لَكِنْ لِأنَّهُ بِلَا جُذُورٍ فِي نَفْسِهِ، فَإنَّهُ يَصْمُدُ لِوَقْتٍ قَصِيرٍ، وَعِنْدَمَا يَأتِي الضِّيقُ وَالاضْطِهَادُ بِسَبَبِ الكَلِمَةِ الَّتِي قَبِلَهَا، يَفْقِدُ إيمَانَهُ سَرِيعًا.
القضاة 7:3 - الكِتاب المُقَدَّس: التَّرْجَمَةُ العَرَبِيَّةُ المُبَسَّطَةُ فَأعلِنْ الآنَ عَلَى مَسَامِعِ الشَّعْبِ وَقُلْ: ‹مَنْ هُوَ خَائِفٌ وَمُرْتَعِدٌ، فَلْيُغَادِرْ جَبَلَ جِلْعَادَ، وَلْيُبْحِرْ مِنْ هُنَا!›» وَهَكَذَا تَرَكَ اثْنَانِ وَعِشْرُونَ ألْفًا جِدْعُونَ، وَعَادُوا إلَى بُيُوتِهِمْ. وَبَقِيَ عَشْرَةُ آلَافِ رَجُلٍ. المزيد من الإصداراتالكتاب المقدس وَٱلْآنَ نَادِ فِي آذَانِ ٱلشَّعْبِ قَائِلًا: مَنْ كَانَ خَائِفًا وَمُرْتَعِدًا فَلْيَرْجِعْ وَيَنْصَرِفْ مِنْ جَبَلِ جِلْعَادَ». فَرَجَعَ مِنَ ٱلشَّعْبِ ٱثْنَانِ وَعِشْرُونَ أَلْفًا. وَبَقِيَ عَشَرَةُ آلَافٍ. الكتاب المقدس (تخفيف تشكيل) والآنَ نادِ في آذانِ الشَّعبِ قائلًا: مَنْ كانَ خائفًا ومُرتَعِدًا فليَرجِعْ ويَنصَرِفْ مِنْ جَبَلِ جِلعادَ». فرَجَعَ مِنَ الشَّعبِ اثنانِ وعِشرونَ ألفًا. وبَقيَ عشَرَةُ آلافٍ. كتاب الحياة وَالآنَ نَادِ فِي مَسَامِعِ الْقَوْمِ قَائِلاً: كُلُّ مَنْ هُوَ خَائِفٌ وَمُرْتَعِدٌ فَلْيَرْجِعْ مُنْصَرِفاً مِنْ جَبَلِ جِلْعَادَ». فَرَجَعَ مِنَ الْقَوْمِ اثْنَانِ وَعِشْرُونَ أَلْفاً وَبَقِيَ عَشَرَةُ آلافٍ. الكتاب الشريف لِذَلِكَ أَعْلِنْ لِلشَّعْبِ أَنَّ أَيَّ وَاحِدٍ خَائِفٍ أَوْ مُنْزَعِجٍ، يَجِبُ أَنْ يَرْجِعَ مِنْ جَبَلِ جِلْعَادَ.“ فَرَجَعَ مِنَ الشَّعْبِ 22 أَلْفًا، وَبَقِيَ 10 آلَافٍ. الترجمة العربية المشتركة فالآنَ نادِ على مَسامِعِ الشَّعبِ وقُلْ: مَنْ كانَ خائِفا فليَرجِـعْ ويَنصَرِفْ مِنْ جبَلِ جِلعادَ». فرجَعَ مِنَ الشَّعبِ اثْنانِ وعِشرونَ ألفا، وبَقيَ معَهُ عشَرَةُ آلافٍ. الترجمة العربية المشتركة مع الكتب اليونانية فالآنَ نادِ على مَسامِعِ الشَّعبِ وقُلْ: مَنْ كانَ خائِفا فليَرجِـعْ ويَنصَرِفْ مِنْ جبَلِ جِلعادَ». فرجَعَ مِنَ الشَّعبِ اثْنانِ وعِشرونَ ألفا، وبَقيَ معَهُ عشَرَةُ آلافٍ. |
لَكِنْ لِأنَّهُ بِلَا جُذُورٍ فِي نَفْسِهِ، فَإنَّهُ يَصْمُدُ لِوَقْتٍ قَصِيرٍ، وَعِنْدَمَا يَأتِي الضِّيقُ وَالاضْطِهَادُ بِسَبَبِ الكَلِمَةِ الَّتِي قَبِلَهَا، يَفْقِدُ إيمَانَهُ سَرِيعًا.
«هَكَذَا يَصِيرُ أوَّلُ النَّاسِ آخِرَ النَّاسِ، ويَصِيرُ آخِرُ النَّاسِ أوَّلَ النَّاسِ.»
«ثُمَّ عَلَى الرُّؤَسَاءِ أنْ يَقُولُوا لِلجَيْشِ: ‹هَلْ هُنَاكَ مَنْ هُوَ خَائِفٌ أوْ فَاقِدٌ لِلشَّجَاعَةِ؟ فَليَرْجِعْ مَثلُ هَذَا إلَى بَيْتِهِ كَي لَا يَجْعَلَ الآخَرِينَ يَفْقِدُونَ شَجَاعَتَهُمْ.›
سَيُحَارِبُونَ الحَمَلَ، لَكِنَّ الحَمَلَ سَيَهْزِمُهُمْ لِأنَّهُ رَبُّ الأربَابِ وَمَلِكُ المُلُوكِ، وَمَعَهُ جَمِيعُ الأُمَنَاءِ الَّذِينَ دَعَاهُمْ وَاخْتَارَهُمْ.»
أمَّا الجُبَنَاءُ وَغَيرُ المُؤمِنِينَ وَالفَاسِدُونَ وَالقَاتِلُونَ وَالزُّنَاةُ وَالسَّحَرَةُ وَعَبَدَةُ الأوْثَانِ وَكُلُّ الكَاذِبِينَ، فَسَيَكُونُ مَصيرُهُمْ فِي البُحَيرَةِ المُتَّقِدَةِ بِالكِبرِيتِ المُشْتَعِلِ. ذَلِكَ هُوَ المَوْتُ الثَّانِي.»
وَأرْسَلَ رُسُلًا عَبْرَ جَمِيعِ الأرَاضِي التَّابِعَةِ لِمَنَسَّى، وَاسْتَدْعَى أيْضًا قَبِيلَةَ مَنَسَّى، وَأرْسَلَ رُسُلًا إلَى قَبَائِلِ آشَرَ وَزَبُولُونَ وَنَفْتَالِي، فَصَعِدُوا لِلِقَائِهِ.