no tenía mucha tierra; y enseguida brotó porque no tenía profundidad de tierra;

6 pero cuando salió el sol, se quemó; y porque no tenía raíz, se secó.

7 Otra parte cayó entre espinos; y los espinos crecieron y la ahogaron.

8 Y otra parte cayó en tierra buena y dio* fruto, algunas semillas a ciento por uno, otras a sesenta y otras a treinta.

9 El que tiene oídos, que oiga.

Propósito de las parábolas

10 Y acercándose los discípulos, le dijeron: ¿Por qué les hablas en parábolas?

11 Y respondiendo Él, les dijo: Porque a vosotros se os ha concedido conocer los misterios del reino de los cielos, pero a ellos no se les ha concedido.

12 Porque a cualquiera que tiene, se le dará más, y tendrá en abundancia; pero a cualquiera que no tiene, aun lo que tiene se le quitará.

13 Por eso les hablo en parábolas; porque viendo no ven, y oyendo no oyen ni entienden.

14 Y en ellos se cumple la profecía de Isaías que dice: «Al oír oiréis, y no entenderéis; y viendo veréis, y no percibiréis;

15 porque el corazón de este pueblo se ha vuelto insensible y con dificultad oyen con sus oídos; y sus ojos han cerrado, no sea que vean con los ojos, y oigan con los oídos, y entiendan con el corazón, y se conviertan, y yo los sane».

16 Pero dichosos vuestros ojos, porque ven, y vuestros oídos, porque oyen.

17 Porque en verdad os digo que muchos profetas y justos desearon ver lo que vosotros veis, y no lo vieron; y oír lo que vosotros oís, y no lo oyeron.

Explicación de la parábola del sembrador

18 Vosotros, pues, escuchad la parábola del sembrador.

19 A todo el que oye la palabra del reino y no la entiende, el maligno viene y arrebata lo que fue sembrado en su corazón. Este es aquel en quien se sembró la semilla junto al camino.

20 Y aquel en quien se sembró la semilla en pedregales, este es el que oye la palabra y enseguida la recibe con gozo;

21 pero no tiene raíz profunda en sí mismo, sino que solo es temporal, y cuando por causa de la palabra viene la aflicción o la persecución, enseguida tropieza y cae.

22 Y aquel en quien se sembró la semilla entre espinos, este es el que oye la palabra, mas las preocupaciones del mundo y el engaño de las riquezas ahogan la palabra, y se queda sin fruto.

23 Pero aquel en quien se sembró la semilla en tierra buena, este es el que oye la palabra y la entiende, este sí da fruto y produce, uno a ciento, otro a sesenta y otro a treinta.

Parábola del trigo y la cizaña

24 Jesús les refirió otra parábola, diciendo: El reino de los cielos puede compararse a un hombre que sembró buena semilla en su campo.

25 Pero mientras los hombres dormían, vino su enemigo y sembró cizaña entre el trigo, y se fue.

26 Cuando el trigo brotó y produjo grano, entonces apareció también la cizaña.

27 Y los siervos del dueño fueron y le dijeron: «Señor, ¿no sembraste buena semilla en tu campo? ¿Cómo, pues, tiene cizaña?».

28 Él les dijo: «Un enemigo ha hecho esto». Y los siervos le dijeron*: «¿Quieres, pues, que vayamos y la recojamos?».

29 Pero él dijo*: «No, no sea que al recoger la cizaña, arranquéis el trigo junto con ella.

30 Dejad que ambos crezcan juntos hasta la siega; y al tiempo de la siega diré a los segadores: “Recoged primero la cizaña y atadla en manojos para quemarla, pero el trigo recogedlo en mi granero” ».

Parábola del grano de mostaza

31 Les refirió otra parábola, diciendo: El reino de los cielos es semejante a un grano de mostaza, que un hombre tomó y sembró en su campo,

32 y que de todas las semillas es la más pequeña; pero cuando ha crecido, es la mayor de las hortalizas, y se hace árbol, de modo que las aves del cielo vienen y anidan en sus ramas.

