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Mateo 13 - Comentario Bíblico de Matthew Henry

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Mateo 13

VII. UN SERMÓN EN SIETE PARÁBOLAS
(13.1-52)


(Mc 4.1-9; Lc 8.4-8)

La parábola del sembrador

1 Aquel mismo día salió Jesús de casa y se sentó a la orilla del lago.

2 Como se reunió mucha gente, Jesús subió a una barca y se sentó, mientras la gente se quedaba en la playa.

3 Entonces se puso a hablarles de muchas cosas por medio de parábolas. Les dijo: «Un sembrador salió a sembrar.

4 Y al sembrar, una parte de la semilla cayó en el camino, y llegaron las aves y se la comieron.

5 Otra parte cayó entre las piedras, donde no había mucha tierra; esa semilla brotó pronto, porque la tierra no era muy honda;

6 pero el sol, al salir, la quemó, y como no tenía raíz, se secó.

7 Otra parte de la semilla cayó entre espinos, y los espinos crecieron y la ahogaron.

8 Pero otra parte cayó en buena tierra, y dio buena cosecha; algunas espigas dieron cien granos por semilla, otras sesenta granos, y otras treinta.

9 Los que tienen oídos, oigan.»


(Mc 4.10-12; Lc 8.9-10)

El porqué de las parábolas

10 Los discípulos se acercaron a Jesús y le preguntaron por qué hablaba a la gente por medio de parábolas.

11 Jesús les contestó: «A ustedes, Dios les da a conocer los secretos del reino de los cielos; pero a ellos no.

12 Pues al que tiene, se le dará más, y tendrá bastante; pero al que no tiene, hasta lo poco que tiene se le quitará.

13 Por eso les hablo por medio de parábolas; porque ellos miran, pero no ven; escuchan, pero no oyen ni entienden.

14 Así, en el caso de ellos se cumple lo que dijo el profeta Isaías: “Por más que escuchen, no entenderán, por más que miren, no verán.

15 Pues la mente de este pueblo está entorpecida, tienen tapados los oídos y han cerrado sus ojos, para no ver ni oír, para no entender ni volverse a mí, para que yo no los sane.”

16 »Pero dichosos ustedes, porque tienen ojos que ven y oídos que oyen.

17 Les aseguro que muchos profetas y personas justas quisieron ver esto que ustedes ven, y no lo vieron; quisieron oír esto que ustedes oyen, y no lo oyeron.


(Mc 4.13-20; Lc 8.11-15)

Jesús explica la parábola del sembrador

18 »Escuchen, pues, lo que quiere decir la parábola del sembrador:

19 Los que oyen el mensaje del reino y no lo entienden, son como la semilla que cayó en el camino; viene el maligno y les quita el mensaje sembrado en su corazón.

20 La semilla que cayó entre las piedras representa a los que oyen el mensaje y lo reciben con gusto,

21 pero como no tienen suficiente raíz, no se mantienen firmes; cuando por causa del mensaje sufren pruebas o persecución, fallan.

22 La semilla sembrada entre espinos representa a los que oyen el mensaje, pero los negocios de esta vida les preocupan demasiado y el amor por las riquezas los engaña. Todo esto ahoga el mensaje y no lo deja dar fruto en ellos.

23 Pero la semilla sembrada en buena tierra representa a los que oyen el mensaje y lo entienden y dan una buena cosecha, como las espigas que dieron cien, sesenta o treinta granos por semilla.»

La parábola de la mala hierba entre el trigo

24 Jesús les contó esta otra parábola: «Sucede con el reino de los cielos como con un hombre que sembró buena semilla en su campo;

25 pero cuando todos estaban durmiendo, llegó un enemigo, sembró mala hierba entre el trigo y se fue.

26 Cuando el trigo creció y se formó la espiga, apareció también la mala hierba.

27 Entonces los trabajadores fueron a decirle al dueño: “Señor, si la semilla que sembró usted en el campo era buena, ¿de dónde ha salido la mala hierba?”

28 El dueño les dijo: “Algún enemigo ha hecho esto.” Los trabajadores le preguntaron: “¿Quiere usted que vayamos a arrancar la mala hierba?”

29 Pero él les dijo: “No, porque al arrancar la mala hierba pueden arrancar también el trigo.

30 Lo mejor es dejarlos crecer juntos hasta la cosecha; entonces mandaré a los que han de recogerla que recojan primero la mala hierba y la aten en manojos, para quemarla, y que después guarden el trigo en mi granero.”»


