x

Biblia Todo Logo
idiomas
Bibliatodo Comentarios





«

Juan 3 - Comentario Bíblico de Matthew Henry

×

Juan 3

Jesús y Nicodemo

1 Había un fariseo llamado Nicodemo, que era un hombre importante entre los judíos.

2 Este fue de noche a visitar a Jesús, y le dijo: —Maestro, sabemos que Dios te ha enviado a enseñarnos, porque nadie podría hacer los milagros que tú haces, si Dios no estuviera con él.

3 Jesús le dijo: —Te aseguro que el que no nace de nuevo, no puede ver el reino de Dios.

4 Nicodemo le preguntó: —¿Y cómo puede uno nacer cuando ya es viejo? ¿Acaso podrá entrar otra vez dentro de su madre, para volver a nacer?

5 Jesús le contestó: —Te aseguro que el que no nace de agua y del Espíritu, no puede entrar en el reino de Dios.

6 Lo que nace de padres humanos, es humano; lo que nace del Espíritu, es espíritu.

7 No te extrañes de que te diga: “Todos tienen que nacer de nuevo.”

8 El viento sopla por donde quiere, y aunque oyes su ruido, no sabes de dónde viene ni a dónde va. Así son también todos los que nacen del Espíritu.

9 Nicodemo volvió a preguntarle: —¿Cómo puede ser esto?

10 Jesús le contestó: —¿Tú, que eres el maestro de Israel, no sabes estas cosas?

11 Te aseguro que nosotros hablamos de lo que sabemos, y somos testigos de lo que hemos visto; pero ustedes no creen lo que les decimos.

12 Si no me creen cuando les hablo de las cosas de este mundo, ¿cómo me van a creer si les hablo de las cosas del cielo?

13 »Nadie ha subido al cielo sino el que bajó del cielo; es decir, el Hijo del hombre.

14 Y así como Moisés levantó la serpiente en el desierto, así también el Hijo del hombre tiene que ser levantado,

15 para que todo el que cree en él tenga vida eterna.

El amor de Dios para el mundo

16 »Pues Dios amó tanto al mundo, que dio a su Hijo único, para que todo aquel que cree en él no muera, sino que tenga vida eterna.

17 Porque Dios no envió a su Hijo al mundo para condenar al mundo, sino para salvarlo por medio de él.

18 »El que cree en el Hijo de Dios, no está condenado; pero el que no cree, ya ha sido condenado por no creer en el Hijo único de Dios.

19 Los que no creen, ya han sido condenados, pues, como hacían cosas malas, cuando la luz vino al mundo prefirieron la oscuridad a la luz.

20 Todos los que hacen lo malo odian la luz, y no se acercan a ella para que no se descubra lo que están haciendo.

21 Pero los que viven de acuerdo con la verdad, se acercan a la luz para que se vea que todo lo hacen de acuerdo con la voluntad de Dios.»

Juan el Bautista vuelve a hablar de Jesús

22 Después de esto, Jesús fue con sus discípulos a la región de Judea, donde pasó algún tiempo con ellos bautizando.

23 También Juan estaba bautizando en Enón, cerca de Salim, porque allí había mucha agua; y la gente iba y era bautizada.

24 Esto sucedió antes que metieran a Juan a la cárcel.

25 Pero algunos de los seguidores de Juan comenzaron a discutir con un judío sobre el asunto de la purificación,

26 y fueron a decirle a Juan: —Maestro, el que estaba contigo al otro lado del Jordán, de quien diste testimonio, ahora está bautizando y todos lo siguen.

27 Juan les dijo: —Nadie puede tener nada, si Dios no se lo da.

28 Ustedes mismos me oyeron decir claramente que yo no soy el Mesías, sino uno que ha sido enviado delante de él.

29 En una boda, el que tiene a la novia es el novio; y el amigo del novio, que está allí y lo escucha, se llena de alegría al oírlo hablar. Así también mi alegría es ahora completa.

30 Él ha de ir aumentando en importancia, y yo disminuyendo.

El que viene de arriba

31 »El que viene de arriba está sobre todos. El que es de la tierra es terrenal, y habla de las cosas de la tierra. Pero el que viene del cielo está sobre todos,

32 y da testimonio de lo que ha visto y oído; pero nadie acepta su testimonio.

33 Pero si alguien lo acepta, confirma con ello que Dios dice la verdad;

34 pues el que ha sido enviado por Dios, habla las palabras de Dios, porque Dios da abundantemente su Espíritu.

35 El Padre ama al Hijo, y le ha dado poder sobre todas las cosas.

36 El que cree en el Hijo, tiene vida eterna; pero el que no quiere creer en el Hijo, no tendrá esa vida, sino que recibirá el terrible castigo de Dios.

