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Romanos 5 - Comentario Bíblico de Matthew Henry

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Romanos 5

1 Así pues, ya que hemos sido considerados justificados por YAHWEH por nuestra confianza, continuemos teniendo Shalom con YAHWEH por medio de nuestro Adón Yahshúa Ha Mashíaj.

2 También por medio de El y basado en nuestra confianza hemos obtenido acceso a esta misericordia en la cual estamos; así que, nos gloriamos de tener la experiencia en la Gloria de YAHWEH.

3 Pero, no sólo esto, sino también gloriémonos en nuestras tribulaciones; porque sabemos que las tribulaciones producen paciencia,

4 la paciencia produce carácter en todos sus sentidos, y el carácter produce esperanza; y

5 esta esperanza no nos abandona, porque el amor de YAHWEH por nosotros ya ha sido derramado en nuestros corazones por medio del Ruaj HaKodesh que nos ha sido dado.

6 Porque mientras estábamos desvalidos, el Mashíaj a su debido tiempo murió por los impíos.

7 Ahora bien, es un evento raro el que alguien ponga su vida aun por alguien justo, quizás por una persona verdaderamente buena uno tendría el valor de morir.

8 Pero YAHWEH demuestra su propio amor por nosotros en que aun siendo pecadores, el Mashíaj murió por nosotros.[35]

9 De modo que ya que hemos sido considerados justificados por medio del sacrificio de su sangrienta muerte, ¡cuánto más seremos liberados, por medio de El de la ira del juicio de YAHWEH!

10 Porque si siendo enemigos, hemos sido reconciliados con YAHWEH por medio de la muerte de su Hijo, ¡cuanto más seremos liberados por su vida, ahora que estamos reconciliados! [36]

11 Y no sólo seremos liberados en el futuro, pero nos gloriamos en YAHWEH ahora mismo, porque El ha actuado por medio de nuestro Adón, Yahshúa Ha Mashíaj, por quién ya hemos recibido reconciliación.

12 Así es como funciona: por medio de un individuo fue que el pecado entró en el mundo, y por el pecado la muerte; y así la muerte se extendió a toda la raza humana, por cuanto todos pecaron.

13 El pecado realmente estaba presente en el mundo antes que la Toráh fuera dada, pero el pecado no cuenta como tal donde no hay Toráh.

14 No obstante, la muerte reinó desde Adam hasta Moshe, aun sobre aquellos que su pecado no fue igual a la violación de Adam, de un mandamiento directo. En esto Adam prefiguró al que había de venir.

15 Pero el don no es como la ofensa, porque si por la ofensa de un hombre murieron muchos, ¡cuanto más, mucho más se desbordó para el mundo la misericordia de YAHWEH, esto es, el don gratuito de favor inmerecido de un hombre, Yahshúa Ha Mashíaj!

16 No, el don gratuito no es como lo que resultó del pecado de un hombre; porque de un pecador vino el juicio que acarreó condenación, pero el don gratuito vino después de muchas ofensas y trajo consigo absolución.

17 Porque si por la ofensa de un hombre la muerte reinó por medio de ese hombre; cuanto más, mucho más, reinará la vida por medio de un hombre, Yahshúa Ha Mashíaj, para aquellos que reciben la desbordante misericordia, esto es, el don de ser considerados justificados.

18 En otras palabras, tal como fue por medio de una ofensa que la gente fue llevada a condenación, así también por medio de un acto justo fue que toda la gente vino a ser considerada justificada.

19 Pues igual que por la desobediencia de un hombre muchos fueron hechos pecadores, por medio de la obediencia de un hombre muchos serán justificados.

20 Y la Toráh vino a existir para que el pecado proliferara; pero cuando el pecado proliferó, la misericordia proliferó mucho más.

21 Esto sucedió para que igual que el pecado reinó por medio de la muerte, así también la misericordia pueda reinar, y llevar a la gente a ser considerados justificados, para que puedan tener vida eterna por medio de Yahshúa Ha Mashíaj, nuestro Adón.

