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Mateo 13 - Comentario Bíblico de Matthew Henry

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Mateo 13

1 Ese mismo día salió Jesús de casa y se sentó junto al lago.

2 Era tal la multitud que se reunió para verlo que tuvo que subir a una barca donde se sentó mientras toda la gente estaba de pie en la orilla.

3 Y les dijo en parábolas muchas cosas como éstas: Ün sembrador salió a sembrar.

4 Mientras iba esparciendo la semilla, una parte cayó junto al camino, y llegaron los pájaros y se la comieron.

5 Otra parte cayó en terreno pedregoso, sin mucha tierra. Esa semilla brotó pronto porque la tierra no era profunda;

6 pero cuando salió el sol, las plantas se marchitaron y, por no tener raíz, se secaron.

7 Otra parte de la semilla cayó entre espinos que, al crecer, la ahogaron.

8 Pero las otras semillas cayeron en buen terreno, en el que se dio una cosecha que rindió treinta, sesenta y hasta cien veces más de lo que se había sembrado.

9 El que tenga oídos, que oiga.»

10 Los discípulos se acercaron y le preguntaron:—¿Por qué hablas a la gente en parábolas?

11 —A vosotros se os ha concedido conocer los secretos del reino de los cielos; pero a ellos no.

12 Al que tiene, se le dará más, y tendrá en abundancia. Al que no tiene, hasta lo poco que tiene se le quitará.

13 Por eso les hablo en parábolas:»Aunque miran, no ven;aunque oyen, no escuchan ni entienden.

14 En ellos se cumple la profecía de Isaías:»“Por mucho que oigan, no entenderán;por mucho que vean, no percibirán.

15 Porque el corazón de este pueblo se ha vuelto insensible;se les han embotado los oídos,y se les han cerrado los ojos.De lo contrario, verían con los ojos,oírían con los oídos,entenderían con el corazóny se convertirían, y yo los sanaría.”

16 Pero dichosos vuetros ojos porque ven, y vuestros oídos porque oyen.

17 Porque os aseguro que muchos profetas y otros justos anhelaron ver lo que vosotros véis, pero no lo vieron; y oír lo que vosotros oís, pero no lo oyeron.

18 »Escuchad lo que significa la parábola del sembrador:

19 Cuando alguien oye la palabra acerca del reino y no la entiende, viene el maligno y arrebata lo que se sembró en su corazón. Ésta es la semilla sembrada junto al camino.

20 El que recibió la semilla que cayó en terreno pedregoso es el que oye la palabra e inmediatamente la recibe con alegría;

21 pero como no tiene raíz, dura poco tiempo. Cuando surgen problemas o persecución a causa de la palabra, en seguida se aparta de ella.

22 El que recibió la semilla que cayó entre espinos es el que oye la palabra, pero las preocupaciones de esta vida y el engaño de las riquezas la ahogan, de modo que ésta no llega a dar fruto.

23 Pero el que recibió la semilla que cayó en buen terreno es el que oye la palabra y la entiende. Éste sí produce una cosecha al treinta, al sesenta y hasta al ciento por uno.

24 Jesús les contó otra parábola: «El reino de los cielos es como un hombre que sembró buena semilla en su campo.

25 Pero mientras todos dormían, llegó su enemigo y sembró mala hierba entre el trigo, y se fue.

26 Cuando brotó el trigo y se formó la espiga, apareció también la mala hierba.

27 Los siervos fueron al dueño y le dijeron: “Señor, ¿no sembraste semilla buena en tu campo? Así pues, ¿de dónde salió la mala hierba?”

28 “Esto es obra de un enemigo”, les respondió. Le preguntaron los siervos: “¿Quieres que vayamos a arrancarla?”

29 “¡No! —les contestó—, no sea que, al arrancar la mala hierba, arranquéis con ella el trigo.

30 Dejad que crezcan juntos hasta la cosecha. Entonces diré a los segadores: Recojed primero la mala hierba, y atadla en manojos para quemarla; después recojed el trigo y guardadlo en mi granero.” »

31 Les contó otra parábola: «El reino de los cielos es como un grano de mostaza que un hombre sembró en su campo.

32 Aunque es la más pequeña de todas las semillas, cuando crece es la más grande de las hortalizas y se convierte en árbol, de modo que vienen las aves y anidan en sus ramas.»