Parábola de la levadura

33 Les dijo otra parábola: El reino de los cielos es semejante a la levadura que una mujer tomó y escondió en tres medidas de harina hasta que todo quedó fermentado.

34 Todo esto habló Jesús en parábolas a las multitudes, y nada les hablaba sin parábola,

35 para que se cumpliera lo dicho por medio del profeta, cuando dijo: Abriré mi boca en parábolas; hablare de cosas ocultas desde la fundación del mundo.

Explicación de la parábola del trigo y la cizaña

36 Entonces dejó a la multitud y entró en la casa. Y se le acercaron sus discípulos, diciendo: Explícanos la parábola de la cizaña del campo.

37 Y respondiendo Él, dijo: El que siembra la buena semilla es el Hijo del Hombre,

38 y el campo es el mundo; y la buena semilla son los hijos del reino, y la cizaña son los hijos del maligno;

39 y el enemigo que la sembró es el diablo, y la siega es el fin del mundo, y los segadores son los ángeles.

40 Por tanto, así como la cizaña se recoge y se quema en el fuego, de la misma manera será en el fin del mundo.

41 El Hijo del Hombre enviará a sus ángeles, y recogerán de su reino a todos los que son piedra de tropiezo y a los que hacen iniquidad;

42 y los echarán en el horno de fuego; allí será el llanto y el crujir de dientes.

43 Entonces los justos resplandecerán como el sol en el reino de su Padre. El que tiene oídos, que oiga.

Parábolas del tesoro escondido y la perla de gran valor

44 El reino de los cielos es semejante a un tesoro escondido en el campo, que al encontrarlo un hombre, lo vuelve a esconder, y de alegría por ello, va, vende todo lo que tiene y compra aquel campo.

45 El reino de los cielos también es semejante a un mercader que busca perlas finas,

46 y al encontrar una perla de gran valor, fue y vendió todo lo que tenía y la compró.

Parábola de la red barredera

47 El reino de los cielos también es semejante a una red barredera que se echó en el mar, y recogió peces de toda clase;

48 y cuando se llenó, la sacaron a la playa; y se sentaron y recogieron los peces buenos en canastas, pero echaron fuera los malos.

49 Así será en el fin del mundo; los ángeles saldrán, y sacarán a los malos de entre los justos,

50 y los arrojarán en el horno de fuego; allí será el llanto y el crujir de dientes.

Parábola del dueño de casa

51 ¿Habéis entendido todas estas cosas? Ellos le dijeron*: Sí.

52 Y Él les dijo: Por eso todo escriba que se ha convertido en un discípulo del reino de los cielos es semejante al dueño de casa que saca de su tesoro cosas nuevas y cosas viejas.

Jesús enseña en Nazaret

53 Y sucedió que cuando Jesús terminó estas parábolas, se fue de allí.

54 Y llegando a su pueblo, les enseñaba en su sinagoga, de tal manera que se maravillaban y decían: ¿Dónde obtuvo este esta sabiduría y estos poderes milagrosos?

55 ¿No es este el hijo del carpintero? ¿No se llama su madre María, y sus hermanos Jacobo, José, Simón y Judas?

56 ¿No están todas sus hermanas con nosotros? ¿Dónde, pues, obtuvo este todas estas cosas?

57 Y se escandalizaban a causa de Él. Pero Jesús les dijo: No hay profeta sin honra, sino en su propia tierra y en su casa.

58 Y no hizo muchos milagros allí a causa de la incredulidad de ellos.

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Mateo 13

Mateo 13 - Introducción

La parábola del sembrador. (1-23) La parábola de la cizaña. (24-30; 36-43) Las parábolas de la semilla de mostaza y la levadura. (31-35) Las parábolas del tesoro escondido, la perla de gran precio, la red arrojada al mar y el jefe de familia. (44-52) Jesús es nuevamente rechazado en Nazaret. (53-58)

