গালাতীয় 3 - পবিএ বাইবেল CL Bible (BSI)

বিধান না বিশ্বাস?

¹ মূর্খ গালাতীয়ের দল। কে তোমাদের এমন বিভ্রান্ত করল? তোমাদের চোখের সামনে ক্রুশবিদ্ধ যীশু খ্রীষ্টের রূপ সুস্পষ্টভাবে অঙ্কিত হয়নি কি?

² শুধু একটি বিষয় আমি তোমাদের কাছে জানতে চাই: তোমরা কি বিধান পালন করে পবিত্র আত্মাকে পেয়েছিলে, না সুসমাচারে বিশ্বাস করে পেয়েছিলে?

³ তোমরা এত নির্বোধ কেন? আত্মা দিয়ে শুরু করলে, এখন তোমরা শেষ করতে চাও জৈবিকভাবে?

⁴ এত দুঃখকষ্ট কি বৃথাই ভোগ করলে? হয়তো বৃথাই!

⁵ যাঁর ঐশ্বর্য থেকে তোমরা আত্মা পেয়েছ এবং যাঁর পরাক্রমে অলৌকিক কার্য সাধিত হয়েছে, তা কি বিধান পালন, না সুসমাচার শুনে বিশ্বাস করার ফলশ্রুতি?

⁶ অব্রাহাম ঈশ্বরের কথা বিশ্বাস করেছিলেন, সেই বিশ্বাসই তাঁর ধার্মিকতা বলে গণ্য হল।

⁷ কাজেই জেনে রাখ, বিশ্বাস যাদের অবলম্বন তারাই অব্রাহামের সন্তান।

⁸ যারা ইহুদী নয় ঈশ্বর তাদের সেই বিশ্বাসের ভিত্তিতেই বিজাতিদের ধার্মিক গণ্য করবেন, এরই পূর্বাভাস ঈশ্বর শাস্ত্রে দিয়েছেন। তিনি অব্রাহামের কাছে এই সুসমাচার ঘোষণা করেছিলেনঃ তোমার মধ্যে সর্বজাতি আশীর্বাদ লাভ করবে।

⁹ অব্রাহামের মত বিশ্বাসই যাদের অবলম্বন তারা তাঁরই মত আশীর্বাদ লাভ করে।

¹⁰ যারা বিধান নির্দেশিত কর্ম দ্বারা ঈশ্বরকে তুষ্ট করতে চায় তাদের উপর নেমে আসবে অভিশাপ। শাস্ত্রে আছে “বিধানগ্রন্থে লিখিত সমস্ত নির্দেশ যে পালন করে না, সে হবে অভিশপ্ত।”

¹¹ একথা নিশ্চিত যে, বিধিব্যবস্থা পালন করে কেউ ঈশ্বরের কাছে ধার্মিক প্রতিপন্ন হতে পারে না, যেহেতু শাস্ত্রে আরও লেখা আছে, “বিশ্বাসের দ্বারা যে ধার্মিক প্রতিপন্ন হয় সেই বাঁচবে”।

¹² কিন্তু বিধানের সঙ্গে বিশ্বাসের কোন সম্পর্ক নেই কারণ যে সমস্ত বিধিব্যবস্থা পালন করে সে তার দ্বারাই জীবন পাবে।

¹³ শাস্ত্রে আছে, কাষ্ঠদণ্ডে যাকে ঝোলানো হবে সে অভিশপ্ত। আমাদের প্রাপ্য অভিশাপ নিজে গ্রহণ করে খ্রীষ্ট বিধানের অভিশাপ থেকে আমাদের মুক্ত করেছেন।

¹⁴ অব্রাহাম যে আশীর্বাদ লাভ করেছিলেন তা খ্রীষ্ট যীশুর মাধ্যমে সর্বজাতি লাভ করে এবং আমরাও বিশ্বাস দ্বারা প্রতিশ্রুত পবিত্র আত্মা লাভ করি।

বিশ্বাস ও প্রতিশ্রুতি

¹⁵ বন্ধুগণ, আমাদের প্রাত্যহিক জীবন থেকে একটি উদাহরণ আমি তোমাদের দেব। দুজন মানুষের মধ্যে কোনো চুক্তিপত্র চূড়ান্ত হবার পর কেউ সেটা বাতিল করে না বা তাতে কিছু যোগও করে না।

