Jueces 7
Jueces 7:1
CAPÍTULO VII
El Señor le ordena a Gedeón que haga una selección de un pequeño número
de sus hombres para ir contra los madianitas. solo trescientos
son seleccionados; y en las manos de estos Dios promete
entregar toda la hueste madianita , 1-8.
Se ordena a Gedeón que descienda al ejército en la noche, para que
puede animarse al oír lo que dicen , 9-12.
Obedece y oye a un madianita contar un sueño extraordinario a su
compañero, que predijo el éxito de su ataque , 13-15.
Se anima, divide a sus hombres en tres compañías,
y da a cada uno una trompeta con una lámpara encendida escondida en una
jarra, con instrucciones de cómo usarlas , 16-18.
Llegan al campamento madianita por la noche, de repente todos
tocando sus trompetas y exponiendo sus lámparas,
Los madianitas se confunden, huyen y son detenidos por
los efraimitas al paso del Jordán, y asesinados , 19-24.
Oreb y Zeeb, dos príncipes madianitas, son asesinados , 25.
NOTAS SOBRE EL CAP. VII
Versículo Jueces 7:1 . Luego Jerobaal, que es Gedeón. Parece que Jerobaal era ahora un apellido de Gedeón, por la circunstancia mencionada en Jueces 6:32 . Ver Jueces 8:35 .
El pozo de Harod. Si se trataba de un pueblo o aldea , no se menciona en ningún otro lugar. Probablemente, como חרד charad significa temblar o temblar de miedo , la fuente en cuestión pudo haber recibido su nombre del terror y pánico con el que la hueste madianita fue presa de este lugar.
Jueces 7:2
Versículo Jueces 7:2 . El pueblo que está contigo es demasiado. Si hubiera conducido un ejército numeroso contra sus enemigos, la excelencia del poder por el cual fueron derrotados podría haber parecido ser del hombre y no de Dios. Por la manera en que se llevó a cabo toda esta transacción, tanto los israelitas como los madianitas deben ver que la cosa era de Dios. Esto inspiraría confianza a los israelitas y temor a los madianitas.
Jueces 7:3
Versículo Jueces 7:3 . Cualquiera que esté temeroso y asustado, que vuelva cam - del monte Galaad. Ciertamente, Gedeón no estaba en el monte Galaad en ese momento, sino cerca del monte Gilboa. Galaad estaba al otro lado del Jordán. Calmet piensa que, o bien debe haber habido dos Galaad, lo que no parece ser el caso según las Escrituras, o bien que el texto hebreo está aquí corrompido, y que en lugar de Galaad deberíamos leer Gilboa. Esta lectura, aunque adoptada por Houbigant, no es apoyada por ningún MS, ni por ninguna de las versiones.
El Dr. Hales se esfuerza por reconciliar el conjunto, suponiendo que había en el ejército de Gedeón muchos manasitas orientales, procedentes del monte Galaad; y que éstos probablemente tenían más miedo de sus vecinos, los madianitas, que las tribus occidentales; y por lo tanto propone leer el texto así: El que del monte Galaad tenga temor y miedo, que vuelva (a casa) y se vaya pronto. Así volvieron (a casa) veintidós mil personas del pueblo. Tal vez este sea el mejor método para resolver esta dificultad.
Volvieron veintidós mil del pueblo. El ejército de Gedeón contaba en ese momento con treinta y dos mil hombres, y después de la alocución anterior se marcharon veintidós mil. ¡Qué asombroso es que en treinta y dos mil hombres se encontraran no menos de veintidós mil poltrones, que no lucharían ni por Dios ni por su país oprimido! Un estado de esclavitud degrada la mente del hombre y la hace incapaz de ser influenciada por los principios puros del patriotismo o la religión. En nombre del ejército de Gedeón podemos decir que si los ejércitos mejor designados de Europa tuvieran la misma dirección, de buena fe, de sus generales que tuvieron los israelitas, al menos una proporción igual regresaría a casa.
Jueces 7:5
Versículo Jueces 7:5 . Todo el que lame el agua - como un perro. La palabra original ילק yalok es precisamente el sonido que hace un perro cuando está bebiendo.
Jueces 7:6
Versículo Jueces 7:6 . El número de los que lamieron. De este relato parece que algunos del pueblo se arrodillaron y, acercando la boca al agua, chuparon lo que necesitaban; los otros se agacharon y, tomando agua con el hueco de la mano, se la pusieron en la boca.