33 Les contó otra parábola más: «El reino de los cielos es como la levadura que una mujer tomó y mezcló en una gran cantidad de harina, hasta que fermentó toda la masa.»

34 Jesús dijo a la multitud todas estas cosas en parábolas. Sin emplear parábolas no les decía nada.

35 Así se cumplió lo dicho por el profeta:«Hablaré por medio de parábolas;revelaré cosas que han estado ocultas desde la creación del mundo.»

36 Una vez que se despidió de la multitud, entró en la casa. Se le acercaron sus discípulos y le pidieron:—Explícanos la parábola de la mala hierba del campo.

37 —El que sembró la buena semilla es el Hijo del hombre —respondió Jesús—.

38 El campo es el mundo, y la buena semilla representa a los hijos del reino. La mala hierba son los hijos del maligno,

39 y el enemigo que la siembra es el diablo. La cosecha es el fin del mundo, y los segadores son los ángeles.

40 »Así como se recoge la mala hierba y se quema en el fuego, ocurrirá también al fin del mundo.

41 El Hijo del hombre enviará a sus ángeles, y arrancarán de su reino a todos los que pecan y hacen pecar.

42 Los arrojarán al horno encendido, donde habrá llanto y rechinar de dientes.

43 Entonces los justos brillarán en el reino de su Padre como el sol. El que tenga oídos, que oiga.

44 »El reino de los cielos es como un tesoro escondido en un campo. Al descubrirlo un hombre, lo volvió a esconder, y lleno de alegría fue y vendió todo lo que tenía y compró ese campo.

45 »También se parece el reino de los cielos a un comerciante que andaba buscando perlas finas.

46 Cuando encontró una de gran valor, fue y vendió todo lo que tenía y la compró.

47 »También se parece el reino de los cielos a una red echada al lago, que recoge peces de toda clase.

48 Cuando se llena, los pescadores la sacan a la orilla, se sientan y recogen en canastas los peces buenos, y desechan los malos.

49 Así será al fin del mundo. Vendrán los ángeles y apartarán a los malvados de los justos,

50 y los arrojarán al horno encendido, donde habrá llanto y rechinar de dientes.

51 —¿Habéis entendido todo esto? —les preguntó Jesús.—Sí —respondieron ellos.Entonces concluyó Jesús:

52 —Todo maestro de la ley que ha sido instruido acerca del reino de los cielos es como el dueño de una casa, que de lo que tiene guardado saca tesoros nuevos y viejos.

53 Cuando Jesús terminó de contar estas parábolas, se fue de allí.

54 Al llegar a su tierra, comenzó a enseñar a la gente en la sinagoga.—¿De dónde sacó éste tal sabiduría y tales poderes milagrosos? —decían maravillados—.

55 ¿No es acaso el hijo del carpintero? ¿No se llama su madre María; y no son sus hermanos Jacobo, José, Simón y Judas?

56 ¿No están con nosotros todas sus hermanas? ¿Así que de dónde sacó todas estas cosas?

57 Y se escandalizaban a causa de él. Pero Jesús les dijo:—En todas partes se honra a un profeta, menos en su tierra y en su propia casa.

58 Y por la incredulidad de ellos, no hizo allí muchos milagros.

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Mateo 13

Mateo 13 - Introducción

La parábola del sembrador. (1-23) La parábola de la cizaña. (24-30; 36-43) Las parábolas de la semilla de mostaza y la levadura. (31-35) Las parábolas del tesoro escondido, la perla de gran precio, la red arrojada al mar y el jefe de familia. (44-52) Jesús es nuevamente rechazado en Nazaret. (53-58)

