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Romanos 3 - Comentario Bíblico de Matthew Henry

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Romanos 3

1 Entonces, ¿qué ventajas tiene el ser judío o el estar circuncidado?

2 Muchas y por muchas razones. En primer lugar, Dios confió su mensaje a los judíos.

3 ¿Qué pasa entonces? ¿Acaso Dios dejará de ser fiel, por el hecho de que algunos de ellos hayan sido infieles?

4 ¡Claro que no! Al contrario, Dios actúa siempre conforme a la verdad, aunque todo hombre sea mentiroso; pues la Escritura dice: «Serás tenido por justo en lo que dices, y saldrás vencedor cuando te juzguen.»

5 Pero si nuestra maldad sirve para poner de relieve que Dios es justo, ¿qué diremos? ¿Que Dios es injusto cuando nos castiga? (Hablo según criterios humanos.)

6 ¡Claro que no! Porque si Dios fuera injusto, ¿cómo podría juzgar al mundo?

7 Pero si mi mentira sirve para que la verdad de Dios resulte todavía más gloriosa, ¿por qué se me juzga a mí como pecador?

8 En tal caso, ¿por qué no hacer lo malo para que venga lo bueno? Esto es precisamente lo que algunos, para desacreditarme, dicen que yo enseño; pero tales personas merecen la condenación.

Todos han pecado

9 ¿Qué pues? ¿Tenemos nosotros, los judíos, alguna ventaja sobre los demás? ¡Claro que no! Porque ya hemos demostrado que todos, tanto los judíos como los que no lo son, están bajo el poder del pecado,

10 pues las Escrituras dicen: «¡No hay ni uno solo que sea justo!

11 No hay quien tenga entendimiento; no hay quien busque a Dios.

12 Todos se han ido por mal camino; todos por igual se han pervertido. ¡No hay quien haga lo bueno! ¡No hay ni siquiera uno!

13 Su garganta es un sepulcro abierto, su lengua es mentirosa, sus labios esconden veneno de víbora

14 y su boca está llena de maldición y amargura.

15 Sus pies corren ágiles a derramar sangre;

16 destrucción y miseria hay en sus caminos,

17 y no conocen el camino de la paz.

18 Jamás tienen presente que hay que temer a Dios.»

19 Sabemos que todo lo que dice el libro de la ley, lo dice a quienes están sometidos a ella, para que todos callen y el mundo entero caiga bajo el juicio de Dios;

20 porque nadie podrá decir que ha cumplido la ley y que Dios debe reconocerlo como justo, ya que la ley solamente sirve para hacernos saber que somos pecadores.

3. Dios nos hace justos por la fe en Jesucristo
(3.21-31)

21 Pero ahora, sin la ley, Dios ha mostrado de qué manera nos hace justos, y esto lo confirman la misma ley y los profetas:

22 por medio de la fe en Jesucristo, Dios hace justos a todos los que creen. Pues no hay diferencia:

23 todos han pecado y están lejos de la presencia gloriosa de Dios.

24 Pero Dios, en su bondad y gratuitamente, los hace justos, mediante la liberación que realizó Cristo Jesús.

25 Dios hizo que Cristo, al derramar su sangre, fuera el instrumento del perdón. Este perdón se alcanza por la fe. Así quería Dios mostrar cómo nos hace justos: perdonando los pecados que habíamos cometido antes,

26 porque él es paciente. Él quería mostrar en el tiempo presente cómo nos hace justos; pues así como él es justo, hace justos a los que creen en Jesús.

27 ¿Dónde, pues, queda el orgullo del hombre ante Dios? ¡Queda eliminado! ¿Por qué razón? No por haber cumplido la ley, sino por haber creído.

28 Así llegamos a esta conclusión: que Dios hace justo al hombre por la fe, independientemente del cumplimiento de la ley.

29 ¿Acaso Dios es solamente Dios de los judíos? ¿No lo es también de todas las naciones? ¡Claro está que lo es también de todas las naciones,

30 pues no hay más que un Dios: el Dios que hace justos a los que tienen fe, sin tomar en cuenta si están o no están circuncidados!

31 Entonces, ¿con la fe le quitamos el valor a la ley? ¡Claro que no! Más bien afirmamos el valor de la ley.

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Romanos 3

Romanos 3 - Introducción

Objeciones contestadas. (1-8) Toda la humanidad es pecadora. (9-18) Tanto los judíos como los gentiles no pueden ser justificados por sus propias obras. (19,20) Se debe a la gracia gratuita de Dios, por medio de la fe en la justicia de Cristo, pero la ley no queda abolida. (21-31)

