Авакум 1:11 - Библейски текст: Ревизирано издание 2001 г

¹¹ Тогава духът му се променя – преминава като завоевател и върши нечестие, като прави силата си свой бог.

Цариградски

¹¹ Тогаз духът му ще се измени, И ще премине всеки предел, и ще нечествува, Отдаващ тази своя крепост на бога си.

Ревизиран

¹¹ Тогава духът му се изменя; Преминава <като завоевател>, и върши нечестие, Като прави силата си свой бог.

Верен

¹¹ Тогава преминава като вятър и продължава, но ще бъде счетен за виновен – силата му е негов бог.

Съвременен български превод (с DC books) 2013

¹¹ След това се понасят като стихиен вятър и продължават разрушителния си поход; мощта им е тяхното божество.“

Библия ревизирано издание

¹¹ Тогава духът му се изменя; преминава като завоевател и върши нечестие, като прави силата си свой бог.

Библия синодално издание (1982 г.)

¹¹ Тогава духът му се възгордява, и той ходи и буйствува; силата му е негов бог.

Авакум 1:11 Кръстосани препратки

Йов 12:6

Шатрите на разбойниците са в благоденствие и тези, които предизвикват Бога, са в безопасност; Бог докарваизобилие в ръцете им.

Исаия 10:13

Защото той казва: Със силата на своята ръка извърших това и с мъдростта си, понеже съм разумен. Преместих границите на народите, разграбих съкровищата им и като силен свалих техните царе.

Йеремия 2:3

Израил беше светиня на Господа, първак на рожбите Му; всички, които го пояждаха, бяха счетени за виновни; зло ги постигаше – казва Господ.

Йеремия 9:22

Речи: Така казва Господ: Човешки трупове ще лежат като тор по лицето на нивата и като ръкойката зад жетвар, която никой няма да събере.

Даниил 4:27

Затова, царю, нека ти бъде угоден моят съвет да напуснеш греховете си чрез вършене на правда, и беззаконията си чрез правене благодеяния на бедните, за да се продължи благоденствието ти.

Даниил 5:20

Но когато се надигна сърцето му и духът му закоравя, та да постъпва гордо, той бе свален от царския си престол, славата му се отне от него

Авакум 1:16

По тази причина принася жертва на мрежата си и гори тамян на невода си; защото чрез тях делът му е тлъст и ястието му – отбрано.