Biblia Todo Logo
অনলাইন বাইবেল

- বিজ্ঞাপন -




১ তীমথিয় 6:4 - পবিএ বাইবেল CL Bible (BSI)

4 তাহলে বুঝতে হবে সে গর্বোদ্ধত, কিছু জানে না। অর্থহীন প্রশ্ন নিয়ে তর্ক করার দিকেই তার ঝোঁক। ফলে শত্রুতা, বাক্‌বিতণ্ডা, ঈর্ষা, কুৎসিৎ সন্দেহ

অধ্যায় দেখুন কপি


আরো সংস্করণ

কিতাবুল মোকাদ্দস

4 তবে সে গর্বে অন্ধ হয়ে গেছে, কিছুই জানে না, কিন্তু ঝগড়া-বিবাদ ও তর্ক-বিতর্ক করা তার একটা রোগ হয়ে দাঁড়িয়েছে; এই সবের ফল হল হিংসা, ঝগড়া, নিন্দা, কুসন্দেহ,

অধ্যায় দেখুন কপি

বাংলা সমকালীন সংস্করণ

4 তাহলে সে গর্বে অন্ধ ও নির্বোধ। ঝগড়া ও তর্কবিতর্কের প্রতিই তার অকারণ আগ্রহ, ফলে সৃষ্টি হয় ঈর্ষা, বিবাদ, বিদ্বেষপূর্ণ কথাবার্তা, হীন সন্দেহ;

অধ্যায় দেখুন কপি

পবিত্র বাইবেল O.V. (BSI)

4 তবে সে গর্ব্বান্ধ, কিছুই জানে না, কিন্তু বিতণ্ডা ও বাগ্‌যুদ্ধের বিষয়ে রোগগ্রস্ত হইয়াছে; এ সকলের ফল মাৎসর্য্য, বিরোধ,

অধ্যায় দেখুন কপি

পবিত্র বাইবেল

4 যে ব্যক্তির শিক্ষা ভ্রান্ত, সে গর্বে পরিপূর্ণ ও অজ্ঞ। সে নিছক কথা নিয়ে রাগ ও তর্কাতর্কি করতে ভালবাসে। এটাই তার অসুস্থতা, যার ফলশ্রুতি হল ঈর্ষা, ঝগড়া, পরনিন্দা ও কুসন্দেহ।

অধ্যায় দেখুন কপি

ইন্ডিয়ান রিভাইজড ভার্সন (IRV) - বেঙ্গলী

4 তবে সে অহঙ্কারে অন্ধ, কিছুই জানে না, কিন্তু ঝগড়া ও তর্কাতর্কির বিষয়ে রোগাক্রান্ত হয়েছে; এসবের ফল হিংসা, দ্বন্দ্ব, ঈশ্বরনিন্দা,

অধ্যায় দেখুন কপি




১ তীমথিয় 6:4
44 ক্রস রেফারেন্স  

নিরর্থক তর্কে লিপ্ত হয়ো না, এতে বিবাদের উৎপত্তি হয়।


তারা হবে বিশ্বাসঘাতক, বেপরোয়া, গর্বান্ধ। ঈশ্বরের চেয়ে তারা ভোগবিলাসকেই ভালবাসবে।


এমন ব্যক্তিকে মণ্ডলীর অধ্যক্ষ করা উচিত নয় যিনি সবেমাত্র খ্রীষ্ট ধর্মে দীক্ষিত হয়েছেন, কারণ তাতে গর্বিত হয়ে শয়তানের মত তাঁর অধঃপতন ঘটতে পারে।


কিন্তু এই লোকগুলি যা বোঝে না তারই নিন্দা করে এবং অবোধ পশুর মত যেটুকু জানে সেটুকু শুধু সহজাত প্রবৃত্তির সূত্রেই জানে আর তাতেই হয় তাদের রমরণ।


এরা এমন নির্বোধ পশুর মত, যারা প্রবৃত্তির বশে পরিচালিত এবং বলি হওয়ার জন্যই যাদের জন্ম। এই অনাচারীরা যে বিষয়ে অজ্ঞ সেই বিষয় সম্পর্কেও এরা অপপ্রচার করে। ঐ পশুদের মতই তারা মারা পড়বে।


এসব বিষয়ে তুমি তাদের স্মরণ করিয়ে দাও। ঈশ্বরের নামে তাদের সাবধান করে দাও তারা যেন তর্কবিতর্ক না করে। এতে কার‍ও লাভ হবে না বরং শ্রোতারা বিভ্রান্ত হবে।


