Biblia Todo Logo
অনলাইন বাইবেল

- বিজ্ঞাপন -




রোমীয় 3:4 - পবিএ বাইবেল CL Bible (BSI)

4 কখনো না, কারণ সমস্ত মানুষ যদি মিথ্যাবাদীও হয়, তবুও ঈশ্বরই সত্য। কারণ শাস্ত্রে লেখা আছেঃতোমার কথা ন্যায্য প্রতিপন্ন হবে,বিচারে তুমিই হবে জয়ী।

অধ্যায় দেখুন কপি


আরো সংস্করণ

কিতাবুল মোকাদ্দস

4 তা নিশ্চয় না, বরং আল্লাহ্‌কে সত্য বলে স্বীকার করা যাক, সব মানুষ মিথ্যাবাদী হয় হোক; যেমন লেখা আছে, “তুমি যেন তোমার কথায় ধর্মময় প্রতিপন্ন হও, এবং তোমার বিচারকালে বিজয়ী হও।”

অধ্যায় দেখুন কপি

বাংলা সমকালীন সংস্করণ

4 আদৌ তা নয়! ঈশ্বরই সত্যময় থাকুন, প্রত্যেক মানুষ হোক মিথ্যাবাদী। যেমন লেখা আছে: “যেন, তুমি যখন কথা বলো, তুমি যেন সত্যময় প্রতিপন্ন হও ও বিচারকালে তুমি বিজয়ী হও।”

অধ্যায় দেখুন কপি

পবিত্র বাইবেল O.V. (BSI)

4 তাহা দূরে থাকুক, বরং ঈশ্বরকে সত্য বলিয়া স্বীকার করা যাউক, মনুষ্যমাত্র মিথ্যাবাদী হয়, হউক; যেমন লেখা আছে, “তুমি যেন তোমার বাক্যে ধর্ম্মময় প্রতিপন্ন হও, এবং তোমার বিচারকালে বিজয়ী হও।”

অধ্যায় দেখুন কপি

পবিত্র বাইবেল

4 না, নিশ্চয়ই নয়! সব মানুষ মিথ্যাবাদী হলেও, ঈশ্বর সবসময়ই সত্য। শাস্ত্রে যেমন বলে: “তুমি তোমার বাক্যেই ন্যায়পরায়ণ প্রতিপন্ন হবে আর বিচারের সময় তোমার জয় হবেই।”

অধ্যায় দেখুন কপি

ইন্ডিয়ান রিভাইজড ভার্সন (IRV) - বেঙ্গলী

4 তার কোনো মানে নেই। বরং, এমনকি প্রতিটি মানুষ মিথ্যাবাদী হলেও ঈশ্বরকে সত্য বলে স্বীকার করা হোক। যেমন শাস্ত্রে লেখা আছে, “তুমি হয়ত তোমার বাক্যে ধার্মিক বলে গণ্য হও এবং তুমি বিচারের দিন জয়ী হবে।”

অধ্যায় দেখুন কপি




রোমীয় 3:4
33 ক্রস রেফারেন্স  

তোমার বিরুদ্ধে, একমাত্র তোমারই বিরুদ্ধে আমি পাপ করেছি, তোমার দৃষ্টিতে যা কিছু মন্দ, তা-ই করেছি আমি। সুতরাং ন্যায্য তোমার দণ্ডাদেশ, নিখুঁত তোমার বিচার।


এখন খ্রীষ্টের মাধ্যমে ধার্মিক হতে গিয়ে আমরা যদি পাপী প্রতিপন্ন হই, তাহলে কি ধরে নিতে হবে যে খ্রীষ্ট পাপের সহায়ক? অসম্ভব!