Mateo 13:1-23

1-23 Jesús entró en una barca para estar menos presionado y ser mejor escuchado por la gente. De este modo nos enseña que, en las circunstancias externas del culto, no debemos codiciar lo que es elegante, sino aprovechar al máximo las comodidades que Dios, en su providencia, nos asigna. Cristo enseñó en parábolas. De este modo las cosas de Dios se hacían más claras y fáciles para los que estaban dispuestos a ser enseñados, y al mismo tiempo más difíciles y oscuras para los que eran voluntariamente ignorantes. La parábola del sembrador es clara. La semilla sembrada es la palabra de Dios. El sembrador es nuestro Señor Jesucristo, por sí mismo, o por sus ministros. Predicar a una multitud es sembrar el grano; no sabemos dónde brotará. Hay terrenos que, aunque nos esmeremos en ellos, no dan fruto alguno, mientras que la tierra buena da mucho. Así sucede con los corazones de los hombres, cuyos diferentes caracteres se describen aquí con cuatro clases de tierra. Los oyentes descuidados y triviales son una presa fácil para Satanás, quien, así como es el gran asesino de almas, es el gran ladrón de sermones, y estará seguro de robarnos la palabra si no tenemos cuidado de guardarla. Los hipócritas, al igual que el terreno pedregoso, a menudo se adelantan a los verdaderos cristianos en los espectáculos de la profesión. Muchos se alegran de oír un buen sermón, pero no sacan provecho de él. Se les habla de la salvación gratuita, de los privilegios del creyente y de la felicidad del cielo; y, sin ningún cambio de corazón, sin ninguna convicción permanente de su propia depravación, de su necesidad de un Salvador o de la excelencia de la santidad, pronto profesan una seguridad injustificada. Pero cuando alguna prueba pesada los amenaza, o alguna ventaja pecaminosa puede ser obtenida, abandonan o disfrazan su profesión, o se vuelven hacia algún sistema más fácil. Los afanes mundanos se comparan apropiadamente con los espinos, porque entraron con el pecado, y son un fruto de la maldición; son buenos en su lugar para tapar una brecha, pero un hombre debe estar bien armado si tiene que lidiar con ellos; son enredantes, fastidiosos, rasposos, y su fin es ser quemado, Hebreos 6:8. Las preocupaciones mundanas son grandes obstáculos para que aprovechemos la palabra de Dios. El engaño de las riquezas hace el mal; no se puede decir que nos engañen a menos que pongamos nuestra confianza en ellas, entonces ahogan la buena semilla. Lo que distingue a la buena tierra es la fecundidad. En esto se distinguen los verdaderos cristianos de los hipócritas. Cristo no dice que esta buena tierra no tenga piedras ni espinas, sino que no hay ninguna que pueda impedir su fecundidad. No todos son iguales; debemos apuntar a lo más alto, para dar el mayor fruto. El sentido del oído no puede emplearse mejor que en la escucha de la palabra de Dios; y mirémonos a nosotros mismos para saber qué clase de oyentes somos.

Mateo 13:24-30

24-30, 36-43 Esta parábola representa el estado presente y futuro de la iglesia evangélica; el cuidado de Cristo por ella, la enemistad del diablo contra ella, la mezcla que hay en ella de lo bueno y lo malo en este mundo, y la separación entre ellos en el otro mundo. Tan propenso es el hombre caído a pecar, que si el enemigo siembra la cizaña, puede seguir su camino, brotará y hará daño; mientras que, cuando se siembra la buena semilla, hay que cuidarla, regarla y cercarla. Los siervos se quejaron a su amo: Señor, ¿no sembraste buena semilla en tu campo? Sin duda lo hizo; cualquier cosa que esté mal en la iglesia, estamos seguros de que no proviene de Cristo. Aunque los transgresores flagrantes y los que se oponen abiertamente al evangelio deben ser separados de la sociedad de los fieles, ninguna habilidad humana puede hacer una separación exacta. Los que se oponen no deben ser cortados, sino instruidos, y eso con mansedumbre. Y aunque los buenos y los malos están juntos en este mundo, en el gran día serán separados; entonces se conocerá claramente a los justos y a los impíos; aquí a veces es difícil distinguirlos. Conociendo los terrores del Señor, no hagamos iniquidad. En la muerte, los creyentes brillarán para sí mismos; en el gran día brillarán ante todo el mundo. Brillarán por reflejo, con luz tomada de la Fuente de luz. Su santificación se hará perfecta, y su justificación se publicará. Que nos encontremos entre ese feliz número.