Mateo 13:1-23

1-23 Jesús entró en una barca para estar menos presionado y ser mejor escuchado por la gente. De este modo nos enseña que, en las circunstancias externas del culto, no debemos codiciar lo que es elegante, sino aprovechar al máximo las comodidades que Dios, en su providencia, nos asigna. Cristo enseñó en parábolas. De este modo las cosas de Dios se hacían más claras y fáciles para los que estaban dispuestos a ser enseñados, y al mismo tiempo más difíciles y oscuras para los que eran voluntariamente ignorantes. La parábola del sembrador es clara. La semilla sembrada es la palabra de Dios. El sembrador es nuestro Señor Jesucristo, por sí mismo, o por sus ministros. Predicar a una multitud es sembrar el grano; no sabemos dónde brotará. Hay terrenos que, aunque nos esmeremos en ellos, no dan fruto alguno, mientras que la tierra buena da mucho. Así sucede con los corazones de los hombres, cuyos diferentes caracteres se describen aquí con cuatro clases de tierra. Los oyentes descuidados y triviales son una presa fácil para Satanás, quien, así como es el gran asesino de almas, es el gran ladrón de sermones, y estará seguro de robarnos la palabra si no tenemos cuidado de guardarla. Los hipócritas, al igual que el terreno pedregoso, a menudo se adelantan a los verdaderos cristianos en los espectáculos de la profesión. Muchos se alegran de oír un buen sermón, pero no sacan provecho de él. Se les habla de la salvación gratuita, de los privilegios del creyente y de la felicidad del cielo; y, sin ningún cambio de corazón, sin ninguna convicción permanente de su propia depravación, de su necesidad de un Salvador o de la excelencia de la santidad, pronto profesan una seguridad injustificada. Pero cuando alguna prueba pesada los amenaza, o alguna ventaja pecaminosa puede ser obtenida, abandonan o disfrazan su profesión, o se vuelven hacia algún sistema más fácil. Los afanes mundanos se comparan apropiadamente con los espinos, porque entraron con el pecado, y son un fruto de la maldición; son buenos en su lugar para tapar una brecha, pero un hombre debe estar bien armado si tiene que lidiar con ellos; son enredantes, fastidiosos, rasposos, y su fin es ser quemado, Hebreos 6:8. Las preocupaciones mundanas son grandes obstáculos para que aprovechemos la palabra de Dios. El engaño de las riquezas hace el mal; no se puede decir que nos engañen a menos que pongamos nuestra confianza en ellas, entonces ahogan la buena semilla. Lo que distingue a la buena tierra es la fecundidad. En esto se distinguen los verdaderos cristianos de los hipócritas. Cristo no dice que esta buena tierra no tenga piedras ni espinas, sino que no hay ninguna que pueda impedir su fecundidad. No todos son iguales; debemos apuntar a lo más alto, para dar el mayor fruto. El sentido del oído no puede emplearse mejor que en la escucha de la palabra de Dios; y mirémonos a nosotros mismos para saber qué clase de oyentes somos.

Mateo 13:24-30

24-30, 36-43 Esta parábola representa el estado presente y futuro de la iglesia evangélica; el cuidado de Cristo por ella, la enemistad del diablo contra ella, la mezcla que hay en ella de lo bueno y lo malo en este mundo, y la separación entre ellos en el otro mundo. Tan propenso es el hombre caído a pecar, que si el enemigo siembra la cizaña, puede seguir su camino, brotará y hará daño; mientras que, cuando se siembra la buena semilla, hay que cuidarla, regarla y cercarla. Los siervos se quejaron a su amo: Señor, ¿no sembraste buena semilla en tu campo? Sin duda lo hizo; cualquier cosa que esté mal en la iglesia, estamos seguros de que no proviene de Cristo. Aunque los transgresores flagrantes y los que se oponen abiertamente al evangelio deben ser separados de la sociedad de los fieles, ninguna habilidad humana puede hacer una separación exacta. Los que se oponen no deben ser cortados, sino instruidos, y eso con mansedumbre. Y aunque los buenos y los malos están juntos en este mundo, en el gran día serán separados; entonces se conocerá claramente a los justos y a los impíos; aquí a veces es difícil distinguirlos. Conociendo los terrores del Señor, no hagamos iniquidad. En la muerte, los creyentes brillarán para sí mismos; en el gran día brillarán ante todo el mundo. Brillarán por reflejo, con luz tomada de la Fuente de luz. Su santificación se hará perfecta, y su justificación se publicará. Que nos encontremos entre ese feliz número.

