3 Наймадахи хоногто үхибүүнэй бэлгын үзүүрэй арһа һэндэхэ ёһотойт.
Уһан үзэмэй түрүүшын шүүһэ удаарангүй үргэдэг бай. Ууган хүбүүгээ Намда үгэхэ ёһотойш.
Тэрэ эхэнэр гушан гурбан хоногто арюун нангин юумэнэй ойро хүрэхэгүй, мүргэлэй газарташье ошохогүй, бэеынгээ арюун сэбэр болотор гэртээ һууха ёһотой.
Хүнэй бэеһээнь гараһан эдеэрын бузар тухай: хүнэй бэеһээ эдеэр гаража үргэлжэлөөшье һаа, гарахаяа болёошье һаа, илгаагүй, хүн бузарлагдаба гээшэ.
Түрэһөөр наймадахи үдэртэнь нарай хүбүүнэй бэлгэ отолуулха ёһололдо зон сугларжа, тэрээндэ Захарияа гэжэ эсэгынь нэрэ үгэхэ гэлсэбэ.
Хүбүүхэнэй түрэһөөр найман үдэрэй үнгэрһэн хойно бэлгэ отолуулха ёһололой болоходо, эхынь хээлитэй болохын урда тээ Эльгээмэлэй айладхаһан ёһоор нарай нялхада Иисүүс гэжэ нэрэ үгтөө һэн.
Иудейһээ Антиохдо хэдэн хүн ерээд, «Моисейн захиһан ёһоор бэлгээ отолуулаагүй һаа, таанад абарагдахагүйт», – гэжэ һүзэглэгшэдые һургаба.
Хүн түрэлхитэнэй өөрыгөө сагааруулхаяа болихын тула, бүхы газар дэлхэйнхидые Бурханай зарга шүүбэридэ оруулхын тула Хуули соо хэлэгдэһэн бүхы юумэнүүд Хуулиин мэдэлдэ байһан хүнүүдтэ хандуулаатай гэжэ бидэ мэдэнэбди.
Христоос тухай хэлсээе Бурханай баталһан сагһаа дүрбэн зуун гушан жэл үнгэрһэн хойно бии болоһон Хуули энэ хэлсээе болюулха аргагүй, тиимэһээ Бурханай найдуулгань хүсэндөө үлэбэ гэжэ би хэлэнэб.
Харин бэлгээ отолуулһан хүн бүхэн Хуулиин бүхы зүйлнүүдые гүйсэдхэхэ ёһотой болоно гэжэ баталан гэршэлнэб.
Эзэн Бурхантнай таанадые болон уг удамыетнай Өөр руунь зүрхэ сэдьхэлээрээ тэгүүлдэг болгохо, тиихэдэнь Эзэн Бурхандаа бүхы зүрхэ сэдьхэлээрээ дурлахат, иигэжэ амиды мэндэ үлэхэт.
Би түрэһөөр наймадахи үдэртөө бэлгээ отолуулаа һэм. Би болбол Израилиин уг изагууртай, Бэньямиинэй обогой жэнхэни еврей хүнби. Моисейн Хуули хэшээлтэйгээр сахидаг фарисей байхадаа,
Христоостой нэгэдэхэдээ, таанад отолуулһан байгаат, зүгөөр хүнүүдэй отолуулдаг аргаар бэшэ, харин Христоосоор отолуулһан байгаат. Энэ отолуулга таанадые нүгэлтэ хэрэгүүдые хүүлэдэг заншалнуудһаатнай сүлөөлһэн удхатай.
