Biblia Todo Logo
অনলাইন বাইবেল

- বিজ্ঞাপন -




রোমীয় 7:7 - পবিএ বাইবেল CL Bible (BSI)

7 এখন তাহলে আমরা কী বলব? বিধান কি পাপ? কখনই না। বরং বিধান না থাকলে আমার পাপের উপলব্ধি হত না। যেমন বিধান যদি না বলত, লোভ করবে না, তাহলে লোভ যে কি তা আমি জানতে পারতাম না।

অধ্যায় দেখুন কপি


আরো সংস্করণ

কিতাবুল মোকাদ্দস

7 তবে কি বলবো? শরীয়ত কি গুনাহ্‌? কোন ক্রমেই নয়; বরং গুনাহ্‌ কি, তা আমি জানতাম না, কেবল শরীয়ত দ্বারা তা জানতে পেরেছি; কেননা “লোভ করো না,” এই কথা যদি শরীয়ত না বলতো তবে লোভ কি তা জানতাম না।

অধ্যায় দেখুন কপি

বাংলা সমকালীন সংস্করণ

7 তাহলে, আমরা কী বলব? বিধানই কি পাপ? নিশ্চিতরূপে তা নয়! প্রকৃতপক্ষে বিধান না থাকলে পাপ কী, আমি তা জানতেই পারতাম না, কারণ বিধান যদি না বলত, “লোভ কোরো না,” তাহলে লোভ প্রকৃতপক্ষে কী, তা আমি জানতে পারতাম না।

অধ্যায় দেখুন কপি

পবিত্র বাইবেল O.V. (BSI)

7 তবে কি বলিব? ব্যবস্থা কি পাপ? তাহা দূরে থাকুক; বরং পাপ কি, তাহা আমি জানিতাম না, কেবল ব্যবস্থা দ্বারা জানিয়াছি; কেননা “লোভ করিও না,” এই কথা যদি ব্যবস্থা না বলিত, তবে লোভ কি, তাহা জানিতাম না;

অধ্যায় দেখুন কপি

পবিত্র বাইবেল

7 তোমরা হয়তো ভাবছ যে আমি বলছি বিধি-ব্যবস্থা এবং পাপ একই বস্তু। না নিশ্চয়ই নয়। একমাত্র বিধি-ব্যবস্থার দ্বারাই পাপ কি তা আমি বুঝতে পারলাম। আমি কখনই বুঝতে পারতাম না যে লোভ করা অন্যায়। যদি বিধি-ব্যবস্থায় লেখা না থাকত, “অপরের জিনিসে লোভ করা পাপ।”

অধ্যায় দেখুন কপি

ইন্ডিয়ান রিভাইজড ভার্সন (IRV) - বেঙ্গলী

7 আমরা তবে কি বলব? আইন কি নিজেই পাপ? তা কোনদিন ই না; বরং পাপকে আমি জানতাম না যদি কি না আইন না থাকত; কারণ “লোভ কর না,” এই কথা যদি আইনে না বলত, তবে লোভ কি তা জানতে পারতাম না;

অধ্যায় দেখুন কপি




রোমীয় 7:7
30 ক্রস রেফারেন্স  

কারণ বিধানসম্মত কর্মের দ্বারা ‘কোন মানুষ তাঁর দৃষ্টিতে ধার্মিক প্রতিপন্ন হয় না, কারণ বিধান শুধু পাপবোধ জাগাতে সক্ষম।’


প্রতিবেশীর ঘরবাড়ির প্রতি লোভ করবে না। তার স্ত্রী, দাস-দাসী, বলদ-গাধা প্রভৃতি কোন সম্পদের জন্য লালায়িত হবে না।


শাস্ত্রীয় বিধানই ঈশ্বরের ক্রোধের দণ্ডকে সক্রিয় করে তোলে কিন্তু বিধান যেখানে নেই, সেখানে বিধান লঙ্ঘনের প্রশ্নও নেই।


পাপ থেকে উদ্ভূত হয় বিধ্বংসী শক্তি এবং এই পাপ শক্তি পায় বিধান থেকে।


প্রতিবেশীর স্ত্রীর প্রতি লুব্ধ হয়ো না, প্রতিবেশীর বাড়ি, জমিজমা, দাস-দাসী, ও পশুপাল-তার কোন কিছুর জন্যই তুমি লালায়িত হয়ো না।


ব্যভিচার করো না, নরহত্যা করো না, লোভ করো না, ইত্যাদি যত অনুশাসন রয়েছে তার সব কয়টির সারমর্ম ব্যক্ত হয়েছে, ‘তোমার প্রতিবেশীকে নিজের মত ভালবাসবে’ এই অনুশাসনের মধ্যে।


কিন্তু পাপ বিধানের সেই নির্দেশের সুযোগ নিয়ে আমার অন্তরে সর্বপ্রকার লালসার সঞ্চার করল। বিধানের অবর্তমানে পাপ মৃতকল্প।


ঈশ্বরকে যারা জানে না এমন জাতির লোকদের মত কামনার বশে তোমরা চলো না।


যদি আমাদের অধর্মের ফলে ঈশ্বরের ধার্মিকতা প্রমাণিত হয়, তাহলে আমরা কি বলব, আমাদের উপর ঈশ্বরের ক্রোধ অন্যায্য? আমি সাধারণ মানুষের মতই এ কথা বলছি।


