Ще слушат ли те, или не, – понеже те са размирен дом – но нека знаят, че е имало пророк между тях.
Йоан 15:22 - Библия синодално издание (1982 г.) Ако не бях дошъл и не бях им говорил, грях не щяха да имат; а сега нямат извинение за греха си. Още версииЦариградски Ако не бях дошел и не бях им говорил, грях не щяха да имат; сега обаче за греховете си извинение нямат. Ревизиран Ако не бях дошъл и не бях им говорил, грях не биха имали; сега, обаче, нямат извинение за греха си. Новият завет: съвременен превод Ако не бях дошъл и не бях им говорил, нямаше да имат грях, но сега нямат оправдание за греха си. Верен Ако не бях дошъл и не им бях говорил, не биха имали грях; но сега нямат извинение за греха си. Съвременен български превод (с DC books) 2013 Ако не бях дошъл и не бях им говорил, нямаше да имат грях. Но сега нямат извинение за греха си. Библия ревизирано издание Ако не бях дошъл и не бях им говорил, грях не биха имали; сега, обаче, нямат извинение за греха си. |
Ще слушат ли те, или не, – понеже те са размирен дом – но нека знаят, че е имало пророк между тях.
господарят на тоя слуга ще дойде в ден, в който не очаква, и в час, който не знае, и ще го отдели и подложи на еднаква участ с неверните.
Който отхвърля Мене и не приема думите Ми, има кой да го съди: словото, що казах, то ще го съди в последния ден.
Ако не бях сторил между тях делата, които никой друг не е сторил, грях не щяха да имат; а сега и видяха, и намразиха, и Мене, и Отца Ми.
Иисус отговори: ти не щеше да имаш над Мене никаква власт, ако ти не бе дадено свише; затова по-голям грях има оня, който Ме предаде на тебе.
Иисус им рече: да бяхте били слепи, не щяхте да имате грях; но сега казвате, че виждате, затова грехът ви остава.
Бог, прочее, като презря времената на незнанието, сега заповядва вредом на всички човеци да се покаят;
Защото онова, що е невидимо у Него, сиреч, вечната Му сила и Божеството, се вижда още от създание мира чрез разглеждане творенията; тъй че те са неизвиняеми.
И тъй, неизвиняем си, о човече, какъвто и да си ти, който съдиш; защото, с какъвто съд съдиш другиго, с него себе си осъждаш, понеже ти, който съдиш, вършиш същото.