ভূমিকা
যোহন মার্ক (মার্ক লাতিন নাম, যোহন হিব্রু নাম) ছিলেন জেরুশালেম নিবাসী মরিয়মের পুত্র প্রেরিত 12:12 এবং বার্ণবার জ্ঞাতিভাই কলসীয় 4:10। পৌল ও বার্ণবার প্রথম মিশনারি যাত্রায় মার্ক ছিলেন তাদের পরিচারক। (প্রেরিত 12:15–13:5) কিন্তু যাত্রার মাঝপথে কোনো কারণবশত, তিনি তাদের ছেড়ে জেরুশালেমে ফিরে যান। তাঁর এই আচরণের পরিণামে, পৌল ও বার্ণবা আলাদা হয়ে গিয়েছিলেন। তা সত্ত্বেও বার্ণবা পরে মার্ককে আর একটি সুযোগ দেন। পরবর্তীকালে মার্ক পৌলের অন্যতম সহযোগী হন (ফিলীমন 24) এবং পৌল তাঁর কাজের প্রশংসা করেন। (2 তিমথি 4:11) এ সবকিছুর পরিণাম অত্যন্ত মধুর হয়েছিল।
(1 পিতর 5:13) পদ অনুযায়ী অনুমান করা হয় যে, পিতরের পরিচর্যার ফলেই যোহন মার্ক প্রভুকে মুক্তিদাতারূপে গ্রহণ করেছিলেন। বহু বাইবেল পণ্ডিতের ধারণা, মার্কের সুসমাচার হল খ্রীষ্টের পরিচর্যা সংক্রান্ত সংবাদ, যা পিতর পরিবেশন করেছিলেন। মার্ক প্রভু যীশুকে ঈশ্বরের দাসরূপে উপস্থাপিত করেছেন মার্ক 10:45 এবং যীশুর শিক্ষা ও শিক্ষার চেয়ে যীশুর কাজের উপরেই বিশেষ গুরুত্ব দিয়েছেন। মার্ক তখনই, তৎক্ষণাৎ বা সঙ্গে সঙ্গে শব্দগুলির বহুল প্রয়োগ করেছেন। এর তাৎপর্য হল, প্রভু যীশু আজ্ঞাবহ দাসের মতো পিতা ঈশ্বরের আজ্ঞা পালন করেছেন এবং লোকদের প্রয়োজন মেটানোয় তিনি অতিমাত্রায় ব্যস্ত ছিলেন। (1:10,12,20,21) মার্ক রোমীয়দের উদ্দেশ্য করে তাঁর সুসমাচার লিপিবদ্ধ করেন। এই রোমীয়রা ছিল অত্যন্ত কর্মঠ এবং তারা কার্যসিদ্ধিকে যথেষ্ট সমাদর করত।
মার্কের এই পুস্তকটিতে প্রথমে একটি সংক্ষিপ্ত ভূমিকা করা হয়েছে (1:1-13); তারপর একে একে গালীলে যীশুর বিভিন্ন ধরনের পরিচর্যা (1:14–9:50), যীশুর জেরুশালেম যাত্রা (10 ম অধ্যায়), জেরুশালেমে তাঁর পরিচর্যা, এসব কাজের চূড়ান্ত পরিণতিস্বরূপ তাঁর ক্রুশারোহণ (11–15) এবং সবশেষে যীশুর পুনরুত্থান ও স্বর্গারোহণের কথা (16) লিপিবদ্ধ করা হয়েছে।
রচয়িতা: মার্ক (আক্ষরিক অর্থ, একটি বিরাট হাতুড়ি)
রচনার স্থান: রোম
রচনাকাল: আনুমানিক 67 খ্রীষ্টাব্দ
মূল বিষয়বস্তু: খ্রীষ্ট পরিচর্যাকারী রাজা