Mateo 13:31-43

31-35 El alcance de la parábola de la semilla sembrada, es mostrar que los comienzos del evangelio serían pequeños, pero su final aumentaría en gran medida; de esta manera la obra de la gracia en el corazón, el reino de Dios dentro de nosotros, se llevaría a cabo. En el alma donde la gracia está verdaderamente, crecerá realmente; aunque tal vez al principio no se discierna, al final llegará a tener gran fuerza y utilidad. La predicación del Evangelio obra como la levadura en los corazones de los que la reciben. La levadura actúa ciertamente, lo mismo que la palabra, pero gradualmente. Actúa silenciosamente y sin ser vista, Marco 4:26, pero con fuerza; sin ruido, porque así es el camino del Espíritu.  Así fue en el mundo. Los apóstoles, al predicar el evangelio, escondieron un puñado de levadura en la gran masa de la humanidad. El Espíritu del Señor de los ejércitos, que obra y nadie puede impedirlo, lo hizo poderoso. Así es en el corazón. Cuando el evangelio entra en el alma, obra un cambio completo; se extiende a todas las facultades y poderes del alma, y altera la propiedad incluso de los miembros del cuerpo, ​​​​​​​Romanos 6:13. De estas parábolas se nos enseña a esperar un progreso gradual; por lo tanto, preguntemos: ¿Estamos creciendo en la gracia y en los principios y hábitos santos?

Mateo 13:44-52

44-52 He aquí cuatro parábolas. 1. La del tesoro escondido en el campo. Muchos desprecian el evangelio, porque sólo miran la superficie del campo. Pero todos los que escudriñan las Escrituras para encontrar en ellas a Cristo y la vida eterna, Juan 5:39,  Juan 5:39, descubrirán en este campo un tesoro que lo hace indeciblemente valioso; lo hacen suyo bajo cualquier condición. Aunque no se puede dar nada como precio por esta salvación, sin embargo, se debe dar mucho por ella. 2. Todos los hijos de los hombres están ocupados; uno sería rico, otro sería honorable, otro sería culto; pero la mayoría se engaña, y toma con falsos por perlas. Jesucristo es una perla de gran valor; al tenerlo, tenemos lo suficiente para ser felices aquí y para siempre. Un hombre puede comprar oro demasiado caro, pero no esta Perla de gran precio. Cuando el pecador convencido ve a Cristo como el Salvador de la gracia, todas las demás cosas pierden valor en sus pensamientos. 3. El mundo es un vasto mar, y los hombres, en su estado natural, son como los peces. Predicar el Evangelio es echar una red en este mar, para pescar algo de él, para Su gloria que tiene la soberanía de este mar. Los hipócritas y los verdaderos cristianos serán separados: miserable es la condición de los que entonces serán arrojados. 4. Un ministro hábil y fiel del Evangelio, es un escriba, bien versado en las cosas del Evangelio, y capaz de enseñarlas. Cristo lo compara con un buen padre de familia, que da frutos del crecimiento del año pasado y de la recolección de este año, abundancia y variedad, para agasajar a sus amigos. Las experiencias antiguas y las observaciones nuevas, todas tienen su utilidad. Nuestro lugar está a los pies de Cristo, y debemos aprender diariamente las viejas lecciones de nuevo, y también las nuevas.

Mateo 13:53-58

53-58 Cristo repite su oferta a los que le han rechazado. Le reprochan: ¿No es éste el hijo del carpintero? Sí, es cierto que tenía fama de serlo; y no es una desgracia ser hijo de un honrado comerciante; deberían haberle respetado más porque era uno de ellos, pero por eso le despreciaron. No hizo muchas obras poderosas allí, a causa de su incredulidad. La incredulidad es el gran obstáculo para los favores de Cristo. Mantengámonos fieles a él como el Salvador que ha logrado nuestra paz con Dios.


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Biblia al Día (BAD)

Copyright © Editorial "Mundo Hispano" en 1989, inspirada en la versión americana "The Living Bible".

Comentario Bíblico de Matthew Henry

Autor: Matthew Henry, Traducido al castellano por Francisco la Cueva, Copyright © Spanish House Ministries | Unilit

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