أمَّا مَحَبَّةُ اللهِ الحَقِيقِيَّةُ لِأتبَاعِهِ، وَأعْمَالُهُ الصَّالِحَةُ لِأوْلَادِهِمْ، فَعَلَى الدَّوَامِ كَانَتْ، وَكَذَلِكَ سَتَظَلُّ.
إشعياء 45:17 - الكِتاب المُقَدَّس: التَّرْجَمَةُ العَرَبِيَّةُ المُبَسَّطَةُ اللهُ يُخلِّصُ إسْرَائِيلُ خَلَاصًا يَدُومُ إلَى الأبَدِ. لَنْ تُخْزَوْا وَلَنْ تَخْجَلُوا إلَى أبَدِ الآبِدِينَ. المزيد من الإصداراتالكتاب المقدس أَمَّا إِسْرَائِيلُ فَيَخْلُصُ بِٱلرَّبِّ خَلَاصًا أَبَدِيًّا. لَا تَخْزَوْنَ وَلَا تَخْجَلُونَ إِلَى دُهُورِ ٱلْأَبَدِ. الكتاب المقدس (تخفيف تشكيل) أمّا إسرائيلُ فيَخلُصُ بالرَّبِّ خَلاصًا أبديًّا. لا تخزَوْنَ ولا تخجَلونَ إلَى دُهورِ الأبدِ. كتاب الحياة أَمَّا إِسْرَائِيلُ فَقَدْ خَلَّصَهُ الرَّبُّ بِخَلاصٍ أَبَدِيٍّ، وَلَنْ يَلْحَقَكُمْ عَارٌ أَوْ خِزْيٌ مَدَى الدُّهُورِ، الكتاب الشريف أَمَّا إِسْرَائِيلُ فَيَنْجُو بِفَضْلِ اللّٰهِ نَجَاةً أَبَدِيَّةً. لَنْ تَخْزَوْا وَلَنْ تَخْجَلُوا إِلَى الْأَبَدِ. المعنى الصحيح لإنجيل المسيح إنّ اللهَ ينجّي بني يعقوب نجاةً أبديّةً، فلن يلحقهم الخزي ولا الذل في قادم العصور وعلى مدى الدهور. المعنى الصحيح لإنجيل المسيح - ترتيل إِنَّ اللهَ يُنَجِّي بَنِي يَعْقُوبَ نَجَاةً أَبَدِيَّةً، فَلَنْ يَلْحَقَهُمْ الخِزْيُ وَلاَ الذُّلُّ فِي قَادِمِ العُصُورِ وَعَلَى مَدَى الدُّهُورِ. |
أمَّا مَحَبَّةُ اللهِ الحَقِيقِيَّةُ لِأتبَاعِهِ، وَأعْمَالُهُ الصَّالِحَةُ لِأوْلَادِهِمْ، فَعَلَى الدَّوَامِ كَانَتْ، وَكَذَلِكَ سَتَظَلُّ.
لَا يُخْزَى كُلُّ مَنْ جَعَلَ عَلَيْكَ رَجَاءَهُ. أمَّا الغَادِرُونَ فَسَيُخْزَوْنَ، وَعُذْرُهُمْ لَنْ يَنْفَعَهُمْ!
هُوَذَا اللهُ يُخَلِّصُنِي، سَأتَّكِلُ عَلَيْهِ وَلَنْ أرتَعِبَ. لِأنَّ اللهَ يَاه هُوَ قُوَّتِي وَتَرْنِيمَتِي، وَقَدْ صَارَ لِي مُخَلِّصًا.»
لِذَلِكَ فَإنَّ اللهَ الَّذِي فَدَى إبْرَاهِيمَ يَقُولُ لِبَيْتِ يَعْقُوبَ: «لَنْ يُخْزَى بَنُو يَعْقُوبَ فِيمَا بَعْدُ، وَوُجُوهُهُمْ لَنْ تَصْفَرَّ مِنَ الخَجَلِ مِنَ اليَوْمِ فَصَاعِدًا.
