وَالْآنَ، اذْهَبْ وَقُدِ الشَّعْبَ إلَى حَيْثُ قُلْتُ لَكَ. سَيَسِيرُ مَلَاكِي أمَامَكَ، لَكِنِّي سَأُعَاقِبُهُمْ عَلَى خَطِيَّتِهِمْ فِي الوَقْتِ المُنَاسِبِ.»
إرميا 23:2 - الكِتاب المُقَدَّس: التَّرْجَمَةُ العَرَبِيَّةُ المُبَسَّطَةُ لِذَلِكَ هَذَا هُوَ مَا يَقُولُهُ اللهُ عَنِ الرُّعَاةِ الَّذِينَ يَرْعُونَ شَعْبِي: «لَقَدْ بَدَّدتُمْ غَنَمِي، وَطَرَدتُمُوهَا وَلَمْ تَهْتَمُّوا بِهَا. لِذَلِكَ سَأُجَازِيكُمْ عَنِ الشَّرِّ الَّذِي عَمِلْتُمُوهُ،» يَقُولُ اللهُ. المزيد من الإصداراتالكتاب المقدس لِذَلِكَ هَكَذَا قَالَ ٱلرَّبُّ إِلَهُ إِسْرَائِيلَ عَنِ ٱلرُّعَاةِ ٱلَّذِينَ يَرْعَوْنَ شَعْبِي: أَنْتُمْ بَدَّدْتُمْ غَنَمِي وَطَرَدْتُمُوهَا وَلَمْ تَتَعَهَّدُوهَا. هَأَنَذَا أُعَاقِبُكُمْ عَلَى شَرِّ أَعْمَالِكُمْ، يَقُولُ ٱلرَّبُّ. الكتاب المقدس (تخفيف تشكيل) لذلكَ هكذا قالَ الرَّبُّ إلهُ إسرائيلَ عن الرُّعاةِ الّذينَ يَرعَوْنَ شَعبي: أنتُمْ بَدَّدتُمْ غَنَمي وطَرَدتُموها ولَمْ تتَعَهَّدوها. هأنَذا أُعاقِبُكُمْ علَى شَرِّ أعمالِكُمْ، يقولُ الرَّبُّ. كتاب الحياة لِذَلِكَ هَذَا مَا يَقُولُهُ الرَّبُّ إِلَهُ إِسْرَائِيلَ عَنِ الرُّعَاةِ الَّذِينَ يَرْعَوْنَ شَعْبِي: «لَقَدْ بَدَّدْتُمْ غَنَمِي (أَيْ شَعْبِي) وَطَرَدْتُمُوهَا، وَلَمْ تَتَعَهَّدُوهَا. فَهَا أَنَا أُعَاقِبُكُمْ عَلَى شَرِّ أَعْمَالِكُمْ. الكتاب الشريف لِذَلِكَ قَالَ اللهُ رَبُّ بَنِي إِسْرَائِيلَ، لِهَؤُلَاءِ الرُّعَاةِ الَّذِينَ يَرْعَوْنَ شَعْبِي: ”أَنْتُمْ بَدَّدْتُمْ شَعْبِي وَطَرَدْتُمُوهُ وَلَمْ تَهْتَمُّوا بِهِ، لِذَلِكَ أُعَاقِبُكُمْ عَلَى أَعْمَالِكُمُ الشِّرِّيرَةِ. هَذَا كَلَامُ اللهِ. |
وَالْآنَ، اذْهَبْ وَقُدِ الشَّعْبَ إلَى حَيْثُ قُلْتُ لَكَ. سَيَسِيرُ مَلَاكِي أمَامَكَ، لَكِنِّي سَأُعَاقِبُهُمْ عَلَى خَطِيَّتِهِمْ فِي الوَقْتِ المُنَاسِبِ.»
لِأنَّ رُعَاةَ إسْرَائِيلَ حَمقَى، لَا يَطْلُبُونَ اللهَ. لِهَذَا هُمْ بِلَا حِكْمَةٍ، وَكُلُّ قَطِيعِهِمْ قَدْ تَبَدَّدَ.
يَقُولُ اللهُ القَدِيرُ: هَا إنِّي سَأُعَاقِبُهُمْ، فَيُقتَلُ الشَّبَابُ فِي المَعْرَكَةِ، وَيَمُوتُ الأبْنَاءُ وَالبَنَاتُ مِنَ الجُوعِ.
إنْ لَمْ تُصغُوا لِهَذَا، سَأبكِي بِسَبَبِ كِبرِيَائِكُمْ، وَسَأسكُبُ دُمُوعًا مُرَّةً، وَسَتَتَدَفَّقُ الدُّمُوعُ مِنْ عَينَيَّ، لِأنَّ قَطِيعَ اللهِ قَدْ سُبِيَ.
ارفَعُوا عُيُونَكُمْ وَانظُرُوا الآتِينَ مِنَ الشِّمَالِ. أيْنَ القَطِيعُ الَّذِي أُعْطِيَ لَكِ يَا قُدْسُ؟ أيْنَ غَنَمُكِ الجَمِيلُ؟
مَاذَا سَتَقُولِينَ عِنْدَمَا يَحْكُمُكِ أُولَئِكَ الَّذِينَ عَلَّمتِهِمْ لِيَكُونُوا فِي صَفِّكِ؟ ألَنْ تُمسِكَكِ الآلَامُ كَامْرَأةٍ تَلِدُ؟
أنَا اللهَ أمتَحِنُ القُلُوبَ، وَأختَبِرُ الرَّغَبَاتِ، كَي أُكَافِئَ الإنْسَانَ بِحَسَبِ طُرُقِهِ وَبِحَسَبِ أعْمَالِهِ.