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Romanos 5

Romanos 5 - Introducción

Los felices efectos de la justificación por la fe en la justicia de Cristo. (1-5) Que somos reconciliados por su sangre. (6-11) La caída de Adán llevó a toda la humanidad al pecado y a la muerte. (12-14) La gracia de Dios, por medio de la justicia de Cristo, tiene más poder para traer la salvación, que el que tuvo el pecado de Adán para traer la miseria, (15-19) ya que la gracia sobreabundó. (20,21)

Romanos 5:1-5

1-5 Un bendito cambio tiene lugar en el estado del pecador, cuando se convierte en un verdadero creyente, sea lo que sea que haya sido. Siendo justificado por la fe, tiene paz con Dios. El Dios santo y justo no puede estar en paz con un pecador mientras esté bajo la culpa del pecado. La justificación quita la culpa, y así da paso a la paz. Esto es por medio de nuestro Señor Jesucristo; por medio de él como el gran pacificador, el mediador entre Dios y el hombre. El estado feliz de los santos es un estado de gracia. A esta gracia somos llevados, lo que enseña que no hemos nacido en este estado. No podríamos haber llegado a él por nosotros mismos, sino que somos conducidos a él, como delincuentes perdonados. Allí estamos, una postura que denota perseverancia; estamos firmes y seguros, sostenidos ante el poder del enemigo. Y los que tienen la esperanza de la gloria de Dios en el futuro, tienen suficiente para alegrarse ahora. La tribulación produce paciencia, no por sí misma, sino por la poderosa gracia de Dios que actúa en y con la tribulación. Los que sufren con paciencia tienen la mayor parte de los consuelos divinos, que abundan a medida que abundan las aflicciones. Trabaja la experiencia necesaria de nosotros mismos. Esta esperanza no defraudará, porque está sellada con el Espíritu Santo como Espíritu de amor. Es la obra de gracia del bendito Espíritu para derramar el amor de Dios en los corazones de todos los santos. Un sentido correcto del amor de Dios hacia nosotros, hará que no nos avergoncemos, ni de nuestra esperanza, ni de nuestros sufrimientos por él.

Romanos 5:6-11

6-11 Cristo murió por los pecadores; no sólo por los que eran inútiles, sino por los que eran culpables y odiosos; de modo que su destrucción eterna fuera para gloria de la justicia de Dios. Cristo murió para salvarnos, no en nuestros pecados, sino de nuestros pecados; y todavía éramos pecadores cuando murió por nosotros. Más aún, la mente carnal no sólo es un enemigo de Dios, sino la enemistad misma, Romanos 8:7; Colosenses 1:21.Pero Dios se propuso liberar del pecado, y obrar un gran cambio. Mientras el estado pecaminoso continúa, Dios aborrece al pecador, y el pecador aborrece a Dios,​​​​​​​ Zacarías 11:8. Y el hecho de que Cristo muriera por personas como éstas es un misterio; no se conoce ningún otro ejemplo de amor como éste, de modo que bien puede ser el empleo de la eternidad adorar y maravillarse ante él. Además, ¿qué idea tenía el apóstol cuando suponía el caso de que alguien muriera por un justo? Y, sin embargo, sólo lo planteó como algo que podría ser. ¿No era el hecho de padecer este sufrimiento, para que la persona a la que se pretende beneficiar pudiera ser liberada de él? ¿Pero de qué son liberados los creyentes en Cristo por su muerte? No de la muerte corporal, pues eso es lo que todos soportan y deben soportar. El mal, del cual la liberación podría ser efectuada sólo de esta manera asombrosa, debe ser más terrible que la muerte natural. No hay ningún mal al que pueda aplicarse el argumento, excepto el que el apóstol afirma realmente, el pecado y la ira, el castigo del pecado, determinado por la infalible justicia de Dios. Y si, por la gracia divina, fueron así llevados al arrepentimiento, y a creer en Cristo, y así fueron justificados por el precio de su derramamiento de sangre, y por la fe en esa expiación, mucho más por medio de Aquel que murió por ellos y resucitó, serían guardados de caer bajo el poder del pecado y de Satanás, o de apartarse finalmente de él. El Señor vivo de todo, completará el propósito de su amor moribundo, salvando a todos los verdaderos creyentes hasta el fin. Teniendo tal prenda de salvación en el amor de Dios por medio de Cristo, el apóstol declaró que los creyentes no sólo se regocijaban en la esperanza del cielo, e incluso en sus tribulaciones por causa de Cristo, sino que también se glorificaban en Dios, como su Amigo inmutable y su Porción todopoderosa, sólo por medio de Cristo.