Jueces 7:8
Versículo Jueces 7:8 . Así que el pueblo tomó víveres. Los trescientos hombres que él reservó tomaron los víveres necesarios para el gasto del día, mientras que los demás fueron despedidos a sus tiendas y sus casas como creyeron conveniente.
Jueces 7:9
Versículo Jueces 7:9 . Lo he entregado en tu mano. He determinado hacerlo, y es tan cierto como si se hiciera.
Jueces 7:11
Versículo Jueces 7:11 . Hacia el exterior de los hombres armados. Sin duda, las grandes multitudes de madianitas, etc., que vinieron simplemente para saquear, estaban totalmente desarmados, pero tenían una guardia de hombres armados, como todas las caravanas, y esos guardias estaban en el exterior de las multitudes; A éstos acudieron Gedeón y su criado.
Jueces 7:13
Versículo Jueces 7:13 . Contó un sueño. Tanto el sueño como la interpretación fueron inspirados por Dios con el propósito de aumentar la confianza de Gedeón y aterrar a sus enemigos.
Jueces 7:14
Versículo Jueces 7:14 . En su mano ha entregado Dios a Madián. Esta es una prueba completa de que Dios había inspirado tanto el sueño como su interpretación.
Jueces 7:16
Versículo Jueces 7:16 . Él dividió a los trescientos hombres. Aunque la victoria iba a ser del Señor, sin embargo, sabía que debía usar medios prudentes; y los que empleó en esta ocasión fueron lo mejor calculados para responder al fin. Si no hubiera usado estos medios, no es probable que Dios hubiera entregado a los madianitas en sus manos. A veces, incluso al obrar un milagro, Dios hará que se usen medios naturales: Anda, sumérgete siete veces en el Jordán. Anda, lávate en el estanque de Siloé .
Jueces 7:18
Versículo Jueces 7:18 . La espada del Señor y de Gedeón. La palabra חרב chereb , "espada", no se encuentra en este versículo, aunque necesariamente está implícito, y se encuentra en Jueces 7:20 . Pero se encuentra en este lugar en caldeo, siríaco y árabe , y en ocho de los manuscritos de Kennicott y De Rossi . La lectura parece ser genuina.
Jueces 7:20
Versículo Jueces 7:20 . Tocaron las trompetas y rompieron los cántaros. Qué sorprendente debe ser el efecto, en una noche oscura, del súbito resplandor de trescientas antorchas, lanzando su esplendor, en el mismo instante, sobre los ojos medio despiertos de los aterrorizados madianitas, acompañado del estruendo de trescientas trompetas, mezclado alternativamente con el grito atronador de חרב ליהוה ולגדעון chereb layhovah ulegidon, "¡Una espada para el Señor y para Gedeón! "
Orígenes, en su novena homilía sobre este libro, hace que estos trescientos hombres sean tipos de los predicadores del Evangelio; sus trompetas, de la predicación de Cristo crucificado; y sus luces o antorchas, de la conducta santa de los hombres justos. En algunos versos de un autor antiguo, atribuido a Tertuliano, y escrito contra el hereje Marción, los trescientos hombres de Gedeón son representados como jinetes; y en este número encuentra el misterio de la cruz; porque la letra griega T, tau que es el numeral para 300, es en sí misma el signo de la cruz. Los versos, que se pueden encontrar en el vol. v. de la Colección Pisaurina de los poetas latinos paganos y cristianos, Advers, Marción, lib. 3, ver. 18, por ser muy curiosos, y no encontrarse a menudo, voy a adjuntarlos aquí: -
Ex quibus ut Gideon dux agminis, acer in hostem,
Non virtute sua tutelam acquirere genti,
Firmatusque fide signum petit excita menti,
Quo vel non posset, vel posset vincere bellum,
Vellus ut in noctem positum de rore maderet,
Et tellus omnis circum siccata jaceret,
Hoc inimicorum palmam coalescere mundo;
Atque iterum solo remanenti vellere sicco,
Hoc eadem tellus roraret nocte liquore,
Hoc etenim signo praedonum stravit acervos.
Congressus populo Christi, sine milite multo:
Tercenteno equite (numerus Tau littera Graeca)
Armatis facibusque et cornibus ore canentum.
Vellus erat populus ovium de semine sancto.
Nam tellus variae gentes fusaeque per orbem,
Verbum quod nutrit, sed nox est mortis imago.
Tau signum crucis et cornu praeconia vitae,
Lucentesque faces in lychno spiritus ardens.
"Gedeón, entusiasta de las armas, fue capitán del ejército
y consiguió la redención para su pueblo, pero no por su propio
poder.
