وَيَهُوذَا مِثْلُ شِبلٍ. يَا ابْنِي، عُدْتَّ بَعْدَ أنِ اصْطَدْتَ فَريسَتَكَ. أنْتَ كَأسَدٍ تَجْثُمُ وَتَرْبِضُ. فَمَنْ يَجْرُؤُ أنْ يُزعِجَكَ؟
ناحوم 2:11 - الكِتاب المُقَدَّس: التَّرْجَمَةُ العَرَبِيَّةُ المُبَسَّطَةُ أيْنَ مَسْكَنُ الأُسُودِ، وَعَرِينُ الأشبَالِ؟ أيْنَ المَكَانُ الَّذِي ذَهَبَ إلَيْهِ الأسَدُ وَاللَّبُؤَةُ، حَيْثُ لَا يَخْشَى جَرْوُ الأسَدِ أذَىً؟ المزيد من الإصداراتالكتاب المقدس أَيْنَ مَأْوَى ٱلْأُسُودِ وَمَرْعَى أَشْبَالِ ٱلْأُسُودِ؟ حَيْثُ يَمْشِي ٱلْأَسَدُ وَٱللَّبُوَةُ وَشِبْلُ ٱلْأَسَدِ، وَلَيْسَ مَنْ يُخَوِّفُ. الكتاب المقدس (تخفيف تشكيل) أين مأوَى الأُسودِ ومَرعَى أشبالِ الأُسودِ؟ حَيثُ يَمشي الأسَدُ واللَّبوَةُ وشِبلُ الأسَدِ، وليس مَنْ يُخَوِّفُ. كتاب الحياة أَيْنَ نِينَوى عَرِينُ الأُسُودِ وَمْرْتَعُ الأَشْبَالِ حَيْثُ يَسْرَحُ الأَسَدُ وَاللَّبُوءَةُ وَالأَشْبَالُ مِنْ غَيْرِ إِزْعَاجٍ؟ الكتاب الشريف فَأَيْنَ الْآنَ نِينَوَى مَسْكَنُ الْأُسُودِ وَمَرْعَى الْأَشْبَالِ؟ أَيْنَ الْأَسَدُ وَاللَّبْوَةُ وَالْأَشْبَالُ الَّتِي كَانَتْ تَسْرَحُ فِيهَا وَلَا يُزْعِجُهَا أَحَدٌ؟ الترجمة العربية المشتركة نينَوى خَلاءٌ وقَفرٌ وخرابٌ. القُلوبُ ذائِبةٌ والرُّكَبُ مُرتَخِيةٌ، في جميعِ الظُّهورِ انْحِلالٌ والوُجوهُ كُلُّها نَضَبتْ نضْرَتُها. الترجمة العربية المشتركة مع الكتب اليونانية نينَوى خَلاءٌ وقَفرٌ وخرابٌ. القُلوبُ ذائِبةٌ والرُّكَبُ مُرتَخِيةٌ، في جميعِ الظُّهورِ انْحِلالٌ والوُجوهُ كُلُّها نَضَبتْ نضْرَتُها. |
وَيَهُوذَا مِثْلُ شِبلٍ. يَا ابْنِي، عُدْتَّ بَعْدَ أنِ اصْطَدْتَ فَريسَتَكَ. أنْتَ كَأسَدٍ تَجْثُمُ وَتَرْبِضُ. فَمَنْ يَجْرُؤُ أنْ يُزعِجَكَ؟
لِأنَّ هَذَا هُوَ مَا قَالَهُ اللهُ لِي: «عِنْدَمَا يُزَمجِرُ الأسَدُ مَعَ أشبَالِهِ عَلَى فَرِيسَةٍ، وَتُدعَى جَمَاعَةٌ مِنَ الرُّعَاةِ لِرَدعِهِ، فَإنَّهُ لَا يَخَافُ مِنْ صُرَاخِهِمْ، وَمِنْ ضَجَّتِهِمْ لَا يَرْتَعِبُ.» هَكَذَا سَيَأْتِي اللهُ القَدِيرُ لِيُحَارِبَ عَلَى جَبَلِ صِهْيَوْنَ وَعَلَى تَلَّتِهَا.
زَمجَرَتُهُمْ كَاللَّبُؤَةِ، وَزَئِيرُهُمْ كَالأشبَالِ. يُزَمجِرُونَ وَيُمسِكُونَ فَرَائِسَهُمْ، وَيَبْتَعِدُونَ بِهَا وَلَا يُوجَدُ مَنْ يُنْقِذُهَا.
