মথি 4:15 - পবিত্র বাইবেল (কেরী ভার্সন)

¹⁵ “সবূলূন দেশ ও নপ্তালি দেশ, সমুদ্রের পথে, যর্দনের পরপারে, পরজাতিগণের গালীল,

আরো সংস্করণ

কিতাবুল মোকাদ্দস

¹⁵ “সবূলূন দেশ ও নপ্তালি দেশ, সমুদ্রের পথে, জর্ডান নদীর অন্য পারে, অ-ইহুদীদের গালীল,

বাংলা সমকালীন সংস্করণ

¹⁵ “সমুদ্রের অভিমুখে, জর্ডনের অপর পারে, সবূলূন দেশ ও নপ্তালি দেশ, গালীলের অইহুদি জাতিবৃন্দের—

পবিএ বাইবেল CL Bible (BSI)

¹⁵ হ্রদের তীরে জর্ডন নদীর ওপারে সবুলুন ও নপ্তালি গোষ্ঠীর দেশ বিজাতিদের বাসভুমি গালীল,

পবিত্র বাইবেল O.V. (BSI)

¹⁵ “সবূলূন দেশ ও নপ্তালি দেশ, সমুদ্রের পথে, যর্দ্দনের পরপারে, পরজাতিগণের গালীল,

পবিত্র বাইবেল

¹⁵ “সাগরের পথে যর্দনের পশ্চিমপারে সবূলূন ও নপ্তালি দেশ, অইহুদীদের গালীল।

মথি 4:15 ক্রস রেফারেন্স

যিশাইয় 9:1

কিন্তু যে [দেশ] পূর্বে যাতনাগ্রস্ত ছিল, তাহার তিমির আর থাকিবে না; তিনি পূর্বকালে সবূলূন দেশ ও নপ্তালি দেশকে তুচ্ছাস্পদ করিয়াছিলেন, কিন্তু উত্তরকালে সমুদ্রের নিকটবর্তী সেই পথ, যর্দনের তীরস্থ প্রদেশ, জাতিগণের গালীলকে, গৌরবান্বিত করিয়াছেন।

যিহোশূয় 21:32

আর নপ্তালি বংশের অধিকার হইতে চারণভূমির সহিত নরহন্তার আশ্রয়-নগর গালীলস্থ কেদশ, এবং চারণভূমির সহিত হম্মোৎ-দোর, ও চারণভূমির সহিত কর্তন, এই তিনটি নগর দিল।

২ রাজাবলি 15:29

ইস্রায়েল-রাজ পেকহের সময়ে অশূর-রাজ তিগ্লৎ-পিলেষর আসিয়া ইয়োন, আবেল-বৈৎ-মাখা, যানোহ, কেদশ, হাৎসোর, গিলিয়দ ও গালীল, নপ্তালীর সমস্ত দেশ হস্তগত করিলেন, আর লোকদিগকে অশূরে বন্দি করিয়া লইয়া গেলেন।

১ রাজাবলি 9:11

সোরের রাজা হীরম শলোমনের সমস্ত বাসনানুসারে এরসকাষ্ঠ, দেবদারুকাষ্ঠ ও স্বর্ণ যোগাইয়াছিলেন, তাই তখন শলোমন রাজা হীরমকে গালীল দেশস্থ বিশটি নগর দিলেন।

যিহোশূয় 20:7

তাহাতে তাহারা পর্বতময় নপ্তালি প্রদেশস্থ গালীলের কেদশ, পর্বতময় ইফ্রয়িম প্রদেশস্থ শিখিম, ও পর্বতময় যিহূদা প্রদেশস্থ কিরিয়ৎ-অর্ব অর্থাৎ হিব্রোণ পৃথক করিল।

মথি 4:13

আর নাসরৎ ত্যাগ করিয়া সমুদ্রতীরে, সবূলূন ও নপ্তালির অঞ্চলে স্থিত কফরনাহূমে, গিয়া বাস করিলেন;

মথি 4:14

যেন যিশাইয় ভাববাদী দ্বারা কথিত এই বচন পূর্ণ হয়,

মথি 4:25

আর গালীল, দিকাপলি, যিরূশালেম, যিহূদিয়া ও যর্দনের অন্যপার হইতে বিস্তর লোক তাঁহার পশ্চাৎ পশ্চাৎ গমন করিল।

লূক 24:27

পরে তিনি মোশি হইতে ও সমুদয় ভাববাদী হইতে আরম্ভ করিয়া সমুদয় শাস্ত্রে তাঁহার নিজের বিষয়ে যে সকল কথা আছে, তাহা তাঁহাদিগকে বুঝাইয়া দিলেন।