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Colosenses 1 - Comentario Bíblico de Matthew Henry

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Colosenses 1

1 Shaúl, shelíax de Rabinu Melekh jaMashíax por ratzón Elojim, y el ax Timótheos,

2 A los quedoshim y axim fieles en Mashíax que estan en Colosas: xen vexesed y shalom a vosotros de Elojim Avinu, y del Señor Rabinu Melekh jaMashíax.

3 Damos gracias al Elojim y Av del Señor nuestro Rabinu Melekh jaMashíax, siempre en davén por vosotros:

4 Habiendo oido vuestra emuna en Mashíax Rabinu Melekh jaMashíax, y el ajava que tenéis a todos los quedoshim,

5 A causa de la esperanza que os esta guardada en los Shamayim; de la cual habeis oido ya por el devar verdadera de la Besorat jaGueula:

6 El cual ha llegado hasta vosotros, como por todo jaolam jazé; y fructifica, y crece, como también en vosotros, desde el dia que oisteis y conocisteis la xen vexesed de Elojim en emet,

7 Como la habeis aprendido de Epafras, nuestro consiervo amado, el cual es un fiel ministro de Mashíax a favor vuestro;

8 El cual también nos ha declarado vuestro ajava en el Rúax.

9 Por lo cual también nosotros, desde el dia que [lo] oimos, no cesamos de orar por vosotros, y de pedir que seais llenos del daat de su voluntad, en toda xakhma y espiritual inteligencia;

10 Para que andeis como es digno de Adonay, agradando[le] en todo, fructificando^ en todo maasé tov, y creciendo en la da´at de Elojim:

11 Corroborados de toda fortaleza conforme a la guevura de su kavod para toda tolerancia y largura de animo con simxa;

12 Dando gracias al Av que nos hizo aptos para participar de la suerte de los quedoshim en ´or:

13 Que nos ha librado de la samxut de las tinieblas, y trasladado al reino de su amado ben:

14 En el cual tenemos gueula por su sangre, la selixat avón:

15 El cual es la imagen del Elojim invisible, el Bexor de toda criatura:

16 Porque por él fueron criadas todas las cosas que [estan] en los Shamayim, y que [estan] en ja´aretz, visibles é invisibles; sean tronos, sean dominios, sean principados, sean potestades; todo fue criado por él y para él.

17 Y él es antes de todas las cosas, y por él todas las cosas subsisten:

18 Y el es la cabeza del basar [que es] la kejila meshixit; él, que es el principio, el Bexor de los metim, para que en todo tenga el primado.

19 Por cuanto agradó [al Av] que en él habitase toda plenitud,

20 Y por él reconciliar todas las cosas a sí, pacificando por la sangre de su cruz, así lo que [esta] en ja´aretz como lo que [esta] en los Shamayim.

21 A vosotros también, que erais en otro tiempo extraños y oivim de animo en malas obras; empero ahora [os] ha reconciliado

22 En el basar de su carne por medio de [su] mavet, para haceros quedoshim y sin mancha, é irreprensibles delante de él:

23 Si empero permaneceis fundados y firmes en la emuna, y sin moveros de la esperanza de la Besorat jaGueula que habeis oido, el cual es predicado a toda criatura que esta debajo de Shamayim; del cual yo Shaúl soy hecho ministro.

24 Que ahora me simxa en lo que padezco por vosotros, y cumplo en mi carne lo que falta de las aflicciones de Mashíax por su basar, que es la kejila meshixit:

25 De la cual soy hecho ministro, según la dispensacion de Elojim que me fue dada en orden a vosotros, para que cumpla el devar de Elojim;

26 [A saber,] el raz que había estado nistar desde los siglos y edades, mas ahora ha sido manifestado a sus quedoshim:

27 A los cuales quiso Elojim hacer notorias osher de la kavod de este raz entre las naciones; que es Mashíax en vosotros la esperanza de kavod:

28 El cual nosotros anunciamos, amonestando a todo hombre, y enseñando en toda xakhma, para que presentemos a todo hombre perfecto en Mashíax Rabinu Melekh jaMashíax:

29 En lo cual aún trabajo, combatiendo según la operacion de él, la cual obra en mí poderosamente.

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Colosenses 1

Colosenses 1:1-8

1-8  Todos los verdaderos cristianos son hermanos entre sí. La fidelidad atraviesa todos los caracteres y relaciones de la vida cristiana. La fe, la esperanza y el amor son las tres gracias principales de la vida cristiana, y materia propia de la oración y la acción de gracias. Cuanto más fijemos nuestras esperanzas en la recompensa del otro mundo, más libres seremos para hacer el bien con nuestro tesoro terrenal. El Evangelio es la palabra de la verdad, la cual es la que se utiliza en la vida de los creyentes. El evangelio es la palabra de la verdad, y podemos aventurar nuestras almas en ella. Y todos los que oyen la palabra del Evangelio, deben producir el fruto del Evangelio, obedecerlo y formar sus principios y vidas de acuerdo con él. El amor mundano surge, ya sea de los puntos de vista de interés o de la semejanza en los modales; el amor carnal, del apetito por el placer. A ellos se adhiere siempre algo corrupto, egoísta y vil. Pero el amor cristiano surge del Espíritu Santo, y está lleno de santidad.