يَا بَيْتَ دَاوُدَ. هَذَا هُوَ مَا يَقُولُهُ اللهُ: «‹احكُمُوا بِالعَدْلِ كُلَّ صَبَاحٍ، وَخُذُوا المَسرُوقَ مِنْ يَدِ الظَّالِمِ. حَتَّى لَا يَخْرُجَ غَضَبِي كَنَارٍ تَلْتَهِمُكُمْ وَلَا تَنْطَفِئُ، بِسَبَبِ أعْمَالِكُمُ الشِّرِّيرَةِ.›
«النَّبِيُّ أوِ الكَاهِنُ أوْ أحَدُ أفرَادِ الشَّعْبِ الَّذِي يَقُولُ: ‹هَذَا حِمْلُ اللهِ عَلَيْنَا،› أُعَاقِبُهُ هُوَ وَبَيْتَهُ.
لَمْ يقْدِرِ اللهُ عَلَى احتِمَالِ أعْمَالِكُمُ الشِّرِّيرَةِ وَالأُمُورِ الكَرِيهَةِ الَّتِي عَمِلْتُمُوهَا. لِهَذَا صَارَتْ أرْضُكُمْ مَوضِعَ استِهزَاءٍ، وَخَرِبَةً وَتَالِفَةً وَغَيْرَ مَسكُونَةٍ، كَمَا هُوَ الحَالُ اليَوْمَ.
يَقُولُ اللهُ: «ألَا أُعَاقِبُهُمْ عَلَى هَذِهِ الأُمُورِ؟ ألَا أنتَقِمُ مِنْ أُمَّةٍ كَهَذِهِ؟
ألَا أُعَاقِبُهُمْ بِسَبَبِ هَذِهِ الأُمُورِ؟ ألَا تَطْلُبُ نَفْسِي الِانْتِقَامَ مِنْ أُمَّةٍ كَهَذِهِ؟» يَقُولُ اللهُ.
فَهَلْ خَجِلُوا بِسَبِبِ أعْمَالِهِمُ النَّجِسَةِ؟ لَمْ يَخْجلُوا وَلَمْ يَعْرِفُوا الحيَاءَ. لِذَلِكَ سَيَسْقُطُونَ مَعَ السَّاقِطِينَ. فِي وَقْتِ عِقَابِي لَهُمْ سَيَتَعَثَّرُونَ،» يَقُولُ اللهُ.
«فَتَشَتَّتَتْ لِأنَّهَا بِلَا رَاعٍ، وَصَارَتْ فَرِيسَةً لِكُلِّ حَيَوَانٍ بَرِّيٍّ فِي السُّهُولِ.
سَأُعَاقِبُهَا عَلَى الوَقْتِ الَّذِي أحْرَقَتْ فِيهِ البَخُورَ لِلبَعلِ حِينَ كَانَتْ تَتَزَيَّنُ بِالحُلِيِّ وَالجَوَاهِرِ وَتَذْهَبُ وَرَاءَ مُحِبِّيهَا، وَقَدْ نَسِيَتْنِي، يَقُولُ اللهُ.
أفضَلُهُمْ كَالعَوسَجِ، وَأكثَرُهُمُ استِقَامَةً أسوَأُ مِنَ سِيَاجِ الشَّوكِ. يَقْتَرِبُ يَوْمُ دَينُونَتِكَ اليَوْمُ الَّذِي تَنِبَّأ عَنْهُ رُقَبَاؤُكَ لِعِقَابِهِمْ، وَسَتَدُبُّ بِهِمُ الفَوضَى.
يَقُولُ اللهُ: «قَدِ اشتَعَلَ غَضَبِي عَلَى الرُّعَاةِ، وَسَأُعَاقِبُ القَادَةَ.» لِأنَّ اللهَ القَدِيرَ يَهْتَمُّ بِبَنِي يَهُوذَا. وَهُمْ لَهُ كَفَرَسِ الحَرْبِ البَهِيَّةِ.
لِأنِّي سَأُعَيِّنُ فِي الأرْضِ رَاعِيًا لَا يَهْتَمُّ بِالخَرُوفِ التَّائِهِ، وَلَا يَبْحَثُ عَنِ الرَّضِيعِ. لَا يُضَمِّدُ الجَرِيحَ، وَلَا يَسْنِدُ الخِرَافَ الضَّعِيفَةَ. يَأْكُلُ لَحْمَ الخِرَافِ السَّمِينَةِ، فَلَا يُبقِي سِوَى حَوَافِرِهَا.»
كُنْتُ عُريَانًا فَألبَسْتُمُونِي. كُنْتُ مَرِيضًا فَاعتَنَيتُمْ بِي. كُنْتُ مَسجُونًا فَزُرتُمُونِي.›
كُنْتُ غَرِيبًا فَلَمْ تَأْوُونِي. وَكُنْتُ عُريَانًا فَلَمْ تُلبِسُونِي. وَكُنْتُ مَرِيضًا وَمَسجُونًا فَلَمْ تَزُورُونِي.›
فَالدِّيَانَةُ الطَّاهِرَةُ النَّقِيَّةُ فِي نَظَرِ اللهِ أبِينَا تَتَضَمَّنُ مَا يَلِي: أنْ يَعَتَنِيَ المؤمِنُ بِالأيتَامِ وَالأرَامِلِ فِي ظُرُوفِهِمُ القَاسِيَةِ، وَأنْ يَحْفَظَ نَفْسَهُ مِنَ التَّلَوُّثِ الَّذِي فِي العَالَمِ.