সুতরাং এই দুটি বিষয় অপরিবর্তনীয় এবং এই বিষয়ে মিথ্যাচরণ করা ঈশ্বরের পক্ষে অসম্ভব। এরই দ্বারা আমরা তাঁর শরণাগত, আমরা সুদৃঢ় আশ্বাস লাভ করে আগামী প্রত্যাশা সম্পর্কে সুনিশ্চিত হই।


তিনি পরম আশ্রয়গিরি ন্যায়ের আধার সকল কর্মে তিনি অভ্রান্ত নির্ভুল। প্রতিজ্ঞায় অটল তিনি সত্যে অবিচল, ধর্মময় তিনি যথার্থ ঈশ্বর।


আমি সুদূর ঊর্ধ্বলোক থেকে জ্ঞানলাভ করেছি, তাই দিয়ে আমি আমার স্রষ্টার ধার্মিকতা প্রতিপন্ন করব।


তাঁর এই সাক্ষ্যকে গ্রাহ্য করার অর্থ এই যে, ঈশ্বর সত্যময়-একথা স্বীকার করা।


সত্য তোমার সকল শিক্ষার মর্মকথা, চিরস্থায়ী তোমার ন্যায়সঙ্গত শাসনবিধি।


ফিলাডেলফিয়া মণ্ডলীর দূতকে লেখ:যিনি পবিত্র সত্য স্বরূপ, —দাউদের চাবি রয়েছে তাঁর কাছে, তিনি কুলে দিলে কেউ বন্ধ করতে পারে না কিম্বা বন্ধ করলে কেউ খুলতে পারে না, —তিনি বলছেনঃ


কিন্তু আমরা জানি যে ঈশ্বরের পুত্র এসেছেন এবং তিনি আমাদের সত্য ঈশ্বরকে জানার বোধশক্তি দিয়েছেন। যিনি সত্যস্বরূপ আমরা তাঁর ও তাঁর পুত্র যীশু খ্রীষ্টের মাঝে অবস্থিত। তিনিই সত্য ঈশ্বর এবং অনন্ত জীবনের আধার।


তাহলে এখন আমরা কি বলব? ঈশ্বর কি অবিচার করেন?


তোমার পবিত্র মন্দিরের উদ্দেশে আমি করব প্রণিপাত অবিচল তোমার প্রেম ও সত্যনিষ্ঠার জন্য আমি তোমার নামের করব প্রশস্তি। সবার উপরে তুমি মহিমান্বিত করেছ তোমার নাম ও তোমার অনুশাসন।


অতীতে আমাদের পূর্বপুরুষ অব্রাহাম ও যাকোবের কাছে তুমি করেছিলে যে অঙ্গীকার, তারই অনুসরণে তুমি আমাদের প্রতি প্রদর্শন করবে তোমার অবিচল অনন্ত প্রেম ও তোমার বিশ্বস্ততা।


প্রভু পরমেশ্বর মঙ্গলময়, অনন্তকাল স্থায়ী তাঁর প্রেম, তাঁর সত্যময়তা যুগে যুগে স্থায়ী।


ঈশ্বরের পুত্রে যে বিশ্বাস করে সে তার অন্তরে এই সাক্ষ্য উপলব্ধি করে। যে ঈশ্বরকে বিশ্বাস করে না সে তাঁকে মিথ্যাবাদী আখ্যা দিয়েছে কারণ ঈশ্বর তাঁর পুত্রের বিষয়ে যে সাক্ষ্য দিয়েছেন তা সে বিশ্বাস করেনি।


ঈশ্বরের অনুগ্রহকে আমি ব্যর্থ হতে দিইনি। বিধান পালন করে যদি ধার্মিক হওয়া যেত তাহলে খ্রীষ্টের মৃত্যুর প্রয়োজন ছিল না।


তাহলে কি দাঁড়াল? বিধানের নয়, অনুগ্রহের ছায়ায় রয়েছি বলে আমরা পাপ করব?


তবে কি আমরা এই বিশ্বাসের যুক্তিতে শাস্ত্রীয় বিধানকে প্রত্যাখ্যান করছি? নিশ্চয়ই না। আমরা বরং শাস্ত্রীয় বিধানকেই দৃঢ়রূপে প্রতিষ্ঠিত করছি।


মানবপুত্র এলেন, তিনি আহার করছেন, পানও করছেন, আর তারা বলে, দেখ, লোকটা পেটুক ও মদ্যপ, এবং কর আদায়কারী ও পাপিষ্ঠদের সঙ্গেই তার বন্ধুত্ব কর্মেই প্রজ্ঞার যর্থাথ পরিচয়।


তুমি কি আমাকেই দোষী সাব্যস্ত করতে চাও? আমাকে দোষী করে নিজের ধার্মিকতা প্রমাণ করতে চাও?


