2 Reyes 18 - Comentario Bíblico de Matthew Henry

2 Reyes 18

¹ Y aconteció que en el año tercero de Oseas, hijo de Ela, rey de Israel, comenzó a reinar Ezequías, hijo de Acaz, rey de Judá.

² Tenía veinticinco años cuando comenzó a reinar, y reinó veintinueve años en Jerusalén. El nombre de su madre era Abi, hija de Zacarías.

³ Él hizo lo recto ante los ojos del Señor, conforme a todo lo que su padre David había hecho.

⁴ Quitó los lugares altos, derribó los pilares sagrados y cortó la Asera. También hizo pedazos la serpiente de bronce que Moisés había hecho, porque hasta aquellos días los hijos de Israel le quemaban incienso; y la llamaban Nehustán.

⁵ Confió en el Señor, Dios de Israel; y después de él, no hubo ninguno como él entre todos los reyes de Judá, ni entre los que fueron antes de él,

⁶ porque se apegó al Señor; no se apartó de Él, sino que guardó los mandamientos que el Señor había ordenado a Moisés.

⁷ Y el Señor estaba con él; adondequiera que iba prosperaba. Se rebeló contra el rey de Asiria y no le sirvió.

⁸ Derrotó a los filisteos hasta Gaza y su territorio, desde las torres de atalaya hasta las ciudades fortificadas.

⁹ Y aconteció que en el año cuarto del rey Ezequías, que era el año séptimo de Oseas, hijo de Ela, rey de Israel, Salmanasar, rey de Asiria, subió contra Samaria y la sitió,

¹⁰ y al cabo de tres años la tomaron. En el año sexto de Ezequías, que era el año noveno de Oseas, rey de Israel, Samaria fue tomada.

¹¹ Y el rey de Asiria llevó a Israel al destierro en Asiria, y los puso en Halah y en el Habor, río de Gozán, y en las ciudades de los medos,

¹² porque no obedecieron la voz del Señor su Dios, sino que quebrantaron su pacto, es decir, todo lo que Moisés, siervo del Señor, había ordenado; no escucharon, ni lo cumplieron.

¹³ Y en el año catorce del rey Ezequías, subió Senaquerib, rey de Asiria, contra todas las ciudades fortificadas de Judá, y las tomó.

¹⁴ Entonces Ezequías, rey de Judá, envió a decir al rey de Asiria en Laquis: He hecho lo malo. Retírate de mí; lo que me impongas, aceptaré. Y el rey de Asiria impuso a Ezequías, rey de Judá, trescientos talentos de plata y treinta talentos de oro.

¹⁵ Y Ezequías le dio toda la plata que se hallaba en la casa del Señor y en los tesoros de la casa del rey.

¹⁶ En aquel tiempo Ezequías quitó el oro de las puertas del templo del Señor, y de los postes de las puertas que el mismo Ezequías, rey de Judá, había revestido de oro, y lo entregó al rey de Asiria.

¹⁷ Entonces el rey de Asiria envió, desde Laquis a Jerusalén, al Tartán, al Rabsaris y al Rabsaces con un gran ejército contra el rey Ezequías. Y subieron y llegaron a Jerusalén. Y cuando subieron, llegaron y se colocaron junto al acueducto del estanque superior que está en la calzada del campo del Batanero.

¹⁸ Llamaron al rey, y salió a ellos Eliaquim, hijo de Hilcías, que era mayordomo, con el escriba Sebna y el cronista Joa, hijo de Asaf.

¹⁹ Y el Rabsaces les dijo: Decid ahora a Ezequías: «Así dice el gran rey, el rey de Asiria: “¿Qué confianza es esta que tú tienes?

²⁰ Tú dices (pero solo son palabras vanas): ‘Tengo consejo y poder para la guerra’. Mas ahora, ¿en quién confías que te has rebelado contra mí?

²¹ He aquí, tú confías en el báculo de esta caña quebrada, es decir, en Egipto, en el cual, si un hombre se apoya, penetrará en su mano y la traspasará. Así es Faraón, rey de Egipto, para todos los que confían en él.

²² Pero si me decís: ‘Nosotros confiamos en el Señor nuestro Dios’, ¿no es Él aquel cuyos lugares altos y cuyos altares Ezequías ha quitado y ha dicho a Judá y a Jerusalén: ‘Adoraréis delante de este altar en Jerusalén’?

²³ Ahora pues, te ruego que llegues a un acuerdo con mi señor el rey de Asiria, y yo te daré dos mil caballos, si por tu parte puedes poner jinetes sobre ellos.

²⁴ ¿Cómo, pues, puedes rechazar a un oficial de los menores de los siervos de mi señor, y confiar en Egipto para tener carros y hombres de a caballo?

²⁵ ¿He subido ahora sin el consentimiento del Señor contra este lugar para destruirlo? El Señor me dijo: ‘Sube contra esta tierra y destrúyela’ ” ».

