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Romanos 6 - Comentario Bíblico de Matthew Henry

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Romanos 6

1 ¿Qué diremos, pues? ¿Que permanezcamos en el pecado, para que la gracia se multiplique?

2 ¡Ni pensarlo! Quienes ya hemos muerto al pecado, ¿cómo hemos de seguir todavía viviendo en él?

3 ¿O es que ignoráis que cuantos fuimos sumergidos por el bautismo en Cristo Jesús, fue en su muerte donde fuimos sumergidos?

4 Pues por medio del bautismo fuimos juntamente con él sepultados en su muerte, para que, así como Cristo fue resucitado de entre los muertos por la gloria del Padre, así también nosotros caminemos en una vida nueva.

5 Porque, si estamos injertados en él por una muerte semejante a la suya, también lo estaremos por una resurrección semejante.

6 Entendamos bien esto: que nuestro hombre viejo fue crucificado junto con Cristo, a fin de que fuera destruido el cuerpo del pecado, para que no seamos esclavos del pecado nunca más.

7 Pues el que una vez murió, ha quedado definitivamente liberado del pecado.

8 Por lo tanto, si hemos muerto con Cristo, tenemos fe de que también viviremos con él,

9 sabiendo que Cristo, una vez resucitado de entre los muertos, ya no muere más: la muerte ya no tiene dominio sobre él.

10 Su muerte fue un morir para el pecado de una vez para siempre y su vida es un vivir para Dios.

11 Así también vosotros consideraos, de una parte [que estáis] muertos al pecado; y de otra, vivos para Dios en Cristo Jesús.

12 Por consiguiente, no reine ya el pecado en vuestro cuerpo mortal, de modo que cedáis a sus malos deseos,

13 ni ofrezcáis más vuestros miembros como armas de iniquidad al servicio del pecado, sino consagraos a Dios como quienes han vuelto de la muerte a la vida y ofreced vuestros miembros como armas de justificación al servicio de Dios.

14 Porque el pecado no tendrá ya dominio sobre vosotros, pues no estáis bajo la ley, sino bajo la gracia.

15 Entonces, ¿qué? ¿Podemos pecar, puesto que ya no estamos bajo la ley, sino bajo la gracia? ¡Ni pensarlo!

16 ¿No sabéis que, si os ofrecéis a alguien como esclavos para estar bajo su obediencia, sois realmente esclavos de aquel a quien os sujetáis, ya sea del pecado para muerte, ya sea de la obediencia para justificación?

17 Pero gracias a Dios que, después de haber sido esclavos del pecado, os habéis sometido de corazón a la forma de doctrina a la que fuisteis entregados.

18 Emancipados del pecado, os habéis convertido en esclavos de la justificación.

19 -Estoy hablando en términos humanos, a causa de vuestra natural limitación-. Pues bien, así como ofrecisteis vuestros miembros al servicio de la impureza y de la inmoralidad, hasta caer en la inmoralidad total, así también ofreced ahora vuestros miembros al servicio de la justicia, hasta llegar a la santidad.

20 Efectivamente, cuando erais esclavos del pecado, erais libres con respecto a la justificación.

21 ¿Pero qué fruto recogíais entonces? ¡Cosas de las que ahora os avergonzáis! Pues el final de ellas es muerte.

22 Mientras que ahora, emancipados del pecado y convertidos en esclavos de Dios, tenéis por fruto vuestro la justificación y, como final, vida eterna.

23 Porque la paga del pecado es muerte, mientras la dádiva de Dios es vida eterna en Cristo Jesús, Señor nuestro.

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Romanos 6

Romanos 6 - Introducción

Los creyentes deben morir al pecado y vivir para Dios. (1,2) Esto es instado por su bautismo cristiano y la unión con Cristo. (3-10) Son hechos vivos para Dios. (11-15) Y son liberados del dominio del pecado. (16-20) El fin del pecado es la muerte, y el de la santidad la vida eterna. (21-23)

Romanos 6:1-2

1,2 El apóstol insiste mucho en la necesidad de la santidad. No explica la gracia gratuita del evangelio, pero muestra que la conexión entre la justificación y la santidad son inseparables. Aborrezcamos el pensamiento de continuar en el pecado para que la gracia abunde. Los verdaderos creyentes están muertos al pecado, por lo que no deben seguirlo. Ningún hombre puede estar muerto y vivo al mismo tiempo. Es un necio quien, deseando estar muerto al pecado, piensa que puede vivir en él.