(Mc 4.30-32; Lc 13.18-19)

La parábola de la semilla de mostaza

31 Jesús también les contó esta parábola: «El reino de los cielos es como una semilla de mostaza que un hombre siembra en su campo.

32 Es, por cierto, la más pequeña de todas las semillas; pero cuando crece, se hace más grande que las otras plantas del huerto, y llega a ser como un árbol, tan grande que las aves van y se posan en sus ramas.»


(Lc 13.20-21)

La parábola de la levadura

33 También les contó esta parábola: «El reino de los cielos es como la levadura que una mujer mezcla con tres medidas de harina para hacer fermentar toda la masa.»


(Mc 4.33-34)

Cumplimiento de la Escritura

34 Jesús habló de todo esto a la gente por medio de parábolas, y sin parábolas no les hablaba.

35 Esto fue para que se cumpliera lo que había dicho el profeta: «Hablaré por medio de parábolas; diré cosas que han estado en secreto desde que Dios hizo el mundo.»

Jesús explica la parábola de la mala hierba

36 Jesús despidió entonces a la gente y entró en la casa, donde sus discípulos se le acercaron y le pidieron que les explicara la parábola de la mala hierba en el campo.

37 Jesús les respondió: «El que siembra la buena semilla es el Hijo del hombre,

38 y el campo es el mundo. La buena semilla representa a los que son del reino, y la mala hierba representa a los que son del maligno,

39 y el enemigo que sembró la mala hierba es el diablo. La cosecha representa el fin del mundo, y los que recogen la cosecha son los ángeles.

40 Así como la mala hierba se recoge y se echa al fuego para quemarla, así sucederá también al fin del mundo.

41 El Hijo del hombre mandará a sus ángeles a recoger de su reino a todos los que hacen pecar a otros, y a los que practican el mal.

42 Los echarán en el horno encendido, y vendrán el llanto y la desesperación.

43 Entonces los justos brillarán como el sol en el reino de su Padre. Los que tienen oídos, oigan.

La parábola del tesoro escondido

44 »El reino de los cielos es como un tesoro escondido en un terreno. Un hombre encuentra el tesoro, y lo vuelve a esconder allí mismo; lleno de alegría, va y vende todo lo que tiene, y compra ese terreno.

La parábola de la perla de mucho valor

45 »Sucede también con el reino de los cielos como con un comerciante que andaba buscando perlas finas;

46 cuando encontró una de mucho valor, fue y vendió todo lo que tenía, y compró esa perla.

La parábola de la red

47 »Sucede también con el reino de los cielos como con la red que se echa al mar y recoge toda clase de pescado.

48 Cuando la red se llena, los pescadores la sacan a la playa, donde se sientan a escoger el pescado; guardan el bueno en canastas y tiran el malo.

49 Así también sucederá al fin del mundo: saldrán los ángeles para separar a los malos de los buenos,

50 y echarán a los malos en el horno de fuego. Entonces vendrán el llanto y la desesperación.»

Lo nuevo y lo viejo

51 Jesús preguntó: —¿Entienden ustedes todo esto? —Sí —contestaron ellos.

52 Entonces Jesús les dijo: —Cuando un maestro de la ley se instruye acerca del reino de los cielos, se parece al dueño de una casa, que de lo que tiene guardado sabe sacar cosas nuevas y cosas viejas.

VIII. DIVERSOS HECHOS DE JESÚS
(13.53—17.27)


(Mc 6.1-6; Lc 4.16-30)

Jesús en Nazaret

53 Cuando Jesús terminó de contar estas parábolas, se fue de allí

54 y llegó a su propia tierra, donde comenzó a enseñar en la sinagoga del lugar. La gente, admirada, decía: —¿Dónde aprendió este todo lo que sabe? ¿Cómo puede hacer esos milagros?

55 ¿No es este el hijo del carpintero, y no es María su madre? ¿No es el hermano de Santiago, José, Simón y Judas,

56 y no viven sus hermanas también aquí entre nosotros? ¿De dónde le viene todo esto?

57 Y se resistían a creer en él. Pero Jesús les dijo: —En todas partes se honra a un profeta, menos en su propia tierra y en su propia casa.

