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Ezequiel 41 - Comentario Bíblico de Matthew Henry

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Ezequiel 41

1 Entonces me llevó a la nave y midió los pilares; seis codos de ancho por un lado y seis codos de ancho por el otro era la anchura de cada pilar.

2 Y la anchura de la entrada era de diez codos, y los lados de la entrada eran de cinco codos por un lado y cinco codos por el otro. Midió la longitud de la nave y tenía cuarenta codos, y la anchura, veinte codos.

3 Luego entró al interior y midió cada pilar de la entrada, y tenían dos codos, la entrada tenía seis codos de altura, y la anchura de la entrada, siete codos.

4 Midió su longitud y tenía veinte codos, y la anchura, veinte codos delante de la nave. Entonces él me dijo: Este es el lugar santísimo.

5 Después midió la anchura del muro del templo y tenía seis codos, y la anchura de las cámaras laterales, cuatro codos por todos los lados alrededor del templo.

6 Las cámaras laterales estaban superpuestas en tres pisos, treinta en cada piso; y las cámaras laterales se extendían hasta el muro que estaba en su lado interior, todo alrededor, para que fueran aseguradas sin que fueran aseguradas al muro del templo.

7 Las cámaras laterales alrededor del templo se ensanchaban en cada piso sucesivo. Debido a que la estructura alrededor del templo se ensanchaba por etapas por todos los lados del templo, la anchura del templo aumentaba según se subía. Así se podía subir del piso inferior al más alto por el piso intermedio.

8 También vi que el templo tenía todo alrededor una plataforma elevada; los cimientos de las cámaras laterales tenían de alto una caña entera de seis codos largos.

9 La anchura del muro exterior de las cámaras laterales era de cinco codos. Pero el espacio libre entre las cámaras laterales que pertenecían al templo

10 y las cámaras exteriores era de veinte codos de anchura por todos los lados alrededor del templo.

11 Y las entradas de las cámaras laterales que daban hacia el espacio libre consistían en una entrada hacia el norte y otra entrada hacia el sur; y la anchura del espacio libre era de cinco codos, todo alrededor.

12 El edificio que estaba enfrente de la zona separada, hacia el lado occidental, tenía setenta codos de ancho; y el muro del edificio tenía cinco codos de ancho, todo alrededor, y su longitud era de noventa codos.

13 Midió el templo y tenía cien codos de largo; la zona separada con el edificio y sus muros tenían también cien codos de largo.

14 La anchura del frente del templo y la de las zonas separadas a lo largo del lado oriental también sumaban cien codos.

15 Midió la longitud del edificio a lo largo del frente de la zona separada que había detrás de él, con una galería a cada lado, y era de cien codos; también midió la nave interior y los pórticos del atrio.

16 Los umbrales, las ventanas con celosías y las galerías alrededor de sus tres pisos, frente al umbral, estaban recubiertos de madera todo alrededor, desde el suelo hasta las ventanas (mas las ventanas estaban cubiertas con celosías),

17 sobre la entrada, hasta el santuario interior y el exterior, y alrededor de todo el muro, por dentro y por fuera, según sus medidas.

18 Y había esculpidos querubines y palmeras; una palmera entre querubín y querubín, y cada querubín tenía dos caras:

19 cara de hombre hacia la palmera por un lado y cara de leoncillo hacia la palmera por el otro lado; estaban esculpidos alrededor de todo el templo.

20 Desde el suelo hasta encima de la entrada había esculpidos querubines y palmeras, así como en la pared de la nave.

21 Los postes de la nave eran cuadrados, también los del frente del santuario; el aspecto de uno era como el aspecto del otro.

22 El altar era de madera de tres codos de alto, y su longitud de dos codos; sus esquinas, su base y sus lados eran de madera. Y él me dijo: Esta es la mesa que está delante del Señor.

23 La nave y el santuario tenían puertas dobles.

24 Las puertas tenían dos hojas, dos hojas giratorias; dos hojas una puerta y dos la otra.

25 También estaban esculpidos en ellas, en las puertas de la nave, querubines y palmeras como los esculpidos en las paredes; y había un portal de madera en la fachada del vestíbulo por el exterior.

26 Y había ventanas con celosías y palmeras a uno y otro lado, a los dos lados del vestíbulo; así eran las cámaras laterales del templo y los umbrales.

