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Gálatas 5 - Comentario Bíblico de Matthew Henry

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Gálatas 5

1 ¡De lo que el Mashíaj nos ha liberado es para ser libres! Entonces estén firmes, y no se dejen encadenar de nuevo al yugo de la esclavitud.

2 Midan mis palabras: Yo, Shaúl, les digo que si se someten a la brit-milah, ¡el Mashíaj de ningún modo será de ventaja para ustedes!

3 De nuevo les advierto: Cualquier hombre que se someta a la brit-milah ¡está obligado a observar toda la Toráh![43]

4 Tú, que estás tratando de ser declarado justificado por YAHWEH por medio de la Toráh.[44] ¡te has cortado a ti mismo del Mashíaj! ¡Te has desprendido de la misericordia de YAHWEH!

5 Pues es por el poder del Ruaj, que obra en nosotros, por lo que confiamos y estamos llenos de fe; y confiadamente aguardamos que nuestra esperanza de obtener justificación sea cumplida.

6 Cuando estamos unidos con el Mashíaj Yahshúa, ni ser circunciso, ni estar incircunciso importa; lo que importa es la confianza con llenura de fe expresada por medio del amor.[45]

7 Ustedes estaban corriendo bien la carrera; ¿quién los ha detenido para no seguir la verdad?

8 Cualquier medio de persuasión que usó no procede del que los llama.

9 'Sólo se requiere un poco de jametz para leudar toda la masa.'

10 Estoy confiado que estando unidos con el Adón no tendrán ningún otro punto de vista; y estoy confiado que el que los ha estado molestando, quien pudiera ser, tendrá que sufrir su castigo.[46]

11 Y en cuanto a mí, hermanos, si todavía estoy predicando que la circuncisión es necesaria,[47] ¿por qué todavía padezco persecución? Si ese fuera el caso mi prédica sobre la estaca de ejecución no causaría ningún tipo de ofensa.[48]

12 ¡Yo desearía que la gente que los están molestando, siguieran hasta el final y se castraran a ellos mismos!

13 Porque ustedes, hermanos, fueron llamados para ser libres.[49] Sólo que no dejen que esa libertad se convierta en una excusa para permitir que su vieja naturaleza haga lo que quiera. Por el contrario, sirvan el uno al otro con amor.

14 Porque toda la Toráh está resumida en una oración: 'Ama a tu prójimo como a ti mismo.' °

15 ¡Pero si siguen mordiéndose y rasgándose en pedazos el uno al otro, cuídense o se destruirán entre ustedes mismos![50]

16 Lo que estoy diciendo es esto: vivan sus vidas por el Ruaj. Entonces no harán lo que su vieja naturaleza quiere.

17 Porque lo que quiere la vieja naturaleza es contrario al Ruaj, y lo que quiere el Ruaj es contrario a la vieja naturaleza. Estos se oponen entre sí, para que no puedan llevar a cabo sus buenas intenciones.

18 Pero si son guiados por el Ruaj, entonces no están en sujeción al sistema que resulta de pervertir la Toráh en legalismos [Obras de la Ley].[51]

19 Y es perfectamente evidente lo que la vieja naturaleza hace. Se expresa a sí misma en inmoralidad sexual, impurezas e indecencias;

20 idolatría, y abuso de drogas en conexión con el ocultismo; en pleitos, enemistades, ira y celos; en la ambición egoísta, divisiones, intrigas

21 y envidia; en borracheras, orgías y cosas semejantes a estas. Les advierto ahora, como les he advertido antes: ¡Aquellos que hacen tales cosas no tendrán parte en el Reino de YAHWEH![52]

22 Pero el fruto del Ruaj es amor, alegría, Shalom, paciencia, amabilidad, bondad, fidelidad,

23 humildad, dominio propio. Nada en la Toráh está en contra de estas cosas.[53]

24 Además, aquellos que pertenecen al Mashíaj Yahshúa han clavado su vieja naturaleza a morir en la estaca junto con sus pasiones y deseos.

25 Si es por medio del Ruaj que tenemos vida, dejen que sea también por medio del Ruaj que ponemos en orden nuestras vidas día a día.

26 No permitamos que nos hagamos engreídos, provocándonos y envidiándonos el uno al otro.

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Gálatas 5

Gálatas 5 - Introducción

Una seria exhortación a permanecer firmes en la libertad del evangelio. (1-12) A tener cuidado de no dar rienda suelta a un temperamento pecaminoso. (13-15) Y a andar en el Espíritu, y no satisfacer los deseos de la carne: se describen las obras de ambos. (16-26)

Gálatas 5:1-6

1-6 Cristo no será el Salvador de nadie que no lo posea y confíe en él como su único Salvador. Prestemos atención a las advertencias y persuasiones del apóstol para que nos mantengamos firmes en la doctrina y la libertad del Evangelio. Todos los verdaderos cristianos, siendo enseñados por el Espíritu Santo, esperan la vida eterna, la recompensa de la justicia, y el objeto de su esperanza, como el don de Dios por la fe en Cristo; y no por causa de sus propias obras. El converso judío puede observar las ceremonias o afirmar su libertad, el gentil puede ignorarlas o puede atenderlas, siempre que no dependa de ellas. Ningún privilegio externo o profesión servirá para ser aceptado por Dios, sin una fe sincera en nuestro Señor Jesús. La verdadera fe es una gracia operante; obra por el amor a Dios y a nuestros hermanos. Que seamos del número de los que, por el Espíritu, esperan la esperanza de la justicia por la fe. El peligro de antaño no estaba en cosas sin importancia en sí mismas, como lo están ahora muchas formas y observancias. Pero sin la fe que obra por el amor, todo lo demás carece de valor, y comparado con ella las demás cosas son de poco valor.