58 Y no hizo allí muchos milagros porque aquella gente no tenía fe en él.

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Mateo 13

Mateo 13 - Introducción

La parábola del sembrador. (1-23) La parábola de la cizaña. (24-30; 36-43) Las parábolas de la semilla de mostaza y la levadura. (31-35) Las parábolas del tesoro escondido, la perla de gran precio, la red arrojada al mar y el jefe de familia. (44-52) Jesús es nuevamente rechazado en Nazaret. (53-58)

Mateo 13:1-23

1-23 Jesús entró en una barca para estar menos presionado y ser mejor escuchado por la gente. De este modo nos enseña que, en las circunstancias externas del culto, no debemos codiciar lo que es elegante, sino aprovechar al máximo las comodidades que Dios, en su providencia, nos asigna. Cristo enseñó en parábolas. De este modo las cosas de Dios se hacían más claras y fáciles para los que estaban dispuestos a ser enseñados, y al mismo tiempo más difíciles y oscuras para los que eran voluntariamente ignorantes. La parábola del sembrador es clara. La semilla sembrada es la palabra de Dios. El sembrador es nuestro Señor Jesucristo, por sí mismo, o por sus ministros. Predicar a una multitud es sembrar el grano; no sabemos dónde brotará. Hay terrenos que, aunque nos esmeremos en ellos, no dan fruto alguno, mientras que la tierra buena da mucho. Así sucede con los corazones de los hombres, cuyos diferentes caracteres se describen aquí con cuatro clases de tierra. Los oyentes descuidados y triviales son una presa fácil para Satanás, quien, así como es el gran asesino de almas, es el gran ladrón de sermones, y estará seguro de robarnos la palabra si no tenemos cuidado de guardarla. Los hipócritas, al igual que el terreno pedregoso, a menudo se adelantan a los verdaderos cristianos en los espectáculos de la profesión. Muchos se alegran de oír un buen sermón, pero no sacan provecho de él. Se les habla de la salvación gratuita, de los privilegios del creyente y de la felicidad del cielo; y, sin ningún cambio de corazón, sin ninguna convicción permanente de su propia depravación, de su necesidad de un Salvador o de la excelencia de la santidad, pronto profesan una seguridad injustificada. Pero cuando alguna prueba pesada los amenaza, o alguna ventaja pecaminosa puede ser obtenida, abandonan o disfrazan su profesión, o se vuelven hacia algún sistema más fácil. Los afanes mundanos se comparan apropiadamente con los espinos, porque entraron con el pecado, y son un fruto de la maldición; son buenos en su lugar para tapar una brecha, pero un hombre debe estar bien armado si tiene que lidiar con ellos; son enredantes, fastidiosos, rasposos, y su fin es ser quemado, Hebreos 6:8. Las preocupaciones mundanas son grandes obstáculos para que aprovechemos la palabra de Dios. El engaño de las riquezas hace el mal; no se puede decir que nos engañen a menos que pongamos nuestra confianza en ellas, entonces ahogan la buena semilla. Lo que distingue a la buena tierra es la fecundidad. En esto se distinguen los verdaderos cristianos de los hipócritas. Cristo no dice que esta buena tierra no tenga piedras ni espinas, sino que no hay ninguna que pueda impedir su fecundidad. No todos son iguales; debemos apuntar a lo más alto, para dar el mayor fruto. El sentido del oído no puede emplearse mejor que en la escucha de la palabra de Dios; y mirémonos a nosotros mismos para saber qué clase de oyentes somos.

Mateo 13:24-30

24-30, 36-43 Esta parábola representa el estado presente y futuro de la iglesia evangélica; el cuidado de Cristo por ella, la enemistad del diablo contra ella, la mezcla que hay en ella de lo bueno y lo malo en este mundo, y la separación entre ellos en el otro mundo. Tan propenso es el hombre caído a pecar, que si el enemigo siembra la cizaña, puede seguir su camino, brotará y hará daño; mientras que, cuando se siembra la buena semilla, hay que cuidarla, regarla y cercarla. Los siervos se quejaron a su amo: Señor, ¿no sembraste buena semilla en tu campo? Sin duda lo hizo; cualquier cosa que esté mal en la iglesia, estamos seguros de que no proviene de Cristo. Aunque los transgresores flagrantes y los que se oponen abiertamente al evangelio deben ser separados de la sociedad de los fieles, ninguna habilidad humana puede hacer una separación exacta. Los que se oponen no deben ser cortados, sino instruidos, y eso con mansedumbre. Y aunque los buenos y los malos están juntos en este mundo, en el gran día serán separados; entonces se conocerá claramente a los justos y a los impíos; aquí a veces es difícil distinguirlos. Conociendo los terrores del Señor, no hagamos iniquidad. En la muerte, los creyentes brillarán para sí mismos; en el gran día brillarán ante todo el mundo. Brillarán por reflejo, con luz tomada de la Fuente de luz. Su santificación se hará perfecta, y su justificación se publicará. Que nos encontremos entre ese feliz número.