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Ezequiel 41

Ezequiel 41 - Introducción

** Daniel era de noble cuna, si no uno de la familia real de Judá. Fue llevado cautivo a Babilonia en el cuarto año de Joaquín, a. C. 606, cuando era joven. Allí enseñó el aprendizaje de los caldeos y ocupó altos cargos, tanto bajo los imperios babilónico como persa. Fue perseguido por su religión, pero fue entregado milagrosamente; y vivió hasta una gran edad, ya que debía tener unos noventa y cuatro años en el momento de la última de sus visiones. El libro de Daniel es en parte histórico, y relata varias circunstancias que se sintieron él y los judíos en Babilonia; pero es principalmente profético, que detalla visiones y profecías que predicen numerosos eventos importantes relacionados con los cuatro grandes imperios del mundo, la venida y la muerte del Mesías, la restauración de los judíos y la conversión de los gentiles. Aunque hay dificultades considerables para explicar el significado profético de algunos pasajes en este libro, siempre encontramos estímulo para la fe y la esperanza, ejemplos dignos de imitación y algo para dirigir nuestros pensamientos a Cristo Jesús en la cruz y en su glorioso trono. * El cautiverio de Daniel y sus compañeros. (1-7) Su negativa a comer la carne del rey. (8-16) Su mejora en la sabiduría. (17-21)

Ezequiel 41:1-7

1-7 Nabucodonosor, rey de Babilonia, en el primer año de su reinado, tomó Jerusalén, y se llevó a quién y lo que quería. Desde este primer cautiverio, la mayoría piensa que los setenta años tienen fecha. A los príncipes les interesa emplear hombres sabios; y es su sabiduría descubrirlo y entrenarlo. Nabucodonosor ordenó que se enseñara a estos jóvenes elegidos. Todos sus nombres hebreos tenían algo de Dios en ellos; pero para hacerles olvidar al Dios de sus padres, la Guía de su juventud, los paganos les dieron nombres que saboreaban la idolatría. Es doloroso reflejar con qué frecuencia la educación pública tiende a corromper los principios y la moral.

Ezequiel 41:8-16

8-16 El interés que creemos que hacemos por nosotros mismos, debemos reconocer que es el regalo de Dios. Daniel seguía firme en su religión. Como sea que lo llamaran, él todavía mantenía firme el espíritu de un israelita. Estos jóvenes escrutaron acerca de la carne, para que no sea pecaminosa. Cuando el pueblo de Dios está en Babilonia, deben tener especial cuidado de no participar de sus pecados. Es para elogio de los jóvenes, no codiciar o buscar las delicias de los sentidos. Aquellos que se destacarían en sabiduría y piedad, deben aprender de vez en cuando para mantener el cuerpo bajo. Daniel evitó contaminarse con el pecado; y deberíamos temer más que cualquier problema externo. Es más fácil mantener la tentación a distancia que resistirla cuando está cerca. Y no podemos mejorar mejor nuestro interés en cualquiera con quien hemos encontrado favor, que usarlo para evitar el pecado. Las personas no creerán el beneficio de evitar el exceso y de una dieta de repuesto, ni cuánto contribuyen a la salud del cuerpo, a menos que lo intenten. La templanza concienzuda siempre hará más, incluso para la comodidad de esta vida, que la indulgencia pecaminosa.

Ezequiel 41:17-26

17-21 Daniel y sus compañeros mantuvieron su religión; y Dios los recompensó con eminencia en el aprendizaje. Los jóvenes piadosos deben esforzarse por hacer algo mejor que sus compañeros en cosas útiles; no por la alabanza del hombre, sino por la honra del evangelio, y para que puedan ser calificados para la utilidad. Y es bueno para un país, y para el honor de un príncipe, cuando es capaz de juzgar quién está mejor preparado para servirlo, y los prefiere por esa razón. Que los jóvenes asistan constantemente a este capítulo; y que todos recuerden que Dios honrará a los que lo honran, pero los que lo despreciarán serán ligeramente estimados.


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La Biblia de las América

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Comentario Bíblico de Matthew Henry

Autor: Matthew Henry, Traducido al castellano por Francisco la Cueva, Copyright © Spanish House Ministries | Unilit

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