Romanos 6:3-10

3-10 El bautismo enseña la necesidad de morir al pecado, y de ser como enterrado de todas las actividades impías e impiadosas, y de levantarse para caminar con Dios en una vida nueva. Los profesantes impíos pueden haber tenido la señal externa de una muerte al pecado y un nuevo nacimiento a la justicia, pero nunca pasaron de la familia de Satanás a la de Dios. La naturaleza corrupta, llamada el viejo hombre, porque deriva de nuestro primer padre Adán, es crucificada con Cristo, en cada verdadero creyente, por la gracia derivada de la cruz. Está debilitada y en estado moribundo, aunque todavía lucha por la vida, e incluso por la victoria. Pero todo el cuerpo del pecado, todo lo que no está de acuerdo con la santa ley de Dios, debe ser eliminado, para que el creyente no sea más esclavo del pecado, sino que viva para Dios, y encuentre la felicidad en su servicio.

Romanos 6:11-15

11-15 Aquí se exponen los motivos más fuertes contra el pecado y para imponer la santidad. Habiendo sido liberados del reino del pecado, vivos para Dios, y teniendo la perspectiva de la vida eterna, conviene que los creyentes se preocupen mucho por avanzar hacia ella. Pero, como los deseos impuros no están del todo desarraigados en esta vida, debe ser el cuidado del cristiano resistir sus movimientos, esforzándose seriamente para que, por medio de la gracia divina, no prevalezcan en este estado mortal. Que el pensamiento de que este estado pronto llegará a su fin, anime al verdadero cristiano, en cuanto a las mociones de las lujurias, que tan a menudo lo desconciertan y angustian. Presentemos todos nuestros poderes a Dios, como armas o herramientas listas para la guerra y la obra de la justicia, en su servicio. Hay fuerza en el pacto de la gracia para nosotros. El pecado no tendrá dominio. Las promesas de Dios a nosotros son más poderosas y eficaces para mortificar el pecado, que nuestras promesas a Dios. El pecado puede luchar en un verdadero creyente, y crearle una gran cantidad de problemas, pero no tendrá dominio; puede fastidiarlo, pero no lo gobernará. ¿Deberá alguien aprovechar esta doctrina alentadora para permitirse la práctica de cualquier pecado? Lejos están esos pensamientos abominables, tan contrarios a las perfecciones de Dios y al designio de su evangelio, tan opuestos a estar bajo la gracia. ¿Qué puede ser un motivo más fuerte contra el pecado que el amor de Cristo? ¿Pecaremos contra tanta bondad y tanto amor?

Romanos 6:16-20

16-20 Cada hombre es el siervo del amo a cuyas órdenes se somete; ya sean las disposiciones pecaminosas de su corazón, en acciones que conducen a la muerte, o la obediencia nueva y espiritual implantada por la regeneración. El apóstol se alegró de que obedecieran de corazón al evangelio, al que fueron entregados como en un molde. Como el mismo metal se convierte en un nuevo recipiente, cuando se funde y se refunde en otro molde, así el creyente se ha convertido en una nueva criatura. Y hay una gran diferencia en la libertad de mente y de espíritu, tan opuesta al estado de esclavitud, que el verdadero cristiano tiene al servicio de su legítimo Señor, a quien se le permite considerar como su Padre, y a sí mismo como su hijo y heredero, por la adopción de la gracia. El dominio del pecado consiste en ser voluntariamente esclavos del mismo, no en ser acosados por él como un poder odiado, que lucha por la victoria. Los que ahora son siervos de Dios, antes fueron esclavos del pecado.

Romanos 6:21-23

21-23 El placer y el beneficio del pecado no merecen ser llamados fruto. Los pecadores no hacen más que arar la iniquidad, sembrar la vanidad y cosechar lo mismo. La vergüenza vino al mundo con el pecado, y sigue siendo el efecto seguro de éste. El fin del pecado es la muerte. Aunque el camino pueda parecer agradable y atrayente, al final será amargo. De esta condenación el creyente es liberado, cuando es hecho libre del pecado. Si el fruto es para la santidad, si hay un principio activo de gracia verdadera y creciente, el fin será la vida eterna; un fin muy feliz. Aunque el camino sea cuesta arriba, aunque sea estrecho, espinoso y acosado, sin embargo la vida eterna al final del mismo es segura. El don de Dios es la vida eterna. Y este don es por medio de Jesucristo nuestro Señor. Cristo la compró, la preparó, nos prepara para ella, nos preserva para ella; él es el Todo en todo en nuestra salvación.


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Biblia Version de Serafin Ausejo

Copyright © Serafín de Ausejo 1975.

Comentario Bíblico de Matthew Henry

Autor: Matthew Henry, Traducido al castellano por Francisco la Cueva, Copyright © Spanish House Ministries | Unilit

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