Rzymian 2 - Biblia to jest Pismo Święte Starego i Nowego Przymierza

Powszechność grzechu i powszechność potępienia

¹ Dlatego jesteś bez wymówki, człowieku – każdy, który osądzasz. Bo w czym osądzasz drugiego, samego siebie potępiasz, dlatego że ty, osądzający, robisz to samo.

² Wiemy zaś, że wyrok Boży na tych, którzy to robią, jest słuszny.

³ Czy liczysz na to, człowieku osądzający tych, którzy to robią, sam to robiąc, że ty unikniesz Bożego wyroku?

⁴ Albo czy lekceważysz bogactwo Jego dobroci, powściągliwości i cierpliwości, nieświadomy, że dobroć Boga prowadzi cię do opamiętania?

⁵ Bo stosownie do swojej hardości i nieskruszonego serca ciułasz sobie gniew na dzień gniewu i objawienia się sprawiedliwego sądu Boga.

⁶ On odpłaci każdemu według jego czynów:

⁷ tym, którzy przez wytrwałość w dobrym czynie szukają chwały, czci i nieśmiertelności, [da] życie wieczne;

⁸ a tym, którzy dla własnej ambicji nieposłuszni są prawdzie, a oddani niesprawiedliwości, [odpłaci] gniewem i wzburzeniem.

⁹ Ucisk i udręka każdej duszy człowieka popełniającego zło, najpierw Żyda, potem i Greka;

¹⁰ chwała zaś, cześć i pokój każdemu czyniącemu dobro, najpierw Żydowi, potem i Grekowi.

¹¹ Bo u Boga nie ma stronniczości.

¹² Wszyscy bowiem, którzy bez Prawa zgrzeszyli, bez Prawa też poginą; wszyscy zaś, którzy w Prawie zgrzeszyli, przez Prawo będą sądzeni.

¹³ Bo nie słuchacze Prawa są sprawiedliwi u Boga, ale wykonawcy Prawa zostaną usprawiedliwieni.

¹⁴ Bo gdy narody, nie mając Prawa, z natury czynią to, co [wynika z] Prawa, sami – nie mając Prawa – są dla siebie Prawem.

¹⁵ Dowodzą oni, że czyn [wynikający z] Prawa zapisany jest w ich sercach, gdy poświadcza im to sumienie oraz myśli, oskarżające się między sobą lub biorące w obronę –

¹⁶ [ten sąd dokona się] w dniu, gdy według mojej ewangelii Bóg przez Chrystusa Jezusa osądzi skrytości ludzi.

¹⁷ Jeśli zaś ty określasz się Żydem, polegasz na Prawie, szczycisz się Bogiem

¹⁸ i rozpoznajesz [Jego] wolę, i pouczony przez Prawo umiesz rozróżniać,

¹⁹ przekonany o sobie, że jesteś przewodnikiem niewidomych, światłem pogrążonych w mroku,

²⁰ wychowawcą niemądrych, nauczycielem niemowląt, mającym w Prawie wyraz poznania i prawdy –

²¹ [ty] więc, który pouczasz drugiego, siebie samego nie uczysz? [Ty], który głosisz, by nie kraść, kradniesz?

²² Który mówisz, by nie cudzołożyć, cudzołożysz? Który brzydzisz się bożkami, dopuszczasz się świętokradztwa?

²³ Który szczycisz się Prawem, przez przekraczanie Prawa znieważasz Boga?

²⁴ Gdyż to z waszego powodu – jak napisano – wśród pogan bluźni się imieniu Boga.

²⁵ Obrzezanie wprawdzie niesie korzyść, ale jeśli przestrzegasz Prawa; jeśli zaś jesteś przestępcą Prawa, twoje obrzezanie jest nieobrzezaniem.

²⁶ Jeśli więc nieobrzezani strzegą słusznych rozstrzygnięć Prawa, to czy ich nieobrzezanie nie zostanie im zaliczone jako obrzezanie?

²⁷ Ten też, z natury nieobrzezany, lecz wypełniający Prawo, będzie sądził ciebie, który – mimo [znajomości] litery i obrzezania – jesteś przestępcą Prawa.

²⁸ Żydem bowiem jest się nie przez to, co widać, i nie w tym, co widać na ciele, [wyraża się] obrzezanie,

²⁹ lecz Żydem jest się przez to, co ukryte, i obrzezanie serca [dzieje się] w duchu, nie według litery – taki ma pochwałę nie od ludzi, lecz od Boga.