Siendo fortalecido en la fe, su corazón fue influenciado para pedir una
señal por la que pudiera saber si tendría éxito o no en la batalla.
Se colocó un vellón de noche, para que se mojara con el rocío;
y toda la tierra circundante permaneciera seca.
De este modo, debía saber si obtendría la victoria sobre
sus enemigos.
El signo se invirtió; el vellón permaneció seco mientras toda la
tierra estaba húmeda;
Y por esta señal debía saber que debía matar a esas
tropas de ladrones.
El pueblo de Cristo conquista sin ninguna fuerza militar;
Trescientos jinetes, (porque la letra griega T, tau, es el
emblema del número,)
Armados con antorchas y tocando las trompetas.
El vellón de las ovejas es el pueblo surgido del Mesías,
Y la tierra son las diversas naciones dispersas por el mundo.
La palabra es la que alimenta; pero la fuerza es la imagen de la
la muerte.
Tau es el signo de la cruz; y las trompetas, los emblemas de
los heraldos de la vida;
Y las antorchas ardientes en los cántaros, los emblemas del Espíritu
Espíritu Santo".
Vemos aquí qué significados abstrusos puede extraer una fuerte imaginación, asistida por un poco de piedad, de lo que nunca se pretendió entender como un misterio.
Jueces 7:21
Versículo Jueces 7:21 . Se pusieron de pie cada hombre en su lugar. Cada una de las tres compañías se mantuvo en su puesto y siguió tocando sus trompetas. Los madianitas, al ver esto, y creyendo que eran las trompetas de un numeroso ejército que había penetrado en su campamento, se confundieron al instante; y suponiendo que sus enemigos estaban en medio de ellos, volvieron sus espadas contra todos los hombres que encontraron, mientras al mismo tiempo se esforzaban por escapar para salvar sus vidas. Ninguna estratagema fue jamás mejor imaginada, mejor ejecutada, o más completamente exitosa.
Jueces 7:22
Versículo Jueces 7:22 . Huyó a Bet-sita. Esto no se menciona en ningún otro lugar de las Escrituras.
Zerera. Esto y Tabbath no se encuentran en ningún otro lugar.
Abel-mehola. Este fue el lugar de nacimiento del profeta Eliseo,1 Reyes 19:16 . Estaba más allá del Jordán, en la tribu de Manasés,1 Reyes 4:12 . El Zartanah, mencionado en este último verso citado, era probablemente el mismo que Zererath . Su situación se corresponde bien con Abel-meholah.
Jueces 7:23
Versículo Jueces 7:23 . Los hombres de Israel se reunieron. Es muy probable que se tratara de algunas personas que Gedeón había enviado a casa el día anterior, quienes ahora, al enterarse de que los madianitas habían sido derrotados, fueron inmediatamente en su persecución.
Jueces 7:24
Versículo Jueces 7:24 . Llevad delante de ellos las aguas hasta Bet-bara. Este es probablemente el mismo lugar que se menciona en Juan 1:28 , donde los hebreos vadearon el Jordán bajo la dirección de Josué. A este lugar dirigieron su huida los madianitas para poder escapar a su propio país; y aquí, al ser recibidos por los efraimitas, parecen haber sido derrocados por completo, y sus dos generales tomados.
Jueces 7:25
Versículo Jueces 7:25 . Mataron a Oreb sobre la peña Oreb. Estos dos generales se habían refugiado, uno en la caverna de la peña, el otro en la cuba de un lagar; ambos de los cuales lugares fueron de esta circunstancia, llamados después por sus nombres.
Trajo las cabezas de Oreb y Zeeb a Gedeón. OREB significa un cuervo y ZEEB un lobo . En todas las naciones antiguas encontramos generales y príncipes tomando sus nombres tanto de pájaros como de bestias; los romanos tenían sus Gracchi , grajillas; Corvini , cuervos; Aquilini , águilas, etc. Tenemos lo mismo en nuestros Crows, Wolfs, Lyons, Hawkes, Bulls, Kidds , etc. Entre las naciones bárbaras, la cabeza del jefe conquistado era a menudo llevada al conquistador. La cabeza de Pompeyo fue llevada a la cabeza de César Cicerón, a Marco Antonio las cabezas de los hijos de Acab, a Jehú, etc. Estas barbaridades no se practican a menudo ahora, excepto entre los mahometanos o los salvajes de África y América, y en honor de la naturaleza humana es una lástima que se hayan cometido atrocidades tan bárbaras.