সর্বদাই তারা বিরক্ত, অসন্তুষ্ট, স্বেচ্ছাচারী, তারা মুখে আস্ফালন করে কিন্তু প্রকৃতপক্ষে তারা সুযোগসন্ধানী তোষামোদকারী।


ভ্রান্ত মতাবলম্বীদের প্রচার থেকে যারা সদ্য উদ্ধার পেয়েছে তাদের কাছে এরা অসার আস্ফালন করে এবং দৈহিক কামনাবাসনার প্রলোভন দেখিয়ে ফাঁদে ফেলে।


তাদের দাবী যে তারা বিধি-ব্যবস্থায় বিজ্ঞ অথচ যেসব বিষয়ে তারা কথা বলে, যেসব বিষয়ে জোর দেয়, তার মর্ম নিজেরাই বোঝে না।


কল্পকাহিনী এবং কুলপঞ্জী নিয়ে ক্রমাগত আলোচনা করতে তাদের নিষেধ কর। এতে শুধু তর্কবিতর্কের সৃষ্টি হয়। এসব দিয়ে ঈশ্বরের সেই পরিকল্পনা বোঝা যায় না, যা কেবল বিশ্বাসেই লভ্য।


প্রিয় বন্ধুগণ, শোন, তোমরা শ্রবণে আগ্রহী হও, বাক্‌ সংযত কর, অল্পে ক্রুদ্ধ হয়ো না।


কিন্তু অবান্তর যুক্তি, দীর্ঘ বংশতালিকা, দলাদলি এবং বিধানের ব্যাখ্যা নিয়ে তর্কাতর্কি একেবারে এড়িয়ে চল। এসব নিতান্ত তুচ্ছ ব্যাপার। এসবের কোন অর্থ হয় না।


এই বিষয়টি নিয়ে তাদের সঙ্গে পৌল ও বারনাবাসের প্রচণ্ড বিতর্ক ও মতভেদ দেখা দিল। পরে ঠিক হল যে এণ্টিয়ক থেকে পৌল ও বারনাবাস এবং আরও কয়েকজন জেরুশালেমে প্রেরিত শিষ্য ও প্রবীণদের কাছে এই প্রশ্নের সমাধানের জন্য যাবেন।


তুমি বলে থাক, আমি ধনী, সমৃদ্ধিশালী, আমার কোন অভাব নেই। কিন্তু তুমি জান না যে তুমি কত হতভাগ্য, কৃপার পাত্র, দরিদ্র, অন্ধ এবং উলঙ্গ।


সে তথাকথিত ঈশ্বর বা উপাস্য সমস্ত কিছুকে নস্যাৎ করে নিজেকে সব কিছুর উপরে প্রতিষ্ঠিত করবে, এমনকি স্বয়ং ঈশ্বরের মন্দিরের আসীন হয়ে সে নিজেকে ঈশ্বর বলে ঘোষণা করবে।


ছদ্ম বিনয় ও দেবদূত উপাসনা যারা করে, তোমাদের যোগ্যতা বিচারের অধিকার তাদের নেই। তারা নিজেদের কল্পিত দিব্যদর্শনের উপর আস্থা স্থাপন করে এবং মানুষী ধ্যান-ধারণার বশে অসার আস্ফালন করে থাকে।


বিক্ষুব্ধ হয়ো না। তর্কবিতর্ক করো না। তোমরা নিজেদের কর্তব্য করে যাও।


স্বার্থসিদ্ধি বা দম্ভপ্রকাশের জন্য তোমরা কিছু করো না। বরং নম্রভাবে অপরকে নিজের চেয়ে শ্রেষ্ঠ বিবেচনা কর,


কেউ কেউ অবশ্য ঈর্ষাবশতঃ ও প্রতিদ্বন্দ্বিতার মনোভাব নিয়ে খ্রীষ্টকে প্রচার করছে, কিন্তু অন্যেরা সদিচ্ছা প্রণোদিত হয়েই প্রচার করছে।


কারণ যোগ্যতা না থাকা সত্ত্বেও কেউ যদি নিজের সম্বন্ধে উচ্চ ধারণা পোষণ করে, তাহলে সে নিজেকে প্রতারণা করে।


আমরা যেন অহঙ্কার না করি, পরস্পরকে উত্তেজিত না করি, ঈর্ষা না করি।


কিন্তু তোমরা যদি নিজেদের মধ্যে সংঘর্ষে লিপ্ত হও তবে সকলেই ধ্বংস হবে।


কেউ এসে যদি তোমাদের উপর প্রবুত্ব করে, তোমাদের পদানত করে তোমাদের সর্বস্ব গ্রাস করে এবং প্রবঞ্চনা করে, এমনকি তোমাদের গালে চড়ও মারে, তাহলেও তোমরা তাকে মেনে নাও!