×

Juan 3

Juan 3 - Introducción

El discurso de Cristo con Nicodemo. (1-21) El bautismo de Juan de Cristo y El testimonio de Juan. (22-36)

Juan 3:1-21

1-8 Nicodemo tenía miedo o vergüenza de ser visto con Cristo, por eso vino de noche. Cuando la religión no está de moda, hay muchos Nicodemitas. Pero aunque vino de noche, Jesús le dio la bienvenida, y así nos enseñó a alentar los buenos comienzos, aunque sean débiles. Y aunque ahora vino de noche, después reconoció a Cristo públicamente. No habló con Cristo de los asuntos del Estado, aunque era un gobernante, sino de las preocupaciones de su propia alma y de su salvación, y se dirigió de inmediato a ellas. Nuestro Salvador habló de la necesidad y la naturaleza de la regeneración o del nuevo nacimiento, y enseguida dirigió a Nicodemo a la fuente de la santidad del corazón. El nacimiento es el comienzo de la vida; nacer de nuevo es comenzar a vivir de nuevo, como aquellos que han vivido mucho o poco. Debemos tener una nueva naturaleza, nuevos principios, nuevos afectos, nuevos objetivos. Por nuestro primer nacimiento éramos corruptos, formados en el pecado; por lo tanto, debemos ser hechos nuevas criaturas. No se podría haber elegido una expresión más fuerte para significar un gran y más notable cambio de estado y carácter. Debemos ser completamente diferentes de lo que éramos antes, ya que lo que comienza a ser en cualquier momento, no es ni puede ser lo mismo que lo que era antes. Este nuevo nacimiento es del cielo, cap. Juan 1:13,y su tendencia es hacia el cielo. Es un gran cambio realizado en el corazón de un pecador, por el poder del Espíritu Santo. Significa que se hace algo en nosotros, y por nosotros, que no podemos hacer por nosotros mismos. Algo está mal, por lo cual comienza una vida tal que durará para siempre. No podemos esperar de otro modo ningún beneficio por parte de Cristo; es necesario para nuestra felicidad aquí y en el futuro. Lo que Cristo dijo, Nicodemo lo entendió mal, como si no hubiera otra manera de regenerar y moldear de nuevo un alma inmortal, que no fuera la de remodelar el cuerpo. Pero reconoció su ignorancia, lo que demuestra el deseo de estar mejor informado. Entonces, el Señor Jesús lo explica con más detalle. Él muestra al autor de este bendito cambio. No se produce por ninguna sabiduría o poder nuestro, sino por el poder del bendito Espíritu. Estamos formados en la iniquidad, lo que hace necesario que nuestra naturaleza sea cambiada. No debemos asombrarnos de esto; pues, cuando consideramos la santidad de Dios, la depravación de nuestra naturaleza y la felicidad que se nos presenta, no nos parecerá extraño que se haga tanto hincapié en esto. La obra regeneradora del Espíritu Santo se compara con el agua. También es probable que Cristo se refiriera a la ordenanza del bautismo. No es que todos los que se bautizan, y sólo los que se bautizan, se salvan; sino que sin ese nuevo nacimiento que es obrado por el Espíritu, y significado por el bautismo, nadie será sujeto del reino de los cielos. La misma palabra significa tanto el viento como el Espíritu. El viento sopla donde nos indique; Dios lo dirige. El Espíritu envía sus influencias donde, y cuando, sobre quien, y en la medida y grado que le plazca. Aunque las causas están ocultas, los efectos son evidentes, cuando el alma es llevada a llorar por el pecado, y a respirar en pos de Cristo. Al parecer, el hecho de que Cristo expusiera la doctrina y la necesidad de la regeneración no la hizo más clara para Nicodemo. Así, las cosas del Espíritu de Dios son locura para el hombre natural. Muchos piensan que no se puede probar lo que no pueden creer. El discurso de Cristo sobre las verdades del Evangelio, ver.​​​​​​​ Juan 3:11, muestra la insensatez de los que hacen estas cosas extrañas a ellos; y nos recomienda que las investiguemos. Jesucristo es capaz de revelarnos la voluntad de Dios en todos los sentidos, pues bajó del cielo y está en el cielo. Tenemos aquí un aviso de las dos naturalezas distintas de Cristo en una sola persona, de modo que, aunque es el Hijo del hombre, está en el cielo. Dios es el "QUE ES", y el cielo es la morada de su santidad. El conocimiento de esto debe ser de lo alto, y puede ser recibido sólo por la fe. Jesucristo vino a salvarnos curándonos, como los hijos de Israel, picados por serpientes ardientes, se curaron y vivieron mirando a la serpiente de bronce,​​​​​​​ Números 21:6-4. Observad en esto la naturaleza mortal y destructiva del pecado. Preguntad a las conciencias despiertas, preguntad a los pecadores condenados, y os dirán que, por muy encantadores que sean los atractivos del pecado, al final muerde como una serpiente. Vean el poderoso remedio contra esta fatal enfermedad. Cristo se nos presenta claramente en el Evangelio. Aquel a quien ofendimos es nuestra Paz, y la manera de solicitar la cura es creyendo. Si alguien desprecia tanto su enfermedad por el pecado, o el método de curación por Cristo, como para no recibir a Cristo en sus propios