كورنثوس الأولى 15:27 - المعنى الصحيح لإنجيل المسيح فكَما جاءَ في الزَّبور الشَّريفِ: "جَعَلَ اللهُ كُلَّ أمرٍ تَحتَ قَدَمَيهِ". وعِندَما يَقولُ اللهُ "كُلَّ أمرٍ" فإنّ عِبارةَ "كُلَّ أمرٍ" لا تَشمَلُ اللهَ، فهو الّذي أخضَعَ للسَّيّدِ المَسيحِ كُلَّ شَيءٍ. المزيد من الإصداراتالكتاب المقدس لِأَنَّهُ أَخْضَعَ كُلَّ شَيْءٍ تَحْتَ قَدَمَيْهِ. وَلَكِنْ حِينَمَا يَقُولُ: «إِنَّ كُلَّ شَيْءٍ قَدْ أُخْضِعَ» فَوَاضِحٌ أَنَّهُ غَيْرُ ٱلَّذِي أَخْضَعَ لَهُ ٱلْكُلَّ. الكتاب المقدس (تخفيف تشكيل) لأنَّهُ أخضَعَ كُلَّ شَيءٍ تحتَ قَدَمَيهِ. ولكن حينَما يقولُ: «إنَّ كُلَّ شَيءٍ قد أُخضِعَ» فواضِحٌ أنَّهُ غَيرُ الّذي أخضَعَ لهُ الكُلَّ. كتاب الحياة ذَلِكَ بِأَنَّهُ قَدْ «أَخْضَعَ كُلَّ شَيْءٍ تَحْتَ قَدَمَيْهِ». وَلَكِنْ، فِي قَوْلِهِ إِنَّ كُلَّ شَيْءٍ قَدْ أُخْضِعَ، فَمِنَ الْوَاضِحِ أَنَّهُ يَسْتَثْنِي اللهَ الَّذِي جَعَلَ كُلَّ شَيْءٍ خَاضِعاً لِلابْنِ. الكتاب الشريف فَالْكِتَابُ يَقُولُ إِنَّ اللهَ أَخْضَعَ كُلَّ شَيْءٍ تَحْتَ قَدَمَيْهِ. وَعِنْدَمَا يَقُولُ: ”كُلَّ شَيْءٍ“ فَمِنَ الْوَاضِحِ أَنَّ هَذَا لَا يَتَضَمَّنُ اللهَ نَفْسَهُ، لِأَنَّهُ هُوَ الَّذِي أَخْضَعَ كُلَّ شَيْءٍ لِلْمَسِيحِ. |
فمنحه سلطانًا وجلالاً وقوّةً ملكيّة حتّى يخدمه الناس من كلّ الشعوب والأمم واللغات. سلطانه لا يحدّه حدّ، ويدوم ملكه إلى الأبد، ومملكتُه لا تُدمّر وحُكمه لا يُقهر.
وتابَعَ (سلامُهُ علينا) قائلاً: "قد أوكَلَ إليّ اللهُ أبي الصَّمَدُ أمرَ كُلِّ شَيء، ولا أحَدَ يَعرِفُ حَقيقتي إلاّ هو، ولا أحَدَ يَعرِفُ حَقيقةَ اللهِ الأبِ الصَّمَدِ إلاّ أنا الابنُ الرُّوحيُّ لهُ تَعالى، والنّاسُ الّذينَ أرَدتُ أن أكشِفَ لهُم عَنها".
ولقد كانَ سَيِّدُنا عيسى (سلامُهُ علينا) على عِلمٍ بأنّ اللهَ الأبَ الرَّحمنَ قد خَصَّهُ بسُلطَةٍ جَعَلَت كُلَّ شَيءٍ تَحتَ يَدَيهِ، وأنّهُ إنّما مِن عِندِهِ جاءَ وإليهِ يَعودُ.
ولأنّ اللهَ الأبَ الرَّحيمَ يُحِبُّ الابنَ الرُّوحيَّ لهُ تَعالى، فقد جَعَلَ كُلَّ شيءٍ تَحتَ سُلطتِهِ.
الّتي بَعَثَ بها السَّيِّدَ المَسيحَ حَيًّا مِن بَينِ الأمواتِ إلى أبَدِ الآبِدينَ، ثُمّ جَعَلَهُ على يُمناهُ في السَّماءِ
وجَعَلَ كُلُّ شَيءٍ تَحتَ تَصَرُّفِهِ (سلامُهُ علينا) وبهذا السُّلطانِ يَكونُ وَكيلَهُ تَعالى مِن أجلِ جَماعةِ المؤمنينَ،
ما خاطَبَ اللهُ في كِتابِ الزَّبور أحَدًا مِنَ المَلائكةِ كَما خاطَبَ سَيِّدَنا عيسى حينَ أَوحى إليهِ: "اِجلِس على يَميني، حَتّى أقهَرَ أَعداءَكَ وأجعَلَهُم تَحتَ قَدَمَيكَ صاغِرينَ".
أَمّا سَيِّدُنا عيسى فقَد ضَحَّى بِحَياتِهِ مَرّةً واحِدةً فجَعَلَ أتباعَهُ طاهِرينَ مِن كُلِّ الخَطايا إلى الأَبَدِ، ثُمّ جَلَسَ عَن يَمينِ اللهِ.
وسَخَّرتَ لهُم كُلَّ شَيءٍ". وما لِهذا مِن مَعنى، إلاّ أَنَّ اللهَ لم يَترُك شَيئًا إلاّ أَخضَعَهُ لسُلطانِ الإنسانِ. غَيرَ أنّنا الآنَ لا نَرى أنَّ كُلَّ الأشياءِ تَحتَ سُلطانِهِ.
ثُمّ رَفَعَهُ إلى السَّماءِ، وهو الآنَ في حَضرَتِهِ تَعالى على يَمينِهِ، يَخضَعُ لهُ كُلُّ المَلائِكةِ والجِنِّ والشّياطينِ.
أنا الحَيُّ. كُنتُ مَيِّتًا، ولكِنّي الآنَ حَيٌّ إلى أبَدِ الآبِدينَ، أملِكُ مَفاتِيحَ القَبرِ والعالَمِ السُّفليِّ لأُحَرِّرَ النّاسَ مِنهُما مَتى شِئتُ.