هُوَ مَصْدَرُ ثَبَاتِكِ يَا صِهْيَوْنَ. سَتَنْعَمِينَ بِالخَلَاصِ وَالحِكْمَةِ وَالمَعْرِفَةِ، وَتَكُونُ مَخَافَةُ اللهِ كَنْزَكِ.
سَيَتَعَلَّمُ أوْلَادُكِ عَلَى أيدِي المُلُوكِ، وَسَتَعْتَنِي الأمِيرَاتُ بِهِمْ. سَيَرْكَعُونَ أمَامَكِ وَوُجُوهُهُمْ نَحْوَ الأرْضِ، وَسَيَلْحَسُونَ غُبَارَ أقْدَامِكِ. حِينَئِذٍ، سَتَعْرِفِينَ أنِّي أنَا اللهُ، لَا يُخْزَى الَّذِينَ يَضَعُونَ رَجَاءَهُمْ بِي.»
الرَّبُّ الإلَهُ يُعِينُنِي، فَلَنْ أُخزَى. لِذَلِكَ ثَبَّتُّ وَجْهِي كَالصَّوَّانِ، لِأنِّي عَرَفتُ أنِّي لَنْ أُخزَى.
انْظُرُوا إلَى السَّمَاوَاتِ فِي الأعَالِي، وَإلَى الأرْضِ مِنْ تَحْتُ. لِأنَّ السَّمَاوَاتِ تَزُولُ كَدُخَانٍ، وَالأرْضُ تَبْلَى كَثَوبٍ، وَالَّذِينَ يَعِيشُونَ عَلَيْهَا سَيَمُوتُونَ كَالبَعُوضِ. لَكِنَّ خَلَاصِي سَيَكُونُ إلَى الأبَدِ، وَعَدَالَتِي لَنْ تَنْتَهِيَ.
لِأنَّ العُثَّ سَيَأْكُلُهُمْ كَالثَوبِ، وَالسُّوسَ سَيَأْكُلُهُمْ كَالصُّوفِ. أمَّا عَدلِي فَسَيَدُومُ إلَى الأبَدِ، وَخَلَاصِي يَبْقَى عَبْرَ الأجْيَالِ.»
لَا تَخَافِي لِأنَّكِ لَنْ تُخْزَي. لَا تُحبَطِي لِأنَّكِ لَنْ تَتَعَرَّضِي لِلإذْلَالِ. لِأنَّكِ سَتَنْسِينَ خِزيَ صِبَاكِ، وَلَنْ تَعُودِي تَذْكُرِينَ عَارَ تَرَمُّلَكِ.
بِفَيَضَانٍ مِنَ الغَضَبِ سَتَرْتُ وَجْهِي عَنْكِ لِلَحظَةٍ، وَلَكِنِّي بِمَحَبَّةٍ أبَدِيَّةٍ سَأرْحَمُكِ. يَقُولُ اللهُ فَادِيكِ.
«لَنْ تَعُودَ الشَّمْسُ مَصدَرَ نُورِكِ فِي النَّهَارِ، وَلَا القَمَرُ لِإضَاءَةِ اللَّيلِ، لِأنَّ اللهَ سَيَكُونُ نُورًا أبَدِيًّا لَكِ، وَإلَهُكِ سَيَكُونُ مَجْدَكِ.
ظَهَرَ اللهُ مِنْ بَعِيدٍ وَقَالَ لِأُمَّتِهِ: «أحبَبْتُكِ مَحَبَّةً أبَدِيَّةً، لِذَلِكَ أدَمْتُ لَكِ رَحمَتِي.
فِي تِلْكَ الأيَّامِ، سَيَخْلُصُ يَهُوذَا، وَسَتَسْكُنُ القُدْسُ بِأمَانٍ. وَهَذَا هُوَ الِاسْمُ الَّذِي سَيَدْعُونَهَا بِهِ: ‹اللهُ بِرُّنَا.›»
وَلَكِنِّي سَأرْحَمُ بَنِي يَهُوذَا. سَأُخَلِصُهُمْ بِقُوَّةِ إلَهِهِمْ، وَلَيْسَ بِقَوسٍ أوْ رُمحٍ أوْ خُيُولٍ أوْ فُرسَانٍ.»