términos, su ruina recae sobre sus propias cabezas. Él ha dicho: Mira y sálvate, mira y vive; levanta los ojos de tu fe a Cristo crucificado. Y hasta que no tengamos la gracia de hacer esto, no seremos curados, sino que seguiremos heridos con los aguijones de Satanás, y en estado moribundo. Jesucristo vino a salvarnos perdonándonos, para que no muriéramos por la sentencia de la ley. Aquí está el evangelio, las buenas noticias en verdad. He aquí el amor de Dios al dar a su Hijo por el mundo. Dios amó tanto al mundo; tan realmente, tan ricamente. Contempla y maravilla que el gran Dios ame a un mundo tan inútil. Aquí también está el gran deber evangélico de creer en Jesucristo. Habiéndolo dado Dios para ser nuestro Profeta, Sacerdote y Rey, debemos entregarnos para ser gobernados, enseñados y salvados por él. Y aquí está el gran beneficio evangélico, que todo el que crea en Cristo no perecerá, sino que tendrá vida eterna. Dios estaba en Cristo reconciliando al mundo consigo mismo, y así lo salvó. No podía ser salvado, sino por medio de él; no hay salvación en ningún otro. De todo esto se desprende la felicidad de los verdaderos creyentes; el que cree en Cristo no es condenado. Aunque haya sido un gran pecador, no se le trata según lo que merecen sus pecados. ¡Cuán grande es el pecado de los incrédulos! Dios envió a uno para salvarnos, que era el más querido para él; ¿y no será el más querido para nosotros? Cuán grande es la miseria de los incrédulos! Ya están condenados; lo que habla de una condenación segura; una condenación presente. La ira de Dios se cierne ahora sobre ellos; y sus propios corazones los condenan. También hay una condenación basada en su culpa anterior; están expuestos a la ley por todos sus pecados; porque no están interesados por la fe en el perdón del evangelio. La incredulidad es un pecado contra el remedio. Surge de la enemistad del corazón del hombre con Dios, del amor al pecado en alguna forma. Lee también la condena de los que no quieren conocer a Cristo. Las obras pecaminosas son obras de las tinieblas. El mundo malvado se mantiene tan lejos de esta luz como puede, para que sus obras no sean reprobadas. Cristo es odiado, porque el pecado es amado. Si no hubieran odiado el conocimiento salvador, no se sentarían satisfechos en la ignorancia condenatoria. En cambio, los corazones renovados dan la bienvenida a esta luz. Un hombre bueno actúa verdadera y sinceramente en todo lo que hace. Desea saber cuál es la voluntad de Dios y cumplirla, aunque sea en contra de su propio interés mundano. Se ha producido un cambio en todo su carácter y conducta. El amor de Dios es derramado en su corazón por el Espíritu Santo, y se convierte en el principio rector de sus acciones. Mientras continúe bajo la carga de una culpa no perdonada, no puede haber más que un temor servil a Dios; pero cuando sus dudas se disipan, cuando ve el justo fundamento sobre el que se construye este perdón, se apoya en él como propio, y se une a Dios por un amor no fingido. Nuestras obras son buenas cuando la voluntad de Dios es la regla de ellas, y la gloria de Dios el fin de ellas; cuando se hacen en su fuerza, y por su causa; para él, y no para los hombres. La regeneración, o el nuevo nacimiento, es un tema al que el mundo tiene mucha aversión; es, sin embargo, la gran preocupación, en comparación con la cual todo lo demás es insignificante. ¿Qué significa que tengamos comida en abundancia, y variedad de ropa para vestir, si no nacemos de nuevo? ¿Si después de algunas mañanas y noches pasadas en la alegría irreflexiva, el placer carnal, y el desenfreno, morimos en nuestros pecados, y nos acostamos en la tristeza? ¿Qué significa, aunque seamos capaces de hacer nuestro papel en la vida, en todos los demás aspectos, si al final oímos del Juez Supremo: "Apartaos de mí, no os conozco, obreros de la iniquidad"?

Juan 3:22-36

22-36 Juan estaba plenamente satisfecho con el lugar y el trabajo que se le había asignado; pero Jesús venía con una obra más importante. También sabía que Jesús aumentaría en honor e influencia, pues de su gobierno y paz no habría fin, mientras que él mismo sería menos seguido. Juan sabía que Jesús venía del cielo como Hijo de Dios, mientras que él era un hombre pecador y mortal, que sólo podía hablar de los temas más sencillos de la religión. Las palabras de Jesús eran las palabras de Dios; tenía el Espíritu, no por medida, como los profetas, sino en toda su plenitud. La vida eterna sólo podía obtenerse por la fe en Él, y así podía conseguirse; mientras que todos los que no creen en el Hijo de Dios no pueden participar de la salvación, sino que la ira de Dios descansa para siempre sobre ellos.


»

Dios Habla Hoy (DHH)

Dios habla hoy ®, © Sociedades Bíblicas Unidas, 1966, 1970, 1979, 1983, 1996.

Comentario Bíblico de Matthew Henry

Autor: Matthew Henry, Traducido al castellano por Francisco la Cueva, Copyright © Spanish House Ministries | Unilit

Síguenos en:



Anuncios


¡Síguenos en WhatsApp! Síguenos