الأُسُودُ زَمجَرَتْ عَلَيْهِ. زَمجَرَتْ بِصَوْتٍ عَالٍ. حَوَّلَ الأعْدَاءُ أرْضَهُ إلَى تَلَّةٍ مِنَ الخَرَائِبِ. أحرَقُوا مُدُنَهُ وَلَمْ يَتْرُكُوا فِيهَا أحَدًا.
أسَدٌ قَامَ مِنْ عَرِينِهِ، وَمُهلِكُ الأُمَمِ بَدَأ حَمْلَتَهُ. صَعِدَ مِنْ بَيْتِهِ لِيُدَمِّرَ أرْضَكِ. مُدُنُكِ سَتُصبِحُ أكْوَامَ خَرَائِبَ غَيرَ مَسْكُونَةٍ.
«إسْرَائِيلُ قَطِيعٌ مُشَتَّتٌ طَارَدَتْهُ الأُسُودُ. أوَّلُ مَنْ أكَلَهُمْ كَانَ مَلِكَ أشُّورَ، وَآخِرُ مَنْ أكَلَ عِظَامَهُمْ كَانَ نَبُوخَذْنَاصَّرَ مَلِكَ بَابِلَ.»
«مِثْلَ أسَدٍ يَصْعَدُ مِنْ غَابَاتِ نَهْرِ الأُرْدُنِّ إلَى مَرعَىً دَائِمٍ لِيُطَارِدَ الخِرَافَ، هَكَذَا سَأُرْعِبُهُمْ، وَسَأجعَلُهُمْ يَهْرُبُونَ مِنْ بَابِلَ. وَسَأُعَيِّنُ عَلَيْهِمْ مَنْ أختَارُ. لِأنَّهُ مَنْ مِثْلِي؟ وَمَنْ يَسْتَطِيعُ أنْ يُعَلِّمَنِي شَيْئًا؟ وَأيُّ رَاعٍ يَسْتَطِيعُ الوُقُوفَ أمَامِي؟»
«يَا إنْسَانُ، غَنِّ أُغنِيَةَ حُزنٍ عَلَى فِرْعَوْنَ مَلِكِ مِصْرٍ: «‹شَبَّهْتَ نَفْسَكَ بِأسَدٍ وَسَطَ الأُمَمِ، لَكِنَّكَ تِنِّينُ البِحَارِ. اندَفَعْتَ مِنْ نَهْرِكَ، مُهَيِّجًا المِيَاهَ بِقَدَمَيكَ، دَائِسًا أنهَارَهُمْ وَمُعَكِّرًا مِيَاهَهَا.›»
فَيَحْكُمُونَ أرْضَ أشُّورَ، أرْضَ نِمرُودَ بِالسُّيُوفِ المُشْرَعَةِ. وَسَيُنقِذُنَا حَاكِمُ إسْرَائِيلَ مِنْ أشُّورَ، حِينَ يَأْتِي أشُّورُ إلَى أرْضِنَا، أوْ يَدُوسُ عَابِرًا حُدُودَنَا.
يَجِدُ الأسَدُ طَعَامًا كَثِيرًا لِجِرَائِهِ، وَيَذْبَحُ لِلَبُؤَاتِهِ. يَملأُ مَغَارَتَهُ بِالفَرَائِسِ، وَكُهُوفَهُ بِاللَّحْمِ المُمَزَّقِ.
وَيْلٌ لَكِ يَا مَدِينَةَ القَتَلَةِ، المَلِيئِةَ بِالكَذِبِ، المَلِيئِةَ بِالغَنَائِمِ، الَّتِي لَا تَخْلُو مِنَ الفَرَائِسِ.
قَادَتُهَا كَالأُسُودِ المُزَمجِرَةِ. قُضَاتُهَا كَذِئَابِ المَسَاءِ الَّتِي لَا تَتْرُكُ شَيْئًا لِلصَّبَاحِ.
يَقُومُ هَذَا الشَّعْبُ كَلَبْوَةٍ، وَيَقِفُ كَأسَدٍ. لَنْ يَنَامَ إلَى أنْ يَأْكُلَ فَرِيسَتَهُ، وَيَشْرَبَ دَمَ الَّذِينَ قَتَلَهُمْ.»