أمَّا أنَا فَسَأُسَبِّحُكَ وَأحمَدُكَ وَأذبَحُ لَكَ، وَأُوفِي بِنُذُورِي لَكَ. فَمِنَ اللهِ يَأْتِي خَلَاصِي.»
«فِي ذَلِكَ الوَقْتِ، لَنْ تَخْزَي بِسَبَبِ كُلِّ الجَرَائِمِ الَّتِي ارْتَكَبْتِهَا بِحَقِّي. فَأنَا، فِي ذَلِكَ الوَقْتِ، سَأُزِيلُ مِنْ وَسَطِكِ كُلَّ المُتَفَاخِرِينَ، وَلَنْ تَعُودِي تَتَصَرَّفِينَ بِعَجرَفَةٍ وَكِبْرِيَاءٍ عَلَى جَبَلِي المُقَدَّسِ.
وَأنَا أُعْطِيهَا حَيَاةً أبَدِيَّةً وَلَنْ تَهْلِكَ أبَدًا، وَلَنْ يَنْتَزِعَهَا أحَدٌ مِنْ يَدِي.
«أقُولُ الحَقَّ لَكُمْ: إنَّ مَنْ يَسْمَعُ كَلَامِي وَيُؤمِنُ بِمَنْ أرْسَلَنِي، يَنَالُ حَيَاةً إلَى الأبَدِ. وَلَا يَكُونُ تَحْتَ حُكْمِ الدَّينُونَةِ، بَلْ قَدْ عَبَرَ مِنَ المَوْتِ إلَى الحَيَاةِ.
فَهَذِهِ هِيَ إرَادَةُ أبِي: أنْ يَنَالَ كُلُّ مَنْ يَرَى الاِبْنَ وَيُؤمِنُ بِهِ حَيَاةً إلَى الأبَدِ. وَأنَا سَأُقِيمُهُ لِلحَيَاةِ فِي اليَوْمِ الأخِيرِ.»
حِينَئِذٍ، سَيَخْلُصُ بَنُو إسْرَائِيلَ كُلُّهُمْ. وَكَمَا يَقُولُ الكِتَابُ: «سَيَخْرُجُ مِنْ صِهْيَوْنَ مُنقِذٌ، وَسَيُزِيلُ مِنْ عَائِلَةِ يَعْقُوبَ كُلَّ عِصيَانٍ.
فَمَاذَا يَقُولُ الكِتَابُ: «هَا إنِّي أضَعُ فِي صِهْيَوْنَ حَجَرًا يُعثِرُ النَّاسَ، وَصَخرَةً تُسْقِطُهُمْ. أمَّا الَّذِي يُؤمِنُ بِهِ، فَلَنْ يَخِيبَ لَهُ رَجَاءٌ.»
فَلَيتَ الرَّبَّ يَسُوعَ المَسِيحَ نَفْسَهُ، وَاللهَ أبَانَا الَّذِي أظْهَرَ لَنَا مَحَبَّتَهُ، وَأعطَانَا بِنِعْمَتِهِ عَزَاءً أبَدِيًّا وَرَجَاءً رَاسِخًا،
وَبَعْدَ أنْ كُمِّلَ بِالآلَامِ، صَارَ مَصْدَرَ خَلَاصٍ أبَدِيٍّ لِكُلِّ الَّذِينَ يُطِيعُونَهُ.
إذْ يَقُولُ الكِتَابُ: «هَا إنِّي أضَعُ فِي صِهْيَوْنَ حَجَرَ زَاوِيَةٍ، حَجَرًا ثَمِينًا وَمُخْتَارًا. وَالَّذِي يُؤمِنُ بِهِ لَنْ يَخِيبَ لَهُ رَجَاءٌ.»
وَكُلُّ مَنْ يَعْتَرِفُ أنَّ يَسُوعَ هُوَ ابْنُ اللهِ، فَإنَّ اللهَ يَثْبُتُ فِيهِ، وَهُوَ يَثْبُتُ فِي اللهِ.