²⁶ Entonces Eliaquim, hijo de Hilcías, Sebna y Joa dijeron al Rabsaces: Te rogamos que hables a tus siervos en arameo, porque nosotros lo entendemos, y no nos hables en la lengua de Judá a oídos del pueblo que está sobre la muralla.

²⁷ Pero el Rabsaces les dijo: ¿Acaso me ha enviado mi señor para hablar estas palabras solo a tu señor y a ti, y no a los hombres que están sentados en la muralla, condenados a comer sus propios excrementos y beber su propia orina con vosotros?

²⁸ El Rabsaces se puso en pie, gritó a gran voz en la lengua de Judá, y dijo: Escuchad la palabra del gran rey, el rey de Asiria.

²⁹ Así dice el rey: «Que no os engañe Ezequías, porque él no os podrá librar de mi mano;

³⁰ ni que Ezequías os haga confiar en el Señor, diciendo: “Ciertamente el Señor nos librará, y esta ciudad no será entregada en manos del rey de Asiria”.

³¹ No escuchéis a Ezequías, porque así dice el rey de Asiria: “Haced la paz conmigo y salid a mí, y coma cada uno de su vid y cada uno de su higuera, y beba cada cual de las aguas de su cisterna,

³² hasta que yo venga y os lleve a una tierra como vuestra tierra, tierra de grano y de mosto, tierra de pan y de viñas, tierra de olivos y de miel, para que viváis y no muráis”. Pero no escuchéis a Ezequías porque os engaña, diciendo: “El Señor nos librará”.

³³ ¿Acaso alguno de los dioses de las naciones ha librado su tierra de la mano del rey de Asiria?

³⁴ ¿Dónde están los dioses de Hamat y de Arfad? ¿Dónde están los dioses de Sefarvaim, de Hena y de Iva? ¿Cuándo han librado ellos a Samaria de mi mano?

³⁵ ¿Quiénes de entre todos los dioses de estas tierras han librado su tierra de mi mano, para que el Señor libre a Jerusalén de mi mano?».

³⁶ Pero el pueblo se quedó callado y no le respondió palabra alguna, porque la orden del rey era: No le respondáis.

³⁷ Entonces Eliaquim, hijo de Hilcías, mayordomo de la casa real, el escriba Sebna y el cronista Joa, hijo de Asaf, fueron a Ezequías con sus vestidos rasgados, y le relataron las palabras del Rabsaces.

2 Reyes 18

2 Reyes 18 - Introducción

* Buen reinado de Ezequías en Judá, idolatría. (1-8) Senaquerib invade Judá. (9-16) las blasfemias del Rabsaces. (17-37)

2 Reyes 18:1-8

1-8 Ezequías era un verdadero hijo de David. Otros hicieron lo correcto, pero no como David. No supongamos que cuando los tiempos y los hombres son malos, deben empeorar cada vez más; eso no sigue: después de muchos reyes malos, Dios levantó a uno como el mismo David. La serpiente de bronce había sido cuidadosamente preservada, como un memorial de la bondad de Dios a sus padres en el desierto; pero era ocioso y perverso quemar incienso. Toda ayuda a la devoción, no garantizada por la palabra de Dios, interrumpe el ejercicio de la fe; siempre conducen a la superstición y otros males peligrosos. La naturaleza humana pervierte todo de este tipo. La verdadera fe no necesita tales ayudas; La Palabra de Dios, pensada y orada diariamente, es toda la ayuda externa que necesitamos.

2 Reyes 18:9-16

9-16 El descenso que hizo Senaquerib sobre Judá fue una gran calamidad para ese reino, por el cual Dios probaría la fe de Ezequías y castigaría al pueblo. La aversión secreta, la hipocresía y la tibieza de los números requieren corrección; tales pruebas purifican la fe y la esperanza de los rectos, y los llevan a la simple dependencia de Dios.

2 Reyes 18:17-37

17-37 El Rabsaces trata de convencer a los judíos de que no les sirvió de nada destacarlo. ¿En qué confianza confías? Era bueno si los pecadores se sometieran a la fuerza de este argumento, al buscar la paz con Dios. Por lo tanto, es nuestra sabiduría ceder ante él, porque es en vano luchar con él: ¿qué confianza tienen aquellos en quienes se destacan contra él? Hay una gran cantidad de arte en este discurso de Rabshakeh; pero una gran cantidad de orgullo, malicia, falsedad y blasfemia. Los nobles de Ezequías callaron. Hay un tiempo para guardar silencio, así como un tiempo para hablar; y hay quienes a quienes ofrecer algo religioso o racional es arrojar perlas antes que los cerdos. Su silencio hizo que Rabshakeh se sintiera aún más orgulloso y seguro. A menudo es mejor dejar a esas personas en el carril y blasfemar; Una expresión decidida de aborrecimiento es el mejor testimonio contra ellos. El asunto debe dejarse al Señor, que tiene todos los corazones en sus manos, comprometiéndonos con él con humilde sumisión, creyendo en la esperanza y ferviente oración.