Mateo 13:31-43

31-35 El alcance de la parábola de la semilla sembrada, es mostrar que los comienzos del evangelio serían pequeños, pero su final aumentaría en gran medida; de esta manera la obra de la gracia en el corazón, el reino de Dios dentro de nosotros, se llevaría a cabo. En el alma donde la gracia está verdaderamente, crecerá realmente; aunque tal vez al principio no se discierna, al final llegará a tener gran fuerza y utilidad. La predicación del Evangelio obra como la levadura en los corazones de los que la reciben. La levadura actúa ciertamente, lo mismo que la palabra, pero gradualmente. Actúa silenciosamente y sin ser vista, Marco 4:26, pero con fuerza; sin ruido, porque así es el camino del Espíritu.  Así fue en el mundo. Los apóstoles, al predicar el evangelio, escondieron un puñado de levadura en la gran masa de la humanidad. El Espíritu del Señor de los ejércitos, que obra y nadie puede impedirlo, lo hizo poderoso. Así es en el corazón. Cuando el evangelio entra en el alma, obra un cambio completo; se extiende a todas las facultades y poderes del alma, y altera la propiedad incluso de los miembros del cuerpo, ​​​​​​​Romanos 6:13. De estas parábolas se nos enseña a esperar un progreso gradual; por lo tanto, preguntemos: ¿Estamos creciendo en la gracia y en los principios y hábitos santos?

Mateo 13:44-52

44-52 He aquí cuatro parábolas. 1. La del tesoro escondido en el campo. Muchos desprecian el evangelio, porque sólo miran la superficie del campo. Pero todos los que escudriñan las Escrituras para encontrar en ellas a Cristo y la vida eterna, Juan 5:39,  Juan 5:39, descubrirán en este campo un tesoro que lo hace indeciblemente valioso; lo hacen suyo bajo cualquier condición. Aunque no se puede dar nada como precio por esta salvación, sin embargo, se debe dar mucho por ella. 2. Todos los hijos de los hombres están ocupados; uno sería rico, otro sería honorable, otro sería culto; pero la mayoría se engaña, y toma con falsos por perlas. Jesucristo es una perla de gran valor; al tenerlo, tenemos lo suficiente para ser felices aquí y para siempre. Un hombre puede comprar oro demasiado caro, pero no esta Perla de gran precio. Cuando el pecador convencido ve a Cristo como el Salvador de la gracia, todas las demás cosas pierden valor en sus pensamientos. 3. El mundo es un vasto mar, y los hombres, en su estado natural, son como los peces. Predicar el Evangelio es echar una red en este mar, para pescar algo de él, para Su gloria que tiene la soberanía de este mar. Los hipócritas y los verdaderos cristianos serán separados: miserable es la condición de los que entonces serán arrojados. 4. Un ministro hábil y fiel del Evangelio, es un escriba, bien versado en las cosas del Evangelio, y capaz de enseñarlas. Cristo lo compara con un buen padre de familia, que da frutos del crecimiento del año pasado y de la recolección de este año, abundancia y variedad, para agasajar a sus amigos. Las experiencias antiguas y las observaciones nuevas, todas tienen su utilidad. Nuestro lugar está a los pies de Cristo, y debemos aprender diariamente las viejas lecciones de nuevo, y también las nuevas.

Mateo 13:53-58

53-58 Cristo repite su oferta a los que le han rechazado. Le reprochan: ¿No es éste el hijo del carpintero? Sí, es cierto que tenía fama de serlo; y no es una desgracia ser hijo de un honrado comerciante; deberían haberle respetado más porque era uno de ellos, pero por eso le despreciaron. No hizo muchas obras poderosas allí, a causa de su incredulidad. La incredulidad es el gran obstáculo para los favores de Cristo. Mantengámonos fieles a él como el Salvador que ha logrado nuestra paz con Dios.


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Dios Habla Hoy (DHH)

Dios habla hoy ®, © Sociedades Bíblicas Unidas, 1966, 1970, 1979, 1983, 1996.

Comentario Bíblico de Matthew Henry

Autor: Matthew Henry, Traducido al castellano por Francisco la Cueva, Copyright © Spanish House Ministries | Unilit

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