প্রথমত, আমি শুনেছি যে মণ্ডলীর সভায় তোমরা যখন একত্র হও তখন তোমাদের মধ্যে দলভেদ হয় এবং আমি একথা কিছুটা সত্য বলে বিশ্বাস করি।


এ বিষয়ে যদি কেউ তর্ক করতে চায় তো বলব, আমাদের ও ঈশ্বরের মণ্ডলীর মধ্যে এ ছাড়া আর কোথাও অন্য প্রথা নেই।


কেউ যেন আত্মপ্রবঞ্চনা না করে। তোমাদের মধ্যে কেউ যদি নিজেকে এ যুগের মানদণ্ডে জ্ঞানী বলে মনে করে তাহলে প্রকৃত জ্ঞান অর্জনের জন্য তাকে অজ্ঞ হতে হবে।


কারণ তোমরা এখনও জাগতিক বিষয়ে লিপ্ত। যতক্ষণ তোমাদের মধ্যে ঈর্ষা ও ঝগড়াবিবাদ থাকছে ততক্ষণ তোমরা কি সংসারে আবদ্ধ সাধারণ লোকদের মতই আচরণ করছ না?


যার বিশ্বাস দুর্বল তাকে সাদরে গ্রহণ করো, কিন্তু তার ব্যক্তিগত মতামত সম্পর্কে তার সঙ্গে তর্ক করো না।


উচ্ছৃঙ্খলতা ও মাতলামি নয়, লাম্পট্য ও স্বেচ্ছাচারিতা নয়, বিবাদ ও ঈর্ষা নয়, এস, আমরা দিবালোকের উপযুক্ত শোভন আচরণ করি।


পরস্পর মৈত্রীর বন্ধনে আবদ্ধ থেক। গর্বোদ্ধত হয়ো না, কিন্তু সাধারণ মানুষের প্রতি বন্ধুভাবাপন্ন হও।


আর যারা স্বার্থান্বেষী, সত্যসন্ধ নয়, কিন্তু অধর্মাচারী, ঈশ্বরের প্রচণ্ড ক্রোধ তাদের উপরই নেমে আসবে।


কিন্তু এ ব্যাপার যখন কতকগুলো নাম আর কথা এবং তোমাদের নিজস্ব শাস্ত্রীয় বিধান সংক্রান্ত ব্যাপার, সে ক্ষেত্রে তোমরা নিজেরাই এর মীমাংসা কর। এ সব ব্যাপারে বিচার করার ইচ্ছা আমার নেই।


সেখানে শিমোন নামে এক যাদুকর ছিল। সে শহরে যাদুর খেলা দেখিয়ে শমরীয় জাতিকে মুগ্ধ করে ফেলেছিল। এদের কাছে সে নিজেকে মহাপুরুষ বলে প্রচার কর।


তোমাদের এই উপবাস তোমাদের উগ্র করে তোলে, তোমরা যুদ্ধ বিবাদে লিপ্ত হয়ে থাক। তোমরা কি মনে কর যে এই ধরণের উপবাস আমাকে তোমাদের প্রার্থনা গ্রাহ্য করতে উদ্বুদ্ধ করবে?


বুদ্ধিহীন হয়েও যে নিজেকে বুদ্ধিমান মনে করে, তার চেয়ে আর বড় নির্বোধ আর কেউ নেই।


যারা উপহার দেওয়ার প্রতিশ্রুতি ভঙ্গ করে তারা বর্ষণহীন মেঘ ও বাতাসের মত।


কিছু না থাকা সত্ত্বেও কেউ কেউ ঐশ্বর্যের আড়ম্বর দেখায়, আবার বিপুল সম্পদ থাকা সত্ত্বেও কেউ কেউ দারিদ্র্যের ভাণ করে।


আমাদের অনুসরণ করো:

বিজ্ঞাপন


বিজ্ঞাপন