Romanos 3:1-8

1-8 La ley no podía salvar en o de los pecados, pero daba a los judíos ventajas para obtener la salvación. Sus ordenanzas declaradas, la educación en el conocimiento del verdadero Dios y su servicio, y muchos favores mostrados a los hijos de Abraham, todos fueron medios de gracia, y sin duda fueron útiles para la conversión de muchos. Pero especialmente las Escrituras les fueron encomendadas. El disfrute de la palabra y las ordenanzas de Dios es la principal felicidad de un pueblo. Pero las promesas de Dios se hacen sólo a los creyentes; por lo tanto, la incredulidad de algunos, o de muchos profesantes, no puede hacer que esta fidelidad no tenga efecto. Él cumplirá sus promesas a su pueblo, y traerá su amenazada venganza sobre los incrédulos. El hecho de que Dios juzgue al mundo debería silenciar para siempre todas las dudas y reflexiones sobre su justicia. La maldad y la obstinada incredulidad de los judíos demostraron la necesidad que tiene el hombre de la justicia de Dios por la fe, y también su justicia al castigar por el pecado. Hagamos el mal para que venga el bien, suele estar más en el corazón que en la boca de los pecadores, pues pocos se justifican así en sus malos caminos. El creyente sabe que el deber le pertenece a él, y los acontecimientos a Dios; y que no debe cometer ningún pecado, ni decir una sola falsedad, con la esperanza, o incluso la seguridad, de que Dios se glorifique con ello. Si alguien habla y actúa así, su condena es justa.

Romanos 3:9-18

9-18 Aquí nuevamente se muestra que toda la humanidad está bajo la culpa del pecado, como una carga; y bajo el gobierno y dominio del pecado, como esclavo de él, obrar maldad. Esto se aclara en varios pasajes de las Escrituras del Antiguo Testamento, que describen el estado corrupto y depravado de todos los hombres, hasta que la gracia los restringe o los cambia. Grandes como son nuestras ventajas, estos textos describen multitudes que se hacen llamar cristianos. Sus principios y conducta prueban que no hay temor de Dios ante sus ojos. Y donde no hay temor de Dios, no hay que buscar ningún bien.

Romanos 3:19-20

19,20 Es en vano buscar justificación por las obras de la ley. Todos deben declararse culpables. Culpable ante Dios, es una palabra terrible; pero ningún hombre puede ser justificado por una ley que lo condena por violarla. La corrupción en nuestra naturaleza detendrá para siempre cualquier justificación por nuestras propias obras.

Romanos 3:21-26

21-26¿Debe el hombre culpable permanecer bajo la ira? ¿Es la herida para siempre incurable? No; bendito sea Dios, hay otro camino abierto para nosotros. Esta es la justicia de Dios; la justicia de su ordenación, provisión y aceptación. Es por esa fe que tiene como objeto a Jesucristo; un Salvador ungido, así significa Jesucristo. La fe justificadora respeta a Cristo como Salvador, en todos sus tres oficios ungidos, como Profeta, Sacerdote y Rey; confiando en él, aceptándolo y adhiriéndose a él: en todo esto, judíos y gentiles son igualmente bienvenidos a Dios por medio de Cristo. No hay diferencia, su justicia está sobre todos los que creen; no sólo se les ofrece, sino que se les pone como una corona, como un manto. Es gracia gratuita, mera misericordia; no hay nada en nosotros que merezca tales favores. Nos llega gratuitamente, pero Cristo la compró y pagó el precio. Y la fe tiene en cuenta especialmente la sangre de Cristo, como la que hizo la expiación. Dios, en todo esto, declara su justicia. Es evidente que odia el pecado, cuando nada menos que la sangre de Cristo podría satisfacerlo. Y no estaría de acuerdo con su justicia exigir la deuda, cuando el fiador la ha pagado, y él ha aceptado ese pago en plena satisfacción.

Romanos 3:27-31

27-31  Dios quiere que la gran obra de la justificación y la salvación de los pecadores se lleve a cabo desde el principio hasta el final, de manera que se excluya la jactancia. Ahora bien, si fuéramos salvados por nuestras propias obras, la jactancia no quedaría excluida. Pero el camino de la justificación por la fe excluye para siempre la jactancia. Sin embargo, no se deja a los creyentes sin ley; la fe es una ley, es una gracia operante, dondequiera que esté en la verdad. Por la fe, no es en este asunto un acto de obediencia, o una buena obra, sino que forma la relación entre Cristo y el pecador, que hace que el creyente sea perdonado y justificado por causa del Salvador, y que el incrédulo que no está así unido o relacionado con él, permanezca bajo condenación. La ley sigue siendo útil para convencernos de lo que es pasado, y para dirigirnos hacia el futuro. Aunque no podemos ser salvados por ella como un pacto, sin embargo la poseemos y nos sometemos a ella, como una regla en la mano del Mediador.


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Dios Habla Hoy (DHH)

Dios habla hoy ®, © Sociedades Bíblicas Unidas, 1966, 1970, 1979, 1983, 1996.

Comentario Bíblico de Matthew Henry

Autor: Matthew Henry, Traducido al castellano por Francisco la Cueva, Copyright © Spanish House Ministries | Unilit

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