4 Таанарай нам шэнги болоо һаа, бишье тархяа һэжэрэн зэмэлхэ байгааб.
Сэннахэриибтэ айладаһан Эзэнэй үгэ иимэ: Шамайе Сионой басаган үзэн ядана, шамайе наада барижа энеэнэ! Шинии хойноһоо хаража, Иерусалим толгойгоо һэжэрнэ.
– Мянга түмэн үгэдэш харюу үгэхэнь зүб. Олон үгэтэй хүн зүб гээд бусадай ама таглаха хэрэггүй.
Би һанааетнай заһажа, сэдьхэлыетнай уужам болгожо шадаха һэм.
Иоов үнэндөө юушье мэдэхэгүй аад, дэмы үгэ дуугаржа байна.
Сүхэрһэн хүн Түгэс Хүсэтэһөө һүрдэхэ, гэбэшье анда нүхэдһөө энэрэл байха бэлэй.
Хаанай басаган ордон соогоо сог жабхалантай, хубсаһа хунарынь алтаар шэмэглэгдэнхэй.
Үгын олошорходо нүгэл зайлашагүй, харин амаа захирдаг хүн ухаатай болоно.
Тэнэг хүн олон үгэтэй. Юунэй болохые хүн мэдэхэгүй, һүүлээрнь юун болохоб гэжэ хэн тэрээндэ хэлэхэб?
Сэннахэриибтэ айладаһан Эзэнэй үгэ иимэ: «Шамайе Сионой басаган үзэн ядана, шамайе наада барижа энеэнэ! Шинии хойноһоо хаража, Иерусалим толгойгоо һэжэрнэ.
Тэдэ өөрын нютагаа жэгшүүрилтэ зүйл, баһан наадалха зүйл болгоо! Тэрэнэй хажуугаар үнгэрһэн хүн бүхэн угаа гайхажа, толгойгоо һэжэрхэл.
Моһаабай зон, һанана гүт, таанад Израилиин уладые наада барижа, хулгайшандал адляар тэрээндэ хандан доромжолжо байһанаа?
Харгыгаар үнгэржэ ябаашад шамайе хаража, гараараа занган, эшхэржэ, толгойгоо һэжэржэ, «Угаа һайхан хото, дэлхэйн баяр баясхалан гэжэ нэрлэдэг хото энэ гээшэ гү?!» гэжэ Иерусалим тушаа хэлэхэ.
Аюулгүй оршогшо, баяр зугаатай байгша, «бил гээшэб, намһаа ондоо һайхан хото байхагүй» гэжэ досоогоо бардамлажа байгааша хото иимэ болохо! Ан арьяатанай байра, һандаралай үүр тэрэл! Хажуугаарнь үнгэрөөшэ хүн бүхэн шоо үзэн, гараараа занган гараха.
Бусад хүнүүд танда ямараар хандаһайб гэжэ һананабта, тон тэрээндэл адляар таанад өөһэдөө хүнүүдтэ хандагты: энэ болбол Моисейн Хуулиин ба лүндэншэдэй һургаалай гол удхань мүн.
Баяр жаргалтай байһан зонтой баярлажа, уйлажа гашуудажа байһан зонтой гашуудажа байгты.
Тиигээд лэ нэгэ эрхэтэнэй зобоходо, нүгөө эрхэтэд бултадаа зободог, нэгэ эрхэтэнэй магтуулхада, бусад эрхэтэд бултадаа баярладаг.