¹⁶ এইসব প্রতিশ্রুতি দেওয়া হয়েছিল অব্রাহাম ও তাঁর বংশধরের কাছে। ‘বংশধরদের কাছে’ বলা হয়নি, বলা হয়েছিল একবচনে ‘তোমার বংশধরের কাছে’। সেই বংশধর হলেন খ্রীষ্ট।

¹⁷ আমি বলতে চাই, ঈশ্বর অব্রাহামের সঙ্গে একটা চুক্তি চূড়ান্তভাবে স্থির করেছিলেন। তার চারশো ত্রিশ বছর পরে এল বিধান। এই বিধান আগের সেই চুক্তি বাতিল করতে পারে না বা প্রতিশ্রুতি নাকচ করতে পারে না।

¹⁸ ঈশ্বরের আশীর্বাদ যদি বিধান পালন করে পেতে হয়, তাহলে তা আর প্রতিশ্রুতির উপর নির্ভর করে না। কিন্তু প্রতিশ্রুতির সঙ্গে অব্রাহাম ঈশ্বরের আশীর্বাদ লাভ করেছিলেন।

¹⁹ তাহলে বিধানের আর প্রয়োজন কি ছিল? মানুষ অপরাধ করে বলেই বিধান দেওয়া হয়েছিল। কিন্তু যে বংশধরকে উদ্দশ্যে করে প্রতিশ্রুতি দেওয়া হয়েছিল তাঁর আগমন না হওয়া পর্যন্ত তা বলবৎ ছিল। স্বর্গদূতদের দ্বারা একজন মধ্যস্থের হাতে তা দেওয়া হয়েছিল।

²⁰ ঈশ্বর এক। যেখানে একজন থাকেন সেখানে কোন মধ্যস্থের প্রয়োজন হয় না।

বিধানের উদ্দেশ্য

²¹ বিধান কি তবে ঈশ্বরের প্রতিশ্রুতির বিরোধী? কখনও নয়। কিন্তু এমন বিধান যদি দেওয়া হত যার জীবনদানের ক্ষমতা আছে, তাহলে মানুষ সেই বিধানের দ্বারাই ধার্মিকতা লাভ করত।

²² কিন্তু শাস্ত্রের বিচারে সবকিছুই পাপের দ্বারা কবলিত। তাই যারা বিশ্বাসী তারা যীশু খ্রীষ্টের প্রতি বিশ্বাসের ভিত্তিতে সেই প্রতিশ্রুতির ফল লাভ করে।

²³ বিশ্বাসের যুগ শুরু হবার আগে আমরা বিধানের অধীনে ছিলাম। বিশ্বাসের পথ উন্মুক্ত হবার প্রতীক্ষায় আমরা অবরুদ্ধ ছিলাম।

²⁴ বিধানে আমাদের পথ দেখিয়ে খ্রীষ্টের কাছে নিয়ে এসেছে যেন আমরা বিশ্বাসের বলে ধার্মিক গণ্য হই।

²⁵ কিন্তু এবার যখন বিশ্বাসের শুরু হয়েছে তখন আমরা পথপ্রদর্শকের অধীন নই।

²⁶ খ্রীষ্ট যীশুকে বিশ্বাস করেই তোমরা সকলে ঈশ্বরের সন্তান হয়েছ।

²⁷ তোমরা যতজন খ্রীষ্টের নামে দীক্ষিত হয়েছ, সকলেই নববস্ত্রের ন্যায় খ্রীষ্টকে পরিধান করেছ।

²⁸ ইহুদী কি অইহুদী, পরাধীন কি স্বাধীন, পুরুষ কি নারী কারও মধ্যে কোন ভেদ নেই। খ্রীষ্ট যীশুর আশ্রয়ে তোমরা সকলে এক।

²⁹ তোমরা যদি খ্রীষ্টের হও, তাহলে তোমরা অব্রাহামের বংশধর এবং প্রতিশ্রুতি অনুসারে ঈশ্বরের দান তোমাদেরই জন্য।