আমি যেন আমাদের প্রভু যীশু খ্রীষ্টেরর ক্রুশ ছাড়া আর কোন কিছু নিয়ে গর্ব না করি, কারণ খ্রীষ্টের ক্রুশের দ্বারাই আমি সংসারের কাছে মৃত, এবং সংসার আমার কাছে মৃত।


তাই আমার জিজ্ঞাসা, ঈশ্বর কি তাঁর প্রজাদের পরিত্যাগ করেছেন? কখনও না। আমি নিজেও ইসরায়েলী, অব্রাহামের বংশধর, বিন্যামীনের কুলে আমার জন্ম।


মানুষ মাত্রই অসার সে যেন ক্ষণিকের নিঃশ্বাস, নগণ্য ও গণ্যমান্য –সকলেই অলীক, অন্তঃসারশূন্য, তুলাদণ্ডে পরিমাপ করলে তাদের দেখা যায়, নিঃশ্বাসের চেয়েও তারা লঘুভার।


ঈশ্বর যেমন বিশ্বাসযোগ্য তেমনি আমাদের কথাও বিশ্বাসযোগ্য। তোমাদের সঙ্গে আমাদের কথার কোন অন্যথা হয়নি।


তাহলে আমার প্রশ্ন, পদস্খলনের ফলে কি তাদের অধঃপতন ঘটেছে? না, তা নয়। বরং তাদের বিচ্যুতির ফলে অন্যান্য জাতির পক্ষে পরিত্রাণ লাভের পথ সুগম হয়েছে যেন ইসরায়েলীরা ঈর্ষান্বিত হয়ে ওঠে।


এখন তাহলে আমরা কী বলব? বিধান কি পাপ? কখনই না। বরং বিধান না থাকলে আমার পাপের উপলব্ধি হত না। যেমন বিধান যদি না বলত, লোভ করবে না, তাহলে লোভ যে কি তা আমি জানতে পারতাম না।


না, কখনও না, পাপের পক্ষে যখন আমরা মৃত, তখন কি করে আমরা আবার পাপে লিপ্ত হব?


তিনি এসে এই চাষীদের ধ্বংস করবেন এবং দ্রাক্ষাকুঞ্জটি অন্য চাষীদের কাছে বিলি করে দেবেন। তারা উপাখ্যানটি সুনে বলল, ঈশ্বর করুন, এমন যেন না হয়।


তাহলে এ কথাই কি আমরা বলব যে যা ছিল ভাল তা-ই হল আমার পক্ষে মৃত্যুজনক? নিশ্চয় নয়, পাপই তার জন্য দায়ী। কিন্তু যা শ্রেয় তারই মাধ্যমে পাপ সক্রিয় হয়ে আমার মৃত্যু ডেকে আনল এবং তার দ্বারাই পাপের স্বরূপ প্রকাশিত হল ও সেই নির্দেশই পাপকে চরমে পৌঁছে দিল।


তোমরা কি জান না যে তোমাদের দেহ খ্রীষ্টেরই অঙ্গপ্রত্যঙ্গ? তবে কি আমি খ্রীষ্টের অঙ্গকে গণিকার অঙ্গে পরিণত করব? কখনও প্রভু যীশুর না।


একথা কেউ-ই অস্বীকার করতে পারবে না যে আমাদের ধর্মের নিগূঢ়তত্ত্ব কত গভীর। মর্ত্যে মানবরূপে ঘটল লতাঁর আত্মপ্রকাশ, দিব্য আত্মার প্রভাবে তিনি হলেন স্বীকৃত, দূতবৃন্দ প্রত্যক্ষ করল তাঁকে। সর্বজাতির মাঝে কীর্তিত হলেন তিনি, বিশ্বমানবের মাঝে হলেন বন্দিত, দ্যুলোকে উন্নীত হলেন বিপুল গৌরবে।


আমাদের অনুসরণ করো:

বিজ্ঞাপন


বিজ্ঞাপন