Romanos 5:12-14

12-14 El diseño de lo que sigue es claro. Es para exaltar nuestros puntos de vista con respecto a las bendiciones que Cristo nos ha obtenido, comparándolas con el mal que siguió a la caída de nuestro primer padre; y al mostrar que estas bendiciones no solo se extienden a la eliminación de estos males, sino mucho más allá. Adán pecando, su naturaleza se volvió culpable y corrompida, y así llegó a sus hijos. Así en él todos han pecado. Y la muerte es por el pecado; porque la muerte es la paga del pecado. Luego entró toda esa miseria que es el debido desierto del pecado; temporal, espiritual, muerte eterna. Si Adán no hubiera pecado, no habría muerto; pero se dictó una sentencia de muerte, como a un criminal; pasó a todos los hombres como una enfermedad infecciosa de la que ninguno escapa. En prueba de nuestra unión con Adán, y nuestra parte en su primera transgresión, observe que el pecado prevaleció en el mundo, durante muchas eras antes de que Moisés diera la ley. Y la muerte reinó en ese largo tiempo, no solo sobre adultos que pecaron voluntariamente, sino también sobre multitudes de infantes, lo que muestra que habían caído en Adán bajo condenación, y que el pecado de Adán se extendió a toda su posteridad. Él era una figura o tipo del que iba a venir como Garantía de un nuevo pacto, para todos los que están relacionados con Él.

Romanos 5:15-19

15-19 Por la ofensa de un hombre, toda la humanidad está expuesta a la condenación eterna. Pero la gracia y la misericordia de Dios, y el don gratuito de la justicia y la salvación, son por medio de Jesucristo, como hombre: sin embargo, el Señor del cielo ha llevado a la multitud de creyentes a un estado más seguro y exaltado que aquel del que cayeron en Adán. Este don gratuito no los colocó de nuevo en un estado de prueba, sino que los fijó en un estado de justificación, como se habría colocado a Adán, si hubiera permanecido. A pesar de las diferencias, hay una sorprendente similitud. Así como por la ofensa de uno, el pecado y la muerte prevalecieron para la condenación de todos los hombres, así por la justicia de uno, la gracia prevaleció para la justificación de todos los relacionados con Cristo por la fe. Por la gracia de Dios, el don por la gracia ha abundado a muchos por medio de Cristo; sin embargo, multitudes eligen permanecer bajo el dominio del pecado y la muerte, en lugar de solicitar las bendiciones del reino de la gracia. Pero Cristo no desechará en absoluto a los que estén dispuestos a venir a él.

Romanos 5:20-21

20,21 Por Cristo y su justicia, tenemos más y mayores privilegios de los que perdimos por la ofensa de Adán. La ley moral mostró que muchos pensamientos, temperamentos, palabras y acciones eran pecaminosos, por lo que las transgresiones se multiplicaron. No se trata de hacer que el pecado abunde más, sino de descubrir su pecaminosidad, igual que cuando se deja entrar una luz más clara en una habitación, se descubre el polvo y la suciedad que antes estaban allí, pero no se veían. El pecado de Adán, y el efecto de la corrupción en nosotros, son la abundancia de esa ofensa que apareció a la entrada de la ley. Y los terrores de la ley hacen más dulces los consuelos del Evangelio. De este modo, Dios el Espíritu Santo nos ha entregado, por medio del bendito apóstol, una verdad importantísima, llena de consuelo, adecuada a nuestra necesidad como pecadores. Independientemente de lo que uno tenga sobre otro, todo hombre es pecador contra Dios, está condenado por la ley y necesita el perdón. Una justicia que ha de justificar no puede estar compuesta por una mezcla de pecado y santidad. No puede haber título para una recompensa eterna sin una justicia pura y sin mancha: busquémosla, incluso en la justicia de Cristo.


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Kadosh Israelita Mesiánica

Traducción Kadosh Israelita Mesiánica © 2011 Diego Ascunce Traductor

Comentario Bíblico de Matthew Henry

Autor: Matthew Henry, Traducido al castellano por Francisco la Cueva, Copyright © Spanish House Ministries | Unilit

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