সেইজন পার্থিব সমস্ত প্রবৃত্তি —অনাচার, ব্যভিচার, ভোগবাসনা, কাম এবং লোভ, যা পৌত্তলিকতার নামান্তর মাত্র, সেগুলি নাশ কর।


তাই ঈশ্বরভক্তদের উপযুক্ত আচরণ তোমরা করবে। লাম্পট্য, কোনপ্রকার অশুচিতা কিম্বা দুষ্কর্ম তোমাদের মধ্যে না থাকুক, এমনকি সে সব কথা উচ্চারণও তোমরা করবে না।


তাহলে এ কথাই কি আমরা বলব যে যা ছিল ভাল তা-ই হল আমার পক্ষে মৃত্যুজনক? নিশ্চয় নয়, পাপই তার জন্য দায়ী। কিন্তু যা শ্রেয় তারই মাধ্যমে পাপ সক্রিয় হয়ে আমার মৃত্যু ডেকে আনল এবং তার দ্বারাই পাপের স্বরূপ প্রকাশিত হল ও সেই নির্দেশই পাপকে চরমে পৌঁছে দিল।


কেননা বিধানের নির্দেশের সুযোগ নিয়ে পাপ আমাকে প্রলুব্ধ করল এবং তার দ্বারাই আমার মৃত্যু হল।


আমরা যখন জৈব প্রবৃত্তির অধীনে জীবন যাপন করতাম, তখন বিধানের দ্বারা প্ররোচিত বিভিন্ন পাপ প্রবৃত্তি আমাদের সত্তায় সক্রিয় ছিল, তার পরিণতি ছিল মৃত্যু।


তাহলে কি দাঁড়াল? বিধানের নয়, অনুগ্রহের ছায়ায় রয়েছি বলে আমরা পাপ করব?


মানবিক সম্পর্কে আমাদের আদিপিতা অব্রাহাম সম্বন্ধে তা হলে আমরা কি বলব?


আমি কারো কাছে নিজের জন্য অর্থসম্পদ বা পোষাক-পরিচ্ছদ চাইনি।


তারপর তিনি লোকদের বললেন, সাবধান হও, সর্বপ্রকার লোভ সম্বরণ কর। কারণ সম্পদের প্রাচুর্যের ওপরে মানুষের জীবনের অস্তিত্ব নিভর্র করে না।


কিন্তু আমি তোমাদের বলছি, কোন নারীর দিকে কেউ যদি কুদৃষ্টি দেয় তাহলে সে তখনই মনে মনে তার সঙ্গে ব্যভিচার করে।


ভূ-সম্পত্তির প্রতি তাদের প্রচণ্ড লোভ, গায়ের জোরে তারা দখল করে অপরের ভূ-সম্পত্তি, অপরের ঘরবাড়িও তারা গ্রাস করে। তাদের হাতে কারও পরিবার বা কারও সম্পত্তি নিরাপদ নয়।


আমি দেখেছি, এ সবেরই শেষ আছে, কিন্তু অন্তহীন তোমার অনুশাসন। বিধানের প্রতি গভীর ভালবাসা


একদিন বিকেলে দাউদ ঘুম থেকে উঠে রাজপ্রাসাদের ছাদে বেড়াচ্ছিলেন। সেখান থেকে দেখতে পেলেন এক অপরূপা সুন্দরী নারী স্নান করছে।


লুঠের জিনিসপত্রের মধ্যে আমি শিনা-দেশের একটা ভাল শাল, দুশো শেকেল রূপো ও পঞ্চাশ শেকেল ওজনের একটা সোনার বাট দেখে লোভে পড়ে সেগুলো নিয়েছি। সেগুলো আমার তাঁবুতে মাটির নীচে লুকানো আছে আর তার নীচে রূপো রয়েছে।


নারী দেখলেন, বৃক্ষটি সুন্দর, ফলগুলিও লোভনীয় এবং জ্ঞানলাভের জন্য বাঞ্ছনীয়ও বটে। তিনি তখন ঐ গাছের ফল পেড়ে খেলেন এবং তাঁর স্বামীকেও দিলেন, আর তিনিও সেই ফল খেলন।


তিনি এসে এই চাষীদের ধ্বংস করবেন এবং দ্রাক্ষাকুঞ্জটি অন্য চাষীদের কাছে বিলি করে দেবেন। তারা উপাখ্যানটি সুনে বলল, ঈশ্বর করুন, এমন যেন না হয়।


বিধান প্রবর্তিত হবার ফলে পাপের বৃদ্ধি ঘটল কিন্তু যেখানে পাপের আধিক্য, সেখানেই ঈশ্বরের অপরিমেয় করুণা তাকে অতিক্রম করে গেল যেন পাপ যেমন মৃত্যুর মধ্য দিয়ে তার অধিকার প্রতিষ্ঠা করেছিল,


কারণ এই বিধিব্যবস্থা দ্বারা সিদ্ধিলাভ হয়নি। অপরদিকে এক মহত্তর প্রত্যাশার সূচনা হয়েছে যার উপর নির্ভর করে আমরা ঈশ্বরের নিকটবর্তী হতে পারি।


আমাদের অনুসরণ করো:

বিজ্ঞাপন


বিজ্ঞাপন