Gálatas 5:7-12

7-12 La vida de un cristiano es una carrera, en la que debe correr, y aguantar, si quiere obtener el premio. No es suficiente que profesemos el cristianismo, sino que debemos correr bien, viviendo de acuerdo con esa profesión. Muchos de los que se inician en la religión de manera justa, se ven obstaculizados en su progreso, o se desvían del camino. A los que empiezan a desviarse del camino, o a cansarse de él, les interesa preguntarse seriamente qué es lo que les impide. La opinión o persuasión, ver. Gálatas 5:8era, sin duda, la de mezclar las obras de la ley con la fe en Cristo para la justificación. El apóstol deja que juzguen de dónde debe surgir, pero muestra suficientemente que no puede deberse a nadie más que a Satanás. Es peligroso que las iglesias cristianas alienten a los que siguen, pero especialmente a los que difunden, errores destructivos. Y al reprender el pecado y el error, debemos distinguir siempre entre los líderes y los dirigidos. Los judíos se sintieron ofendidos, porque se predicó a Cristo como la única salvación para los pecadores. Si Pablo y otros hubieran admitido que la observancia de la ley de Moisés debía ir unida a la fe en Cristo, como algo necesario para la salvación, entonces los creyentes podrían haber evitado muchos de los sufrimientos que padecieron. Hay que oponerse a los primeros comienzos de tal levadura. Y ciertamente los que persisten en perturbar la iglesia de Cristo deben soportar su juicio.

Gálatas 5:13-15

13-15 El evangelio es una doctrina según la piedad, 1 Timoteo 6:3, y está tan lejos de dar el menor consentimiento al pecado, que nos pone bajo la más fuerte obligación de evitarlo y someterlo. El apóstol insiste en que toda la ley se cumple en una sola palabra, incluso en esta: Amarás a tu prójimo como a ti mismo. Si los cristianos, que deberían ayudarse unos a otros y alegrarse mutuamente, riñen, ¿qué puede esperarse sino que el Dios del amor niegue su gracia, que el Espíritu del amor se aleje y que prevalezca el espíritu maligno, que busca su destrucción? Feliz sería que los cristianos, en lugar de morderse y devorarse unos a otros por causa de las diferentes opiniones, se pusieran en contra del pecado en ellos mismos y en los lugares donde viven.

Gálatas 5:16-26

16-26 Si nos preocupamos por actuar bajo la guía y el poder del bendito Espíritu, aunque no nos liberemos de las agitaciones y oposiciones de la naturaleza corrupta que permanece en nosotros, ésta no tendrá dominio sobre nosotros. Los creyentes están comprometidos en un conflicto, en el cual desean fervientemente que la gracia obtenga una victoria completa y rápida. Y los que desean entregarse así a ser guiados por el Espíritu Santo, no están bajo la ley como pacto de obras, ni expuestos a su terrible maldición. Su odio al pecado y sus deseos de santidad demuestran que tienen parte en la salvación del Evangelio. Las obras de la carne son muchas y manifiestas. Y estos pecados excluirán a los hombres del cielo. Sin embargo, ¡qué cantidad de personas que se llaman a sí mismas cristianas, viven en ellas y dicen que esperan el cielo! Se nombran los frutos del Espíritu, o de la naturaleza renovada, que debemos hacer. Y así como el apóstol había nombrado principalmente las obras de la carne, que no sólo son perjudiciales para los hombres en sí, sino que tienden a hacerlos así entre sí, así aquí nota principalmente los frutos del Espíritu, que tienden a hacer que los cristianos sean agradables entre sí, así como a hacerlos felices. Los frutos del Espíritu muestran claramente que éstos son guiados por el Espíritu. Al describir las obras de la carne y los frutos del Espíritu, se nos dice lo que debemos evitar y oponer, y lo que debemos cuidar y cultivar; y éste es el sincero cuidado y esfuerzo de todos los verdaderos cristianos. El pecado no reina ahora en sus cuerpos mortales, para que lo obedezcan, Romanos 6:12, pues buscan destruirlo. Cristo nunca poseerá a los que se rinden para ser siervos del pecado. Y no basta que dejemos de hacer el mal, sino que debemos aprender a hacerlo bien. Nuestra conversación responderá siempre al principio que nos guía y gobierna,​​​​​​​ Romanos 8:5. Debemos empeñarnos en mortificar las obras del cuerpo, y andar en novedad de vida. No deseando la vana gloria, ni deseando indebidamente la estimación y el aplauso de los hombres, no provocando ni envidiando a los demás, sino procurando producir más abundantemente los buenos frutos que son, por medio de Jesucristo, para alabanza y gloria de Dios.


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Kadosh Israelita Mesiánica

Traducción Kadosh Israelita Mesiánica © 2011 Diego Ascunce Traductor

Comentario Bíblico de Matthew Henry

Autor: Matthew Henry, Traducido al castellano por Francisco la Cueva, Copyright © Spanish House Ministries | Unilit

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