Mateo 13:31-43

31-35 El alcance de la parábola de la semilla sembrada, es mostrar que los comienzos del evangelio serían pequeños, pero su final aumentaría en gran medida; de esta manera la obra de la gracia en el corazón, el reino de Dios dentro de nosotros, se llevaría a cabo. En el alma donde la gracia está verdaderamente, crecerá realmente; aunque tal vez al principio no se discierna, al final llegará a tener gran fuerza y utilidad. La predicación del Evangelio obra como la levadura en los corazones de los que la reciben. La levadura actúa ciertamente, lo mismo que la palabra, pero gradualmente. Actúa silenciosamente y sin ser vista, Marco 4:26, pero con fuerza; sin ruido, porque así es el camino del Espíritu.  Así fue en el mundo. Los apóstoles, al predicar el evangelio, escondieron un puñado de levadura en la gran masa de la humanidad. El Espíritu del Señor de los ejércitos, que obra y nadie puede impedirlo, lo hizo poderoso. Así es en el corazón. Cuando el evangelio entra en el alma, obra un cambio completo; se extiende a todas las facultades y poderes del alma, y altera la propiedad incluso de los miembros del cuerpo, ​​​​​​​Romanos 6:13. De estas parábolas se nos enseña a esperar un progreso gradual; por lo tanto, preguntemos: ¿Estamos creciendo en la gracia y en los principios y hábitos santos?

Mateo 13:44-52

44-52 He aquí cuatro parábolas. 1. La del tesoro escondido en el campo. Muchos desprecian el evangelio, porque sólo miran la superficie del campo. Pero todos los que escudriñan las Escrituras para encontrar en ellas a Cristo y la vida eterna, Juan 5:39,  Juan 5:39, descubrirán en este campo un tesoro que lo hace indeciblemente valioso; lo hacen suyo bajo cualquier condición. Aunque no se puede dar nada como precio por esta salvación, sin embargo, se debe dar mucho por ella. 2. Todos los hijos de los hombres están ocupados; uno sería rico, otro sería honorable, otro sería culto; pero la mayoría se engaña, y toma con falsos por perlas. Jesucristo es una perla de gran valor; al tenerlo, tenemos lo suficiente para ser felices aquí y para siempre. Un hombre puede comprar oro demasiado caro, pero no esta Perla de gran precio. Cuando el pecador convencido ve a Cristo como el Salvador de la gracia, todas las demás cosas pierden valor en sus pensamientos. 3. El mundo es un vasto mar, y los hombres, en su estado natural, son como los peces. Predicar el Evangelio es echar una red en este mar, para pescar algo de él, para Su gloria que tiene la soberanía de este mar. Los hipócritas y los verdaderos cristianos serán separados: miserable es la condición de los que entonces serán arrojados. 4. Un ministro hábil y fiel del Evangelio, es un escriba, bien versado en las cosas del Evangelio, y capaz de enseñarlas. Cristo lo compara con un buen padre de familia, que da frutos del crecimiento del año pasado y de la recolección de este año, abundancia y variedad, para agasajar a sus amigos. Las experiencias antiguas y las observaciones nuevas, todas tienen su utilidad. Nuestro lugar está a los pies de Cristo, y debemos aprender diariamente las viejas lecciones de nuevo, y también las nuevas.

Mateo 13:53-58

53-58 Cristo repite su oferta a los que le han rechazado. Le reprochan: ¿No es éste el hijo del carpintero? Sí, es cierto que tenía fama de serlo; y no es una desgracia ser hijo de un honrado comerciante; deberían haberle respetado más porque era uno de ellos, pero por eso le despreciaron. No hizo muchas obras poderosas allí, a causa de su incredulidad. La incredulidad es el gran obstáculo para los favores de Cristo. Mantengámonos fieles a él como el Salvador que ha logrado nuestra paz con Dios.


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La Biblia de las América

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Comentario Bíblico de Matthew Henry

Autor: Matthew Henry, Traducido al castellano por Francisco la Cueva, Copyright © Spanish House Ministries | Unilit

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