Colosenses 1:9-14

9-14 El apóstol era constante en la oración, para que los creyentes fueran llenos del conocimiento de la voluntad de Dios, en toda sabiduría. Las buenas palabras no sirven sin las buenas obras. El que se compromete a dar fuerza a su pueblo, es un Dios de poder, y de poder glorioso. El bendito Espíritu es el autor de esto. Al orar por la fuerza espiritual, no estamos estrechos, ni limitados en las promesas, y no deberíamos estarlo en nuestras esperanzas y deseos. La gracia de Dios en los corazones de los creyentes es el poder de Dios; y hay gloria en este poder. El uso especial de esta fuerza fue para los sufrimientos. Hay trabajo que hacer, incluso cuando estamos sufriendo. En medio de todas sus pruebas, daban gracias al Padre de nuestro Señor Jesús, cuya gracia especial los capacitaba para participar de la herencia provista para los santos. Para llevar a cabo este cambio, los que eran esclavos de Satanás fueron hechos súbditos voluntarios de Cristo. Todos los que están destinados al cielo en lo sucesivo, están preparados para el cielo ahora. Los que tienen la herencia de hijos, tienen la educación de hijos y la disposición de hijos. Por la fe en Cristo gozaron de esta redención, como la compra de su sangre expiatoria, por la cual se otorgó el perdón de los pecados y todas las demás bendiciones espirituales. Seguramente entonces consideraremos como un favor el ser liberados del reino de Satanás y llevados al de Cristo, sabiendo que todas las pruebas terminarán pronto, y que todo creyente será encontrado entre los que salgan de la gran tribulación.

Colosenses 1:15-23

15-23 Cristo, en su naturaleza humana, es el descubrimiento visible del Dios invisible, y quien lo ha visto, ha visto al Padre. Adoremos estos misterios con humilde fe, y contemplemos la gloria del Señor en Cristo Jesús. Él nació o fue engendrado antes de toda la creación, antes de que fuera hecha cualquier criatura; que es la forma escritural de representar la eternidad, y por la que se nos representa la eternidad de Dios. Todas las cosas, siendo creadas por Él, fueron creadas para Él; siendo hechas por su poder, fueron hechas según su voluntad, y para su alabanza y gloria. No sólo las creó todas al principio, sino que es por la palabra de su poder que se mantienen. Cristo, como mediador, es la cabeza del cuerpo, la iglesia; toda la gracia y la fuerza provienen de él, y la iglesia es su cuerpo. Toda la plenitud habita en él; una plenitud de mérito y de justicia, de fuerza y de gracia para nosotros. Dios mostró su justicia al exigir la plena satisfacción. Este modo de redimir a la humanidad mediante la muerte de Cristo era el más adecuado. Aquí se presenta a nuestra vista el método de ser reconciliados. Y que, a pesar del odio al pecado por parte de Dios, le agradó reconciliar al hombre caído consigo mismo. Si estamos convencidos de que éramos enemigos en nuestras mentes por las malas obras, y que ahora estamos reconciliados con Dios por el sacrificio y la muerte de Cristo en nuestra naturaleza, no intentaremos explicar, ni pensaremos en comprender plenamente estos misterios; sino que veremos la gloria de este plan de redención, y nos regocijaremos en la esperanza que se nos presenta. Si esto es así, que el amor de Dios es tan grande para nosotros, ¿qué haremos ahora por Dios? Sed frecuentes en la oración, y abundad en los deberes santos; y no viváis más para vosotros mismos, sino para Cristo. Cristo murió por nosotros. Pero, ¿por qué? ¿Para que sigamos viviendo en el pecado? No, sino para que muramos al pecado y vivamos en adelante no para nosotros mismos, sino para Él.

Colosenses 1:24-29

24-29 Tanto los sufrimientos de la Cabeza como los de los miembros se llaman sufrimientos de Cristo, y constituyen, por así decirlo, un solo cuerpo de sufrimientos. Pero Él sufrió por la redención de la Iglesia; nosotros sufrimos por otros motivos, pues no hacemos más que saborear ligeramente ese cáliz de aflicciones del que Cristo bebió primero profundamente. Se puede decir que el cristiano llena lo que queda de los sufrimientos de Cristo, cuando toma su cruz y, siguiendo el modelo de Cristo, soporta pacientemente las aflicciones que Dios le asigna. Agradezcamos que Dios nos haya dado a conocer misterios ocultos desde hace siglos y generaciones, y haya mostrado las riquezas de su gloria entre nosotros. Cuando Cristo es predicado entre nosotros, preguntémonos seriamente si habita y reina en nosotros, pues sólo esto puede garantizar nuestra esperanza segura de su gloria. Debemos ser fieles hasta la muerte, a través de todas las pruebas, para poder recibir la corona de la vida, y obtener el fin de nuestra fe, la salvación de nuestras almas.


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Brit Xadasha Judia Ortodoxa 1999

Copyright © The Orthodox Jewish Brit Chadasha © 1999 por Artists For Yisrael International , New York

Comentario Bíblico de Matthew Henry

Autor: Matthew Henry, Traducido al castellano por Francisco la Cueva, Copyright